Иммануил Валлерстайн

Ранее, в 2003 г. разговоры об упадке США могли показаться абсурдными. Но сейчас, похоже, подобное мнение стало общей тенденцией среди теоретиков, политиков и СМИ. Что существенно повлияло на рост осознания этой концепции, это, конечно же, фиаско превентивного вторжения США в Ирак. Что еще не достаточно оценено, так это точная природа этого упадка и когда именно он начался.

Большинство аналитиков утверждает, что США были на вершине своей гегемонии после 1991 г., когда мир стал однополярным, что противопоставлялось биполярной структуре времен Холодной войны. Но это понятие в действительности имеет совершенно другой смысл. США были единственной сверхдержавой с 1945 г. примерно до 1970 г. С тех пор их гегемония стала клониться к упадку. Распад СССР был наиболее сильным ударом по могуществу США в мире. А вторжение в Ирак в 2003 г. изменило ситуацию с тенденции постепенного упадка к резкому коллапсу.

Шморгун Александр Александрович специально для "Русского Мира. Украина"

Не трудно заметить, что ультралиберальное иждивенчество, которое навязывалось на постсоветском пространстве, представление о демократии и правовом государстве, как неизвестно кем гарантированных «неотчуждаемых правах и свободах» под девизом «вынь да положь», не имеет ничего общего с реальными ценностями, на основе которых действительно формировалась капиталистическая экономика нового типа. Наоборот, подобный «либерализм» является лишь красивой оберткой все того же советского тоталитарного государственного патернализма («государство мне дало»).
М.Вебер не сумел осознать и особенности внеэкономической мотивации в рамках лишь внешне противостоящей Реформации, непосредственно связанной с ренессансным христианским неоплатонизмом, католической Контрреформации, идеи которой, кстати, получили мощное распространение на Украине, а через нее и в России. Причем, если протестантский пуританизм акцентирует на либерально индивидуалистической частнособственнической мотивации, то иезуитские контрреформационные течения, а также квиетистские и пиетитстские направления самого протестантизма – на национально-консолидирующей и авторитарно-лидерской составляющей человеческого бытия.

Шморгун Александр Александрович специально для "Русского Мира. Украина"

Традиционно феномен «экономического чуда» – скачкообразного развития общества фактически стадиального масштаба (переход экономики от индустриализма к постиндустриализму) – объясняется удачной внутренней и внешней геополитической и геоэкономической конъюнктурой.
К объективным факторам, которые «породили» такие вспышки экономической активности, разные авторы относят, в частности, крайне благоприятную геополитическую ситуацию не только для стран, которые проиграли во Второй мировой войне (Германии и Японии), а и практически для всех европейских государств, а также дальневосточных стран – Южной Кореи, Сингапура, Гонконга, Малайзии и даже Китая. Речь идет, прежде всего, о непосредственном патронате – экономической помощи по возрождению народного хозяйства со стороны США, а позднее – о предоставлении этой сверхдержавой военного прикрытия всем перечисленным государствам, а впоследствии огромных кредитов Китаю, прежде всего, с целью изоляции Советского Союза и дискредитации существующего там общественного строя, а также, по мнению российского аналитика Н.Старикова, для поддержания статуса доллара в качестве мировой валюты.

Институт российско-китайского стратегического взаимодействия
Исп. постоянный заместитель директора ИРКСВ Андрей Девятов

Со стратегической высоты, оценка текущего момента мирового кризиса индустриального общества, возникшего в ходе буржуазных революций в Европе XVI - XVIII веков и к концу XX века упершегося в «пределы роста», характеризуется противоборством трех сил. Эти три силы в концептуальной части объяснения того, каким должен быть постиндустриальный мир называются: глобализм, интернационализм и универсализм.

В политической части идеи глобализма несут белые англосаксонские протестанты (WASP), прежде всего США, Британии, Канады и Австралии. Идеи же интернационализма – это удел «Дома Иакова» - выстраданный евреями план реализации Завета с Всевышним в организационных формах сначала коммунистического, а теперь финансового интернационала.