Свящук Андрей Леонидович, доктор философских наук. Харьков

В настоящее время любой сложный процесс в обществе на общегосударственном или региональном уровне проходит под влиянием мировых тенденций. Такие тенденции как динамика глобализации, применение информационных технологий, распространение влияния глобальной политики сказываются на всех аспектах общественной жизни. Тенденции и природа современности - это та данность, из которой следует исходить при проектировании, в том числе и политического процесса.
Современность в понимании ведущих учёных мира характеризуется глобальной информационной экономикой, сетевым характером современного общества, определяющего его развитие как глобального общества, а также культурой виртуальной реальности.
Становление сетевой архитектуры общественных процессов в сопровождении перехода к глобальным взаимодействиям сопровождается существенными изменениями в сфере занятости, упадком прежних и образованием новых социальных классов.

Андрей Владимирович Ставицкий

В отечественной исторической традиции со времен незабвенного ХХ съезда принято отрицательно относиться к культу личности, видя в нём проявление тоталитаризма через тотальный социальный обман. Хотя, на самом деле всё несколько сложнее. И не только потому, что «проклятое тоталитарное» прошлое уже восемнадцать лет, как исчезло, а тотальный обман почему-то остался, но потому, что той или иной формы культа в политике, как в целом и в обществе, к сожалению, не избежать.
Не избежать, так как любое общество, какие бы идеи оно ни провозглашало и какие бы отношения в рамках своей системы ни выстраивало, нуждается в культе идей, людей и системы в целом. Иначе говоря, за любым культом личности стоит культ системы, который эта личность олицетворяет и персонифицирует, а за ней и под неё выстраивается соответствующая система культа [См. 1].
Говоря о культе личности, культе системы и системе культа, нужно уточнить, что в данном случае речь не обязательно идёт о безоглядном поклонении. В широком смысле система культа означает принятую в обществе определённую иерархию ценностей, необходимых обществу, власти, человеку для того, чтобы идентифицировать себя.

Шморгун Александр Александрович,ведущий научный сотрудник Института мировой экономики и международных отношений, старший научный сотрудник Института европейских исследований НАН Украины

Социально-экономические прорывы, основывающиеся на корпоративно-инновационной составляющей, имели место и на Востоке, и на Западе, в частности были максимально реализованы в рамках «экономического чуда» после второй мировой войны, не только в Японии, но и в Германии, Испании и Франции. Другое дело, что во всех этих странах они были связаны с дополнением мощных социально-экономических стимулов особой патриотической мотивацией, основанной на формировании этически-эстетического идеала собственной страны, согласно которому она призвана к великой исторической миссии, что, впрочем, не имеет ничего общего с каким-либо всемирно историческим мессианством тоталитарного типа и, тем более, с воспроизводством архаических архетипов цивилизационного бытия