В предыдущей части заметок, краем глаза глянул на одну из ельнинских рек Смоленщины – Угру. Со странным, на первый взгляд, ее названием. Убедившись, что тема бесконечна - во всех информационных проявлениях, не без сожалений оставил ее в покое. Посчитав, что это заслуживает более пристального внимания. Как и все иное на этой многострадальной земле. Толком не понятой и почти неоцененной. Поторопился. Хотя бы потому, что здесь много и с апломбом говорят о героическом минувшем края. Но при этом практически не напрягаются на прояснении причин. Не столько в части самого Смоленска, который с нагловатой охотой принимает на себя не столько собственное, сколько имевшее место в частях поименованной им земли. След вассального принципа, когда сюзерен, не заботясь о себе самом, что, увы, очевидно, зато всегда и нагловатой охотой переключает на себя имевшее место в его окружении. По многим причинам. Что не к оправданию, а горькому сожалению. Ведь куда ни глянь, везде натыкаешься на следы лени, откровенной тупости властей предержащих и всякого рода неубедительных их оправданий. Точнее, беспамятства, что не лучший след административного обустройства русских земель. Причем здесь ежик? Еще поясню.
Не знаю, что в эту метафору вкладывал сам Е. Евтушенко, который, несмотря на амбиции, и много чего к ним подвязанного, остался-таки в массовой памяти теплым лириком. Веду не к смыслу, а к понятию судьбы, которая, известно, у каждого своя, и тоже имеет свойство таять. В тумане времени. И река у каждого своя. Моя – Северский Донец. От севрюков. Теперь, открыв в местах предков массу любопытного, могу внятно пояснить. Ею могла стать Нара, что в ближнем Подмосковье. Но не стала. К ней перевели отца - из Берлина. Через польские земли, которые еще долго после войны приводил в состояние адекватности. Боем. Но в памяти застряла.
Крымчане – это особая общность людей, связанная не только географическим местом проживания, но и героическим прошлым и славным настоящим, напрямую связанными с островным мышлением (когда все знают, что отступать некуда, поэтому максимально сплачиваются перед внешними угрозами). Однако крымчане зачастую не готовы к тому, что их могут ударить исподтишка и с той стороны, откуда ну никак не ожидаешь…
Оказалось, что грузины готовы положить на тарелку русо-туристу только хинкали, достоинство и честь – не готовы, как не готовы воспринимать свою страну как колонию России, когда любое православно-коммунистическое хамло приезжает и сразу бежит в президиум чужого парламента. И так два дня подряд продолжался весь этот визг и вой подбадривания всяческих грузинских антироссийских политиков и активистов, готовых к госперевороту и резкому обострению на основе русофобии отношений с Москвой. И вдруг сегодня «шарик сдулся».
А знает ли население России, какой противник противостоит Российской Федерации и почему страны Запада (они же, по различным классификациям, страны: «золотого миллиарда», ядра, первого мира, успешные, истинной демократии, постиндустриального общества и даже богоданные) своим главным врагом объявили РФ?
Русская весна стала очень опасным прецедентом для системы. Ни один из украинских майданов не смог так напугать наших либералов, как Русская весна. Ведь в Крыму и на Донбассе (в отличие от инспирированных западом киевских майданов) состоялись действительные акты народной воли. Поэтому системе пришлось срочно принимать меры по обузданию неуправляемых процессов
Жизнь человека, а тем более иерарха церкви, его биография - это, как памятник, на котором поступками написана сущность его веры, ради которой он жил и умер.
Для того чтобы растоптать социализм СССР следовало было «привести в действие поистине сатанинский механизм. И такой механизм запустили. И его хорошо знают экономисты. Механизм многие годы назад был тщательно отработан на Западе и успешно опробован на ряде стран Африки и Южной Америки. Одна из главных его пружин – взрывная волна инфляции. Ее создают искусственно - либерализацией цен, разгулом свободного рынка. Тем, что в 20 — 30е годы привело к хозяйственной катастрофе сам Запад. И от которой был спасен переходом на принцип плановости» (д. э. н. Н. Сачко, газета «Кузбасс», 19 июня 1993г). Социализм СССР, изъятый глобализмом с политической карты мира, ушел, так и не определив своего классового противника.
