В статье «1922 год. Приговор» я показал с какими приобретениями, за счёт собственно русских исконных земель, покинула Украина общую страну - СССР. А как другие братские ССР?.. Возьмём Казахстан. Нет, я не иронизирую, президент Назарбаев ведёт себя (с оговорками) по-братски, не как Назар-бай, хотя себе на уме. Но после его ухода, я не сомневаюсь (и для этого есть основания), русско-казахские родственные чувства сильно ослабеют. Но не на этом здесь акцент. Я попытаюсь вместе с вами, читатели, выяснить, не прихватили ли казахи, выходя из СССР, что-нибудь не казахское, что плохо лежало у нас, легкомысленных кацапов.
Самовластительная династия Политбюро ЦК КПСС, ввиду однополости производившая наследников (сразу пожилых и с зачатками слабоумия) почкованием от «надёжных товарищей», в свой срок, жалко и позорно ушла, но… не оставила новым поколениям ни единого советского народа, ни единой страны, которую 500 лет собирали наши пращуры, деды и отцы. А это преступление, требующее высшей, исключительной меры наказания – исторического забвения.
Мина, оказавшаяся под фундаментом СССР 30 декабря 1922 года, рванула закономерно и безжалостно.
Российский социум переживает ныне не лучший этап в своей исторической судьбе. Казалось бы, ничего особо страшного не происходит – «бывали времена и похуже»: войны пока нет, а значит, еще есть возможность существовать простому русскому люду, который давно уже привык действовать в экстремальных обстоятельствах. Но именно эта привычка к социально неблагоприятным условиям проживания и может нас погубить, когда мы вовремя не заметим приближение смертельной опасности и не разбудим тревожным гулом общероссийского набата граждан для отражения возникшей угрозы. Таким общенациональным нравственным колоколом должны звучать в разумном пространстве современной общественной практики сообщения электронных СМИ, способных добраться до сознания каждого гражданина и призвать его в случае необходимости к защите отечества или, по крайней мере, к сплочению в общем деле.
Сразу с вокзала поехали в Казанский собор. Мощная колоннада справа и слева при входе в собор, да и сам собор, по замыслу императора Павла Первого, должен был напоминать собор Святого Петра - главный храм католического мира. Конечно же, он был и символом имперского величия - в те времена, когда, по слову архимандрита Константина (Зайцева), идея Великой России стала заслонять идею Святой Руси. В плане собор напоминает форму латинского креста. Всего колон на площади 95, внутри собора - 56 (они из розового гранита).
Необходимость для России «окончательного выбора» своей роли в исторической драме глобального социума определяется не только трагическим разрывом социо-культурных связей с ближайшими, исторически и духовно родственными сообществами, но также общим обострением международной обстановки, очень рельефно обозначенным военными операциями стран западной цивилизации по уничтожению неугодных государственно-политических режимов в Югославии, Ираке, Ливии, Сирии.
18 ноября на набережной Ялты состоялось гражданское и церковное поминовение граждан России, погибших в ходе гражданской войны 1917-1922 гг., а также вынужденных уйти в изгнание и умерших на чужбине.
За свою жизнь, длиной в три четверти века, «я менял города» (как поётся в известной песне) 13 раз. Квартир насчитал 18. Вернее сказать, сначала, от отцовской избы на берегу Енисея, где я увидел свет, меня возили за собой родители, пока мы не оказались в Прикарпатье. А там и мне подоспело время поднимать паруса и браться за руль самому. Большой соблазн сослаться на «ветер странствий», который время от времени поднимается в душе каждого из нас. Но действительность была менее романтичной – обстоятельства службы отца, желания Мамы (всегда успешные) улучшить быт семьи и наконец, при распаде единой страны, необходимость смириться с судьбой изгнанника с обжитого места.
