Муниров Валерий Феликсович,Председатель Совета Института ЕврАзЭС
Опираясь на оценки, сделанные в докладе Института ЕврАзЭС , можно сделать однозначный вывод: одной экономической выгоды и целесообразности для интеграции в рамках будущего Евразийского союза, а также для адекватного ответа глобальным вызовам (историческим, миропроектным, геополитическим, экономическим, технологическим, финансовым) недостаточно и заведомо проигрышно. Поэтому необходимо найти и сформулировать высшие смыслы совместного гармоничного (ладного) общежития стран и народов на постсоветском пространстве. То есть ответить на вопросы: ЗАЧЕМ ЖИТЬ и ЗА ЧТО УМИРАТЬ?
Еще задолго до европейской войны, начавшейся в 1914 году, вниманию Европы был представлен новый, неизвестный раньше народ — «украинский». Уже в последние десятилетия XIX века о нем настойчиво заговорила печать в Австро-Венгрии, особенно в Галиции. Национальные организации «украинцев» работали и в других странах Европы. Публичные лекции, съезды, общая и научная печать все энергичнее выдвигали национальные права этого народа и вырабатывали их обоснования. На «Congres mondial des Associations lnternationales» звучало имя «Украины», ее национальные требования стали доводиться до сведения правительств европейских держав. В годы катастрофы России наконец сделана и попытка создания особого государства «украинского народа».
От редакции. Эпоха либерализма подходит к своему логическому завершению. То, что вчера казалось мечтаниями утопистов и антиглобалистов, сегодня становится реальностью. Понимают это и сами архитекторы и инженеры современного мироустройства. Один из них, Ф. Фукуяма, объявивший 20 лет назад "конец истории", сегодня уже не так категоричен. На наш взгляд, его статья "Будущее истории" является попыткой "оседлать тигра" - колонизовать общественный протест, возглавить его и направить в нужное либеральным силам русло. Под вывеской "новой идеологии" будет, скорее всего предложена бутафорская, но внешне весьма похожая на подлинную, левая программа, в то время как состояние глобального неравенства должно остаться неизменным.
В Белоруссии есть "альтернативная идеология" - западнорусизм, а на Украине таковой нет, и поэтому ситуация в Белоруссии лучше украинской. Об этом 18 апреля заявил российский политолог Олег Неменский, выступая на заседании первой конференции памяти белорусского историка Игоря Оржеховского "Западнорусизм: прошлое и настоящие".
В ходе конференции между участниками из Украины и России возникла острая дискуссия по вопросу наличия на Украине идеологии, альтернативной "антирусской пропаганде украинства", подобной западнорусизму.
Польско-российское сосуществование на Украине и безопасность Центрально-Восточной Европы
В дебатах на тему польской восточной политики, в частности, в отношении Украины, нередко не учитываются основные моменты, которые обусловливают успешность такой политики. Точное следование идеям и директивам, запечатленным в программах польских политических партий, как и поддержка стратегических планов наших партнеров из Евросоюза или НАТО, нередко ограничивают влияние Польши на это геополитическое пространство.
То что рассказывает Чудинов на ютюб (а иже с ним Кеслер, Фоменко, Насовский и прочие ) - это НЕ наука и не точные знания, это концептуальный ПРОЕКТ ФИНИНТЕРНА на отвлечение внимания (проявленной воли) всех иерархий светской и духовной власти на борьбу с ложной целью.
Беда всех пропагандистов "а ля все есть Русь" что они ничего не могут ПОКАЗАТЬ.
Термин «украинский Пьемонт» как образное наименование Галичины, символизирующее ее ведущую роль в становлении украинской государственности, был извлечен на поверхность в период так называемой перестройки вместе с прочим идеологическим инвентарем галицких украинофилов времен Австро-Венгерской монархии.
Подгорный Владимир Васильевич, кандидат наук по государственному управлению, доцент кафедры экономики предприятия Донецкого государственного университета управления
Известно, что социальное благополучие какой-либо страны во многом зависит от характера и направленности демократических преобразований общества. Интенсивность и глубина общественного развития напрямую связана с эффективностью демократического процесса в стране, так как именно он определяет не только направления, но и механизмы, методы и инструменты совершенствования общественных отношений.
