В конце осени-2011 общественная дискуссия в Украине как-то предсказуемо приобрела предапокалиптический оттенок. Нет, сезонные обострения словесного радикализма у нас случались и раньше и дежурными предреканиями политических кассандр о «волне народного гнева, которая всех сметет» уже никого не удивишь. Дело в том, что впервые за последние, наверное, лет десять неожиданно синхронно и сразу во всех углах политического ринга и во всех цветах спектра совершенно серьезно, и, я бы сказал, обреченно заговорили о скором КОНЦЕ.
Речь не идет о пресловутом календаре майя, предрекшем гибель человечества в декабре 2012 года. Нет, пока еще сроков никто не называет, да и настроения эти носят скорее характер «чуйки», «шестого чувства» и неосознанного смутного предвидения, но тем не менее, впервые они стали господствующим убеждением всего политического класса и экспертного сообщества.
В американской истории есть преступление против своего народа - это Великий Американский Голодомор того же, злополучного 1932/33 года, в результате которого США недосчитались миллионов своих граждан.
«Golodomor ad usum externum»*
Соединённые Штаты Америки постоянно пытаются преподносить нам строгие «уроки голодомора».
В американской истории есть и другое преступление против своего народа - это Великий Американский Голодомор того же, злополучного 1932/33 года, в результате которого США недосчитались миллионов своих граждан.
Предлагаем Вашему вниманию подборку комментариев наших общественных корреспондентов на опубликованный в электронной версии Вашей газеты материал главного редактора Интернет-журнала «просто ПРАВДА» Вилена Очаковского на тему «Нужна ли Украине НОВАЯ политсила и какой ей быть»? – http://rusmir.in.ua/namp/1685-v-poryadke-partijnoj-diskussii.html. Не скрою, наша редакция будет весьма признательна русмировским коллегам, если к начатому нами разговору о создании НОВОЙ политсилы/Антифашистскому Движению Народа Украины (название условное), кроме жёлчемётов-форумчан подключатся уважаемые постоянные авторы "РМ.У"...
Сагатовский В.Н., доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ.
В статье В.В. Подгорного утверждается, что для нормального развития общества надо иметь «не одну идею, а целостную систему идей». В общем плане такая формулировка не вызывает возражений, но её конкретная интерпретация в данной статье представляется неточной. Дело в том, что под «одной идеей» подразумевается то, что именуют «национальной идеей», а под «целостной системой идей» - идеология. При этом иллюзией объявляются поиски национальной идеи. Такое противопоставление национальной идеи и идеологии представляется мне ошибочным, а причину его я вижу в столь характерной для философии неопределенности употребляемых терминов.
Беспорядки в Лондоне и других английских городах (Ливерпуле, Манчестере, Бристоле) в августе 2011 года наглядно продемонстрировали несостоятельность политики по социокультурной интеграции иммигрантов, проводимой Великобританией на протяжении последних десятилетий. Удастся ли британским властям найти альтернативу не оправдавшему себя мультикультурному проекту?
Беспорядки в иммигрантских кварталах Лондона и ряда других английских городов (Ливерпуля, Манчестера, Бристоля) в августе 2011 г. наглядно продемонстрировали несостоятельность мультикультурной политики, проводимой Великобританией на протяжении последних десятилетий, и подтвердили правоту тех экспертов и политиков, которые предупреждали, что если британские власти не откажутся от приверженности идеологии мультикультурализма, Великобритания неизбежно столкнется с серьезными социальными потрясениями.
Идея же проста и выражается в представлении о «Столичной Оси», связывающей Львов, Киев и Харьков. Не город-столица — одиночка, вынужденно отрабатывающий пересохшую традицию метрополии и поэтому стягивающий на себя ресурсы всей страны, а ось, развертывание, раскрытие которой программирует развитие всей страны. В такой постановке придется по-новому переосмыслять застрявшие в прошлом веке идеи регионального и городского развития, приоритеты отраслей и требования к транспортным системам, отношения центр-периферия, деление на уровни административной иерархии, отношения общество-государство и т.д., и т.п.
Подгорный Владимир Васильевич, кандидат наук по государственному управлению, доцент кафедры экономики предприятия Донецкого государственного университета управления
С момента обретения независимости Украина вступила на путь радикальных рыночных преобразований. Однако практика последующих лет показала, что добиться по-настоящему значимых результатов общественно-экономических преобразований так и не удалось. Это связано, прежде всего, с отсутствием чёткой позиции в вопросе выбора ценностных приоритетов развития. От того, на какие ценности общество опирается в своей повседневной деятельности, напрямую зависит качество жизни в стране. Хотим мы это принимать или нет, но жизнь показывает нам, что это именно так. Ведь жизненные ценности оптимизируют поведение общества, позволяют извлекать максимум пользы в процессе жизнедеятельности. Вся совокупность ценностей (идей) воплощена в общественной идеологии, реализация которой и позволяет формировать менталитет людей, являющийся объединяющим началом в деле созидания любого общества.
Повсюду сегодня мы наблюдаем закат мультикультурализма. В Германии его конец был фактически санкционирован канцлером Ангелой Меркель осенью прошлого года. Вслед за ней в феврале этого года провал мультикультурной модели констатировал Дэвид Кэмерон. По его мнению, необходимо, чтобы проживающая в Европе мусульманская молодежь была глубже интегрирована в национальные общества европейских государств. Но помимо заявлений политиков за последние десять лет мы получили уже немало фактов, свидетельствующих о кризисе данной модели. События 11 сентября 2001 г. в США, убийство голландского политика Пима Фортуина в 2002 г. и режиссера Тео Ван Гога в 2004 г. подтверждают мысль о том, что ситуация давно зашла в тупик. Для Голландии, конечно, несостоятельность данной модели общежития проявилась особенно драматично.
