Мировое сообщество все более напоминает ныне пороховую бочку, готовую взорваться в любой момент от нарастающего давления социальных и межнациональных противоречий, похоронив под обломками современной цивилизации веру людей в разумность собственного существа, в безграничные возможности своего исторического развития. Эта вера в созидательные способности человеческого сознания на протяжении тысячелетий вела по жизни род людской и обрела в ХХ столетии теоретическое выражение в «ноосферной концеции» бытия, сформулированной французским мыслителями Э.Ле Руа и П.Тейяр де Шарденом и обоснованной данными современного естествознания русским ученым-энциклопедистом В.И Вернадским.
26 декабря 1991 года прекратил свое существование Советский Союз. Первая в мире страна, которая стала великой, сделав ставку не на элиту, а на трудовой народ. За считанные десятилетия СССР обошел страны полуторавекового капитализма практически во всем - триумф науки и производства сопровождали блестящие достижения здравоохранения, культуры и спорта. Но либеральные элиты, предавшие Родину, из кожи вон лезут, чтобы вычеркнуть из памяти любые наши достижения недавнего прошлого и представить Советский Союз государством полуголодным, слабым и отсталым. В год 26-летия распада СССР не грех напомнить, чем вправе гордиться Россия - правопреемница великой державы.
Различие между моей позицией и мнением оппонента заключается в следующем: если я возлагаю ответственность за надвигающуюся угрозу гибели человечества на всемирную деструктивную «Силу», противопоставляя ее конструктивным устремлениям мирового «Разума», то мой критик признает эту губительную для людей объективную мировую Силу вполне «разумной», называя ее Универсумом или Природой.
7 декабря сразу в двух школах г. Ялты (в МБОУ «ЯСШК №1» и МБОУ «ЯСШ №10») состоялись весьма примечательные события, на которые не многие обратили внимание, - открытые уроки для старшеклассников, посвящённые I курултаю крымско-татарского народа, на которых в качестве почетного гостя присутствовал начальник отдела по межнациональным отношениям и обустройству репрессированных народов Крыма администрации города Ялта Энвер Аметов.
Не столько свежий воздух и живописные окрестности привлекают людей на отдых в подмосковные Раздоры. До этого места можно доехать на электричке с Белорусского вокзала за 30 минут. Пребывание в этом лесном краю для многих превращается в настоящий праздник. И, прежде всего от возможности общения с приятными собеседниками. А официальное и историческое название платформы Раздоры в наши дни реально воспринимается уже другим названием – Дружба...
В статье «1922 год. Приговор» я показал с какими приобретениями, за счёт собственно русских исконных земель, покинула Украина общую страну - СССР. А как другие братские ССР?.. Возьмём Казахстан. Нет, я не иронизирую, президент Назарбаев ведёт себя (с оговорками) по-братски, не как Назар-бай, хотя себе на уме. Но после его ухода, я не сомневаюсь (и для этого есть основания), русско-казахские родственные чувства сильно ослабеют. Но не на этом здесь акцент. Я попытаюсь вместе с вами, читатели, выяснить, не прихватили ли казахи, выходя из СССР, что-нибудь не казахское, что плохо лежало у нас, легкомысленных кацапов.
Самовластительная династия Политбюро ЦК КПСС, ввиду однополости производившая наследников (сразу пожилых и с зачатками слабоумия) почкованием от «надёжных товарищей», в свой срок, жалко и позорно ушла, но… не оставила новым поколениям ни единого советского народа, ни единой страны, которую 500 лет собирали наши пращуры, деды и отцы. А это преступление, требующее высшей, исключительной меры наказания – исторического забвения.
Мина, оказавшаяся под фундаментом СССР 30 декабря 1922 года, рванула закономерно и безжалостно.
Российский социум переживает ныне не лучший этап в своей исторической судьбе. Казалось бы, ничего особо страшного не происходит – «бывали времена и похуже»: войны пока нет, а значит, еще есть возможность существовать простому русскому люду, который давно уже привык действовать в экстремальных обстоятельствах. Но именно эта привычка к социально неблагоприятным условиям проживания и может нас погубить, когда мы вовремя не заметим приближение смертельной опасности и не разбудим тревожным гулом общероссийского набата граждан для отражения возникшей угрозы. Таким общенациональным нравственным колоколом должны звучать в разумном пространстве современной общественной практики сообщения электронных СМИ, способных добраться до сознания каждого гражданина и призвать его в случае необходимости к защите отечества или, по крайней мере, к сплочению в общем деле.
Сразу с вокзала поехали в Казанский собор. Мощная колоннада справа и слева при входе в собор, да и сам собор, по замыслу императора Павла Первого, должен был напоминать собор Святого Петра - главный храм католического мира. Конечно же, он был и символом имперского величия - в те времена, когда, по слову архимандрита Константина (Зайцева), идея Великой России стала заслонять идею Святой Руси. В плане собор напоминает форму латинского креста. Всего колон на площади 95, внутри собора - 56 (они из розового гранита).
Необходимость для России «окончательного выбора» своей роли в исторической драме глобального социума определяется не только трагическим разрывом социо-культурных связей с ближайшими, исторически и духовно родственными сообществами, но также общим обострением международной обстановки, очень рельефно обозначенным военными операциями стран западной цивилизации по уничтожению неугодных государственно-политических режимов в Югославии, Ираке, Ливии, Сирии.
18 ноября на набережной Ялты состоялось гражданское и церковное поминовение граждан России, погибших в ходе гражданской войны 1917-1922 гг., а также вынужденных уйти в изгнание и умерших на чужбине.
За свою жизнь, длиной в три четверти века, «я менял города» (как поётся в известной песне) 13 раз. Квартир насчитал 18. Вернее сказать, сначала, от отцовской избы на берегу Енисея, где я увидел свет, меня возили за собой родители, пока мы не оказались в Прикарпатье. А там и мне подоспело время поднимать паруса и браться за руль самому. Большой соблазн сослаться на «ветер странствий», который время от времени поднимается в душе каждого из нас. Но действительность была менее романтичной – обстоятельства службы отца, желания Мамы (всегда успешные) улучшить быт семьи и наконец, при распаде единой страны, необходимость смириться с судьбой изгнанника с обжитого места.
Пятые Рождественские образовательные Чтения Центрального викариатства прошли 9 ноября с.г. в Актовом зале Государственного Университета по землеустройству. Университет (изначально он назывался Межевым институтом) является одним из старейших ВУЗов столицы (240 лет). Открытию Чтений предшествовало совершение Литургии в домовом храме в честь свв. равноапостольных Константина и Елены (ее совершал митрополит Истринский Арсений, он же и председательствовал на Чтениях). Кстати, свв. Константин и Елена – небесные покровители землеустроителей. После приветственных слов митрополита Арсения и ректора университета С.Н. Волкова начались доклады.
Редакция может не разделять позицию авторов публикаций.
При цитировании и использовании материалов сайта в интернете гиперссылка (hyperlink) {ss} на "Русский мир. Украина" (http://russmir.info) обязательна.
Цитирование и использование материалов вне интернета разрешено только с письменного разрешения редакции.
Раздел: 
ЛЕВ ГОРЕЛИКОВ 