О реальном авторстве беспроводной передачи на расстояние видового изображения уже рассказал. Речь о ТВ, по-нынешнему, или о телефоте. Именно так идею окрестил сам ее создатель. При этом невозможно оставить в стороне родовые корни изобретателя. Слишком значимо событие для объективной его оценки. Хотя бы на примере двух представителей одной семьи, отделенной от нас всего лишь небольшим отрезком времени. Смутные подступы к которому дозрели до результата уже научного подвига. И упрека, мол, ничего общего в главном деле жизни отца-поэта и сына физика-электронщика нет и быть не может. Но если посмотреть через привязку обоих к пространственно-временным процессам на огромном театре действия? Включая нынешнюю его Среднеазиатскую часть. Отнюдь не лишнюю в общем ходе этого неординарного события. Тогда в реалиях бытия все оказывается хотя и сложнее, но намного понятнее. Такое бывает. Эту сложность и попытаемся осмыслить. Хотя бы потому, что без понимания логики жизни одного участника событий – невозможно объективное осознание многого из текущего. Итак, о Павле и Борисе Грабовских.
Молодой человек в студенческом головном уборе из царских времен - на траченной временем акварели, практически никому не знаком. Зато в нашей обыденности нет сегодня того, кто не сталкивался с главным делом его жизни. Посмотрите в сторону отнюдь не рядового члена собственной семьи – телевизора. Перед глазами уже и линейка компьютеров, как прямой след развития этого же направления. Так вот, наш герой на рисунке, в свое время предложил этому приборному чуду совсем непривычное ныне обозначение – телефот. Как вполне законное авторское название, оно так и шло по бумажным инстанциям, пока не вытиснилось привычным - нынешним. И фуражка, в которой передвигался по давним уже газетным и журнальным публикациям, стала знаком того, что сын ущемленного во всех правах политкаторжанина-народовольца, убитого романовской системой на пороге сорокалетия, таки добился своего. И права учиться, и быть причастным как к миру большой науки, так и к ее подвижникам. Наверное, до конца не осознавая, что от мира прежнего по-прежнему многое живо. До сих пор.
16 апреля в Ялте отметили 75 годовщину освобождения города от немецко-фашистских захватчиков. На ялтинской набережной состоялся парад, в котором приняли участие представители военно-патриотических и ветеранских организаций, учащиеся ялтинских школ и студенты, члены клуба мотоциклистов «Ночные волки» и др. В ходе митинга жителей Ялты со сцены поздравили представители городской администрации и республиканской власти, выступили родственники защитников и освободителей города. Очень тепло с
15 апреля в Ялтинском доме-музее А.П. Чехова (в зале литературной экспозиции Крымского литературно-художественного мемориального музея-заповедника) состоялось открытие XXXIX Международной научно-практической конференции «Чеховские чтения в Ялте» по теме «От Пушкина до Чехова: классика и современность». Конференция была основана в 1954 году по инициативе сестры писателя Марии Павловны Чеховой. С 1980-х годов конференция проводится ежегодно в апреле в память крымских гастролей Московского Художественного Театра в 1900 году и является знаковым событием в научной и культурной жизни Крыма. В 2019 году Чеховским чтениям в Ялте исполняется 65 лет
В свой питерский период часто отмечался в Русском музее. Все в шаговой доступности – альма-матер, жилье на Галерной, обязательный по учебному списку спортивный зал на Невском… И этот волшебный сундук Али-Бабы. Не воспользоваться сходом в одной точке множества везений считал грехом. Поэтому однажды - в одно из посещений в галерею споткнулся о крепко удивившую меня тогда странность. Прояснение глубинной сути увиденного наступило время спустя. А тогда обратил внимание на заполнившую зал группу японской молодежи и ее сопровождения. Устроившись коленками на огромном музейном диване и закрепив себя локтями о его спинку, все как один, смотрели не на великие страсти «Последнего дня Помпеи» Карла Брюллова, как вроде бы должно быть в этом зальном месте, а на выставленное ему в противоположности полотно мариниста Ивана Айвазовского. С его массой взбесившейся воды. В широко – не по-японски распахнутых глазах читалось не столько сопереживание от увиденного, сколько отчетливый знак коллективного моления. Такого не видел ни раньше, когда сам в деталях знакомился с этой работой мастера, ни позже, в попытках понять, что же в ней усмотрела японская молодь? Об этом и поговорим.
Недавнее появление на информационной площадке АТ концептуального проекта в реконструкции «образа будущего» вызвало повышенный интерес у авторов портала (От Редакции АТ, Обращение инициативной группы «Будущее России» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567,публ.25242, 05.03.2019). Такой интерес к проблеме будущего вполне понятен на фоне глобализации мирового сообщества и нарастающих угроз военного столкновения мировых цивилизаций — западной, направляемой США, восточной во главе с Китаем, южной, представленной ныне ядерными державами Индии и Пакистана, а также Россией как фактическим представителем объединения евразийских, северных народов.
Редакция может не разделять позицию авторов публикаций.
При цитировании и использовании материалов сайта в интернете гиперссылка (hyperlink) {ss} на "Русский мир. Украина" (http://russmir.info) обязательна.
Цитирование и использование материалов вне интернета разрешено только с письменного разрешения редакции.
Раздел: 