Тема демократии является одной из самых обсуждаемых во всём мире. Демократия, ставшая „притчей во языцех” ещё со времён Платона и Аристотеля, превратилась сегодня в своеобразную аксиому. Считается, что распространение демократических традиций американского и европейского образца по всему миру должно способствовать прогрессу в тех странах, куда экспортируется демократия.
Сагатовский В.Н., доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ.
В статье В.В. Подгорного утверждается, что для нормального развития общества надо иметь «не одну идею, а целостную систему идей». В общем плане такая формулировка не вызывает возражений, но её конкретная интерпретация в данной статье представляется неточной. Дело в том, что под «одной идеей» подразумевается то, что именуют «национальной идеей», а под «целостной системой идей» - идеология. При этом иллюзией объявляются поиски национальной идеи. Такое противопоставление национальной идеи и идеологии представляется мне ошибочным, а причину его я вижу в столь характерной для философии неопределенности употребляемых терминов.
Идея же проста и выражается в представлении о «Столичной Оси», связывающей Львов, Киев и Харьков. Не город-столица — одиночка, вынужденно отрабатывающий пересохшую традицию метрополии и поэтому стягивающий на себя ресурсы всей страны, а ось, развертывание, раскрытие которой программирует развитие всей страны. В такой постановке придется по-новому переосмыслять застрявшие в прошлом веке идеи регионального и городского развития, приоритеты отраслей и требования к транспортным системам, отношения центр-периферия, деление на уровни административной иерархии, отношения общество-государство и т.д., и т.п.
Подгорный Владимир Васильевич, кандидат наук по государственному управлению, доцент кафедры экономики предприятия Донецкого государственного университета управления
С момента обретения независимости Украина вступила на путь радикальных рыночных преобразований. Однако практика последующих лет показала, что добиться по-настоящему значимых результатов общественно-экономических преобразований так и не удалось. Это связано, прежде всего, с отсутствием чёткой позиции в вопросе выбора ценностных приоритетов развития. От того, на какие ценности общество опирается в своей повседневной деятельности, напрямую зависит качество жизни в стране. Хотим мы это принимать или нет, но жизнь показывает нам, что это именно так. Ведь жизненные ценности оптимизируют поведение общества, позволяют извлекать максимум пользы в процессе жизнедеятельности. Вся совокупность ценностей (идей) воплощена в общественной идеологии, реализация которой и позволяет формировать менталитет людей, являющийся объединяющим началом в деле созидания любого общества.
Многополярность представляет собой резюме «геополитики-2»[1] в актуальных условиях развертывания глобальных процессов. Это чрезвычайно емкое понятие, требующее досконального рассмотрения.
Многополярность (multipolarism) - это реальная антитеза однополярности во всех ее проявлениях: жестком (империализм, неоконсы, прямая доминация США), мягком («многосторонность», multilateralism) и критическом (альтерглобализм, постмодернизм, неомарксизм).
1. Замысел Русского проекта основан на факторе «ОБСТОЯТЕЛЬСТВ НЕПРЕОДОЛИМОЙ СИЛЫ» (форс-мажор). То есть, Русский проект будет развертываться не как некий рациональный план, а как вынужденное следование народов России, руководства страны и аппарата государственной власти по «пути наименьшего сопротивления» давлению обстоятельств. При этом «Курс перемен» в обществе будет исподволь подправляться восстановлением в сознании исходных смыслов русского типа сознания.
2. Исходное положение Русского проекта характеризуется следующим: - Внешние обстоятельства определяются развалом «старого миропорядка» (власти ДЕНЕГ) и нарастанием активного противоборства разнородных сил за лидерство в «новом мировом порядке» власти СИЛЫ (добровольного подчинения и жесткого принуждения не-согласных).
- Россия как государственно-территориальное образование превратилась в пассивный объект устремлений активных субъектов мирового процесса (США, Объединенной Европы, Китая, «Мира Ислама», «Фининтерна»),
Редакция может не разделять позицию авторов публикаций.
При цитировании и использовании материалов сайта в интернете гиперссылка (hyperlink) {ss} на "Русский мир. Украина" (http://russmir.info) обязательна.
Цитирование и использование материалов вне интернета разрешено только с письменного разрешения редакции.
Раздел: 
Лаппо Иван Иванович 
Валерий Александрович Проскурнин
