Протоиерей Олег ТРОФИМОВ,доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук
Возведение языческих культов и атрибутики на уровне государственных структур в христианских и постхристианских странах является осознанной управляемой геополитической стратегией. В чем она заключается и зачем это надо? Недавно во многих украинских и российских СМИ прошла новость о том, что в городе Мариуполе – древнем греческом городе Святой Девы Марии, – где дислоцируется полк «Азов», был установлен языческий идол Перуна. Не глубоко ли это символично для всей Украины, как приговор «украинскому» христианству? Где крики о «неподобстві» украинско-бандеровских «церквей», борющихся «за справжні християнські моральні ідеали»? Почему молчат многочисленные и разнообразные «святые» секты-штунды? Мы не найдем острых фельетонов и не услышим слов осуждения ни от УГКЦ, ни от УПЦ КП, ни от УАПЦ, ни от РКЦ.
Я – родом с Донбасса. Кстати, когда говорят, что я с Украины, то это не совсем точно. В прошлом году исполнилось 80 лет волюнтаристского решения о передаче Донбасса Украине (УССР) «для укрепления республики промышленным пролетариатом». А если бы большевики передали бы Украине Нижегородскую область, это тоже была бы Украина? Так вот, в Донбассе, в г. Алчевске, в Никольском храме, который я посещал в юности, я видел дважды крещение. Запомнилось, что младенца сажали в купель, и священник поливал на него воду обеими руками. Причем происходило это в крестильне, а не в храме, как это надо бы по правилам делать. Но так было не всегда. Старенький протоиерей Никола, служивший в храме с 50-х годов, рассказывал, что тогда было настоящее погружение и лишь с начала 60-х годов, в период хрущевских гонений, под давлением властей, возмущавшихся «варварским обычаем», стало входить в практику обливательное крещение.
Анна АНДРЕЕВА, Руководитель Издательского отдела церкви свт. Николы на Берсеневке
Переезжаем мосток через небольшую речушку с музыкальным названием Гуслица. Речка и подарила свое имя селу, расположившемуся на ее берегах – Погост на Гуслице, позднее - Гуслицы. Село станет центром древней волости, самобытного старообрядческого региона, который долгое время также будет именоваться этим благозвучным названием - Гуслица. С конца ХIХ века Гуслицкую волость упразднят, а село получит свое новое название – Ильинский погост, которое и носит по настоящий день. Пытаясь сохранить память о славном и интересном прошлом гусляков, о культуре этого края, его традициях, неравнодушные местные энтузиасты создают самородные музеи. Помимо музея в деревне Степановка, есть еще замечательный музей, который существует уже несколько десятков лет при школе как раз таки бывшего исторического центра Гуслиц – села Ильинский погост. Сюда и держим мы свой путь.
Анна АНДРЕЕВА,руководитель Издательского отдела церкви свт. Николы на Берсеневке
Поездку в Гуслицы - «Старообрядческую Палестину», - как прежде именовали эти места на востоке Подмосковья (места традиционного расселения старообрядцев, спасавшихся в глухих болотистых лесах от гонений), планировали давно. Три года подряд что-то «перебивало» - то паломничество в Великий Новгород, то в Нижний… Для прихожан нашего храма регулярно организовываются различные паломнические и познавательные поездки и походы: и за рубеж, и по России, и просто по Москве. Программы путешествий всегда интересны и незаурядны. Особая благодарность в этом настоятелю – о. Кириллу.
Всегда с радостью узнаю о предстоящих встречах с о. Валерианом Кречетовым и стараюсь отодвинуть свои дела для того чтобы снова и снова услышать живое слово светоносного пастыря, каких немного сегодня. Встречи с ним всегда удивительны, они дают духовную поддержку, лечат от уныния, наполняют смыслом наше существование. О. Валериан очень близок к каждому человеку, т.к. он сам через многое прошел, пережил и прочувствовал. Со многими старцами, подвижниками Православия довелось ему общаться. Как опытный духовник, он, опираясь на учение Святой Церкви, собственный глубокий духовный опыт, помогает людям нащупать главное, выкарабкаться из болота какого-нибудь греха, страсти, да и просто подскажет, как быть в той или иной жизненной ситуации.
Протоиерей Олег ТРОФИМОВ, доктор богословия и магистр религиоведения.
Такого опыта – прикинуться представителям УГКЦ, и конкретно её главе кардиналу Святославу Шевчуку, не занимать. Во время выступления в Университете колледжа св. Михаила в Канаде он сделал следующее заявление: «Нас сегодня называют единственно самой большой преградой для православно-католического примирения мирового масштаба. Вот почему для меня сегодня очень важно предстать перед вами в этом прекрасном университете и однозначно заявить: УГКЦ, крупнейшая из Восточных Католических церквей, никаким образом не противопоставляется ни одной из Православных Церквей. Мы — вполне православная Церковь, с православным богословием, литургикой, духовностью и канонической традицией.
Протоиерей Олег ТРОФИМОВ, доктор богословия и магистр религиоведения.