Подгорный Владимир Васильевич, кандидат наук по государственному управлению, доцент кафедры экономики предприятия Донецкого государственного университета управления
В настоящее время Украина переживает полосу реформ. К сожалению, в нашей стране на протяжении длительного периода не удается довести реформы до конца. Одной из главных причин, которая помешала довести модернизацию страны до уровня мировых образцов, является недостаток внимания к теоретическому осмыслению процессов государственного регулирования экономики, предпочтениям, которые отдаются экономическим или политическим интересам, нарушающим условия их взаимодействия. Представители всех структур власти постоянно испытывают давление противоречивых экономических интересов различных общественных слоев. В рамках существующих направлений политического процесса, влияющих на экономическую сферу общества, пересекаются экономические интересы различных групп, вызывая острые, порой трудноразрешимые противоречия. Эти противоречия, накладываясь на растущие экономические проблемы страны, лишь усугубляют социальное расслоение общества, способствуют усилению противостояния его различных слоёв, порождают хаос в сфере хозяйствования на всех уровнях экономики.
Грустные мысли приходят в голову, когда оглядываешься назад в начало 90-х и видишь, что все эти два десятилетия страна практически топчется на месте. Причём, не просто топчется, а мужественно преодолевает мыслимые и немыслимые препятствия, которые сама же себе и создаёт. Наши правительства, начиная с 1999 года, бойко рапортуют о превышении уровня ВВП текущего года над показателем предыдущего, рассказывая о своих достижениях в регулировании экономики. Согласно статистическим данным это действительно так. Но так ли оптимистична картина? Давайте посмотрим на уровень ВВП несколько в ином ракурсе, который более интересен, хотя и менее оптимистичен.
Всемирный Торговый Центр — удар электрошоком по могуществу, унижение, которому подверглось это могущество извне. Фотоснимки из тюрем Багдада — хуже, это символ разрушительного унижения, которому подвергает себя мировое могущество, в данном случае американцы, и эти снимки стали электрошоком стыда и грязной совести. Вот чем связаны эти два события.
Оба они вызывают бурную реакцию всего мира: в первом случае это чувство шока, во втором — гнусности.
Система сохранения и активизации новых идей (САНИ) обеспечивает эффективное решение важнейших задач развития общества и каждого человека, коренным образом зависящих от инициативы, новых идей, от социальной защищенности и обеспеченности новаторского подхода.
Такая система, благодаря социальному сохранению своевременно собранных и принятых идей, предложений каждого, их последующего, логически и исторически, методологически и демократически наиболее обоснованного, отбора и поддержки для ускоренного развития лучших (из них), дает социальный механизм, который явится отсутствующим пока социальным прибором, компасом, способным сделать выбор, провести между Сциллой жесткой, бюрократической централизации и Харибдой анархии, абсолютного либерализма, между острыми камнями возможного эгоизма, беспомощности индивидуального творчества и застойным болотом безликости крупных исследовательских, проектных и производственных организаций.
К величайшему сожалению с каждым днём в Украине всё больше набирает обороты антисемитизм и ксенофобия, которые подпитываються национал-фашистскими партиями и общественными организациями. Не встречая преград со стороны официальной власти, украинские национал – радикалы всё больше и больше подходят к той черте, переступив которую, Украина может вспыхнуть пожаром вооружённых этнических конфликтов. Опьянённые своими «победами» и не чувствуя правовой ответственности за свои грязные приступные действия, Луцкие национал – фашисты , преступили законы цивилизованного общества.
Насильническими методами они пытаются уничтожить иную, не схожую с их, мысль жителей города Луцка, граждан Украины, которые честно, вдохновлено, отстраивали и отстраивают нашу страну. Не выбирая методов в уничтожении другого мировоззрения, национал – фашисты действуют всё больше дерзко и нагло.
Незадолго до своей смерти, подводя итог жизненному пути, он говорил, что был «патафизиком в 20 лет, ситуационистом в 30, «утопистом» в 40, «трансверсалистом» в 50, вирусологом и металептиком в 60». В его творчестве речь идет о симулякрах, вирусах, фатальной стратегии, аттракторах и соблазне. Иными словами, социология Жана Бодрийяра не похожа на другие социологические теории. Бодрийяр родился в Реймсе в 1929 году, в семье, имевшей крестьянские корни и происходившей из Арденн (но его отец был жандармом). В начальной школе учителя выделяли его, и он смог поступить в лицей, получая стипендию. Преподаватель философии посвятил его тогда в «патафизику» Альфреда Жарри, что поможет ему впоследствии «порвать со всей якобы серьезной философией». В 1948 году Жан Бодрийяр оказывается в стенах лицея Генриха IV в Париже, но вскоре отказывается от сдачи вступительных экзаменов в Высшую нормальную школу, чтобы устроиться сначала сельскохозяйственным рабочим, а затем каменщиком в Арле. Вернувшись в столицу, он заканчивает обучение в Сорбонне, проходит конкурс на замещение должности преподавателя немецкого языка и становится преподавателем лицея. Некоторое время читая лекции в университете Тюбингена, молодой германист переводит Петера Вайса, Бертольда Брехта, Карла Маркса, а также поэмы Гёльдерлина, остававшиеся неизданными.
Редакция может не разделять позицию авторов публикаций.
При цитировании и использовании материалов сайта в интернете гиперссылка (hyperlink) {ss} на "Русский мир. Украина" (http://russmir.info) обязательна.
Цитирование и использование материалов вне интернета разрешено только с письменного разрешения редакции.
Раздел: 
Валерий Александрович Проскурнин