Пятые Рождественские образовательные Чтения Центрального викариатства прошли 9 ноября с.г. в Актовом зале Государственного Университета по землеустройству. Университет (изначально он назывался Межевым институтом) является одним из старейших ВУЗов столицы (240 лет). Открытию Чтений предшествовало совершение Литургии в домовом храме в честь свв. равноапостольных Константина и Елены (ее совершал митрополит Истринский Арсений, он же и председательствовал на Чтениях). Кстати, свв. Константин и Елена – небесные покровители землеустроителей. После приветственных слов митрополита Арсения и ректора университета С.Н. Волкова начались доклады.
Семинар духовенства Центрального викариатства г. Москвы под руководством митрополита Истринского Арсения прошел в актовом зале гостиницы «Даниловская» 7 ноября с.г.
Тема семинара и очень острая и очень актуальная. Были случаи, когда прожив 15-20 лет, матушка оставляет батюшку. Важно было разобраться с тем, что приводит к таким трагедиям. Освежить в своей памяти святоотеческие высказывания о браке и семейной жизни, канонические нормы.
В двенадцати докладах, прозвучавших на семинаре, поставленная тема была рассмотрена во всех своих аспектах.
В этом году довольно часто на разных дискуссионных площадках, так или иначе, затрагивается тема русской революции. Причём основной посыл большинства высказываний можно свести к мысли, озвученной президентом на Валдайском форуме: «России нужен эволюционный путь развития, а не революция». Естественно, трудно не согласиться со словами президента. Кому нужна кровь и страдания населения – только врагам России. Однако есть ряд обстоятельств, которые не способствуют возникновению благостной идиллии в нашем обществе. Казалось бы, чего нам крымчанам роптать, ведь мы смогли в 2014 пробежать между капелек дождя и практически не замочиться. Но нет, именно нам, как вернувшемуся из долгого похода домой солдату сразу видно, что в родной хате не всё в порядке: забор местами покосился, тараканы под печкой завелись, да и кот изленился мышей ловить. Вот и пришлось задаться извечными русскими вопросами: кто виноват и что делать.
О всемирном здесь значении Маркса-Ленина учения от Антарктики до Арктики и в отечественной практике. Как за семьдесят пять лет, утомившись от побед, на достигнутой вершине превратить страну в руину.
4 ноября ялтинцы и гости курорта отметили День Народного Единства и День Казанской иконы Божией Матери. Торжественные мероприятия начались с крестного хода, в котором приняли участие: протоиерей, настоятель собора А. Невского, Благочинный церквей Ялтинского округа отец Адам, казаки, члены Русской Общины Крыма и др. После молитвы отец Адам предоставил слово представителям местных властей. В ходе выступлений, депутат Ирина Алексеева, в частности, сказала, что наш народ всегда побеждал только, будучи единым, а когда единства не было – начинались смутные времена. Поэтому жить в мире, жить в единстве и согласии – залог процветания нашей Отчизны.
28-30 сентября 2017 года в столице Сербии состоялся II Белградский славянский конгресс. В его работе приняли участие делегации от 12 славянских стран, руководители общественных объединений, ученые, деятели культуры и искусства. Конгресс проходил в Музее этнографии, который насчитывает более 60 тысяч экспонатов, не считая фотографий, документальных фильмов, архивных материалов, огромной коллекции национальных костюмов, позволивших делегатам окунутся в славянскую историческую среду. К этому событию была приурочена экспозиция выставки «Ясеновац – право на память» о концлагере в Хорватии времен Второй мировой войны.
Обращение самоназванного Конгресса интеллигенции России к Президенту РФ Владимиру Путину в День памяти жертв политических репрессий 30 ноября уже вовсе не анекдот. Тем более, в тексте этом прямо указано:
- Современная Россия движется по тем же рельсам, которые привели страну к катастрофе 37-38 годов. Мы должны сделать все возможное, чтобы остановить этот поезд времени.
Редакция может не разделять позицию авторов публикаций.
При цитировании и использовании материалов сайта в интернете гиперссылка (hyperlink) {ss} на "Русский мир. Украина" (http://russmir.info) обязательна.
Цитирование и использование материалов вне интернета разрешено только с письменного разрешения редакции.
Раздел: 
ЛЕВ ГОРЕЛИКОВ 
Игумен Кирилл (САХАРОВ)