Ещё задолго до событий майдана, при Союзе, существовало пророчество, сказанное блаженными и юродивыми в Киеве о том, что настанут времена мерзости и запустения, начнутся гонения на Православную Церковь, и когда падёт стена в Софии Киевской, то и падёт с ней Украина. Когда в период мирной жизни, с момента развала Союза и до майдана, звучали эти слова, то трудно было поверить, что такое осуществится. Но мы теперь стали очевидцами гонений на Православную Церковь, стали очевидцами развала государства.
Вот и еще одного любимого народом батюшку, преподобного Лаврентия Черниговского (Проскуру) внесли в феврале с.г. в месяцеслов для общецерковного почитания. В ситуации нынешнего массового бесовского помрачения граждан Украины, активизации секты «киевского патриархата» и униатов, захвата канонических храмов раскольниками и исповедания претерпевающих гонения, провидческие слова преподобного, полвека назад воспринимавшиеся порой с недоумением, теперь обретают отчетливую подсветку, еще более поражают и вразумляют нас.
В истории Одессы не было более известного приходского священника
Святой праведный Иона Атаманский (1855–1924), одесский чудотворец, — один из православных подвижников XX в. Старец в миру, святой праведный Иона был настоятелем Портовой Свято-Николаевской церкви. Пожалуй, за всю историю Одессы не было более известного приходского священника. Его духовная жизнь была столь высока, что великие киевские подвижники того времени говорили о нем, белом священнике, имевшем много детей и внуков: «Мы, монахи, его не стоим. Он намного выше нас».
Как известно, Предстоятель Сербской Церкви Патриарх Гавриил принял участие в трагических событиях в России в середине 17 века, в осуждении русской церковной старины. По возвращению из Москвы он был повешен турками. В Сербской Церкви он почитается как священномученик. Интересно, что около 70% сербских богослужебных текстов сохраняют старопечатную редакцию, около 20% - новая редакция, и около 10% - новые переводы. В сербском часослове 14 века Символ веры приведен в старопечатной редакции. В настоящее время почти в полной мере в сербских храмах используется этот текст. «Свете Тихий», Херувимская песнь - тоже в старопечатной редакции.
Никольский храм в с. Змеево – единственная деревянная церковь на всю округу. Около ста лет назад нынешние предки живущих здесь карелов перевезли ее из соседней волости. Две трети храма в руинах. Под крышей только главный алтарь (храм был трехпрестольным) и притвор. Чтобы пройти к алтарю, нужно подняться по лесенке, потом пройти по наклонившемуся скользкому мостику. Здесь на площадке перед алтарем все мои спутники (9 человек) в праздник Рождества св. Иоанна Крестителя в конце обедницы причащались запасными Святыми Дарами.
Сравнительное жизнеописание двух великих русских старцев: Льва Толстого и Иоанна Кронштадтского в контексте мировоззренческих и человеческих противоречий, которые в полной мере отразили, а в чём-то и предопределили трагическое развитие России в двадцатом веке. Интересное и актуальное исследование. Беллетристический стиль и умение сохранять интригу не дают читателю расслабиться и заскучать, и уверенно доводят его до конца повествования. При этом не возникает никакого сомнения, что перед тобой именно исследование: добросовестное и скрупулезное, без дмитрийбыковского темпераментного словоблудия и без борисакунинской равнодушной многозначительности.
12 января 2014 г. в Луганске патриотические общественные организации, входящие в Русское Православное Собрание, по благословению Архиепископа Луганского и Алчевского Митрофана провели Крестный ход, посвященный празднеству Крещения Господня и 360-летней годовщине Переяславской Рады, на которой состоялось историческое решение о воссоединении Украины с Россией.
Последние времена, о которых говорит Православная Церковь, –понятие не календарное. Они внутри нас. Это образ, сопутствующий человеку с катастрофы грехопадения. И определенные силы их всячески стараются приблизить. Но наступят ли они в действительности, зависит от нас.
В конце июля 2013 г. глава католической церкви впервые открыто заявил о «толерантности» к мужеложникам. Сделано это было очень хитро и внешне вполне по-христиански (и не случайно в дни Крещения Руси). Папа римский Франциск заявил: «Если человек - гей и обладает доброй волей и стремится к Богу, кто я такой, чтобы судить его?»
Редакция может не разделять позицию авторов публикаций.
При цитировании и использовании материалов сайта в интернете гиперссылка (hyperlink) {ss} на "Русский мир. Украина" (http://russmir.info) обязательна.
Цитирование и использование материалов вне интернета разрешено только с письменного разрешения редакции.
Раздел: 
В истории Одессы не было более известного приходского священника
Игумен КИРИЛЛ (САХАРОВ)
Игумен КИРИЛЛ (САХАРОВ)
Сравнительное жизнеописание двух великих русских старцев: Льва Толстого и Иоанна Кронштадтского в контексте мировоззренческих и человеческих противоречий, которые в полной мере отразили, а в чём-то и предопределили трагическое развитие России в двадцатом веке.
