Державою Твоею всесильною удержи, Пречистая Богородице, потоки беззакония, хотящия потопити Землю Русскую в страшней пучине своей.
…водвори в стране нашей тишину, благоденствие, безмятежие, любовь друг ко другу нелицемерную.
…Поддержи нас, слабых, малодушных, немощных, укрепи, возстави и спаси…
Из молитвы ко Пресвятой Богородице
пред иконою Ее, именуемой "Державная".



15 (по юлианскому календарю - 2) марта 1917 г. в селе Коломенском Московской губернии была явлена икона Божией Матери. Перед этим, в феврале, простая крестьянка Евдокия Адрианова дважды получала во сне повеление найти большую черную икону в Свято-Вознесенской церкви указанного села. Настоятель церкви вместе с Евдокией обнаружили совершенно почерневшую от времени икону в подвале храма. Очистив ее от черноты, увидели величественный образ Богородицы на царском троне, со скипетром и державой в руках. Не только поэтому получила она название "Державная", а главным образом, потому что явилась она в день отречения от престола царя Николая II. На Руси уже не было человека, достойного взять в руки символы царской власти. Скипетр из рук государя приняла Сама Матерь Божия…

В годину смут и трусости бесславной,
Измены, лжи, неверия и зла,
Ты нам явила Образ Твой Державный,
Ты к нам пришла и кротко прорекла:

"Сама взяла Я скипетр и державу,
Сама Я их вручу опять царю,
Дам Царству Русскому величие и славу,
Всех окормлю, утешу, примирю".

Покайся ж, Русь, злосчастная блудница…
Омой в глазах свой оскверненный стыд,
Твоя Заступница, небесная Царица,
Тебя и грешную жалеет и хранит.

С.Бехтеев.

В период гонений "Державная" икона исчезла, но теперь уже установлено, что, к счастью, все эти годы она пребывала в запасниках Исторического музея. В июле 1990 г., через 72 года после Екатеринбургского убиения, икону перевезли в родное Коломенское.
19 (по юлианскому календарю - 6) марта - празднование иконы Божией Матери "Ченстоховская". Названа икона по имени польского города Ченстохова, где она и находится в монастырском костеле на Ясной горе. Образ этот чрезвычайно почитаем поляками, глубина этого почитания известна и в других странах и, соответственно, икону привыкли считать католической. Каково же ее происхождение и как она попала в Польшу?
Согласно церковному Преданию, незадолго до Успения Богородицы апостол Лука испросил у Пречистой позволение запечатлеть верное Ее изображение, которое будет священным для всех поколений христиан. Получив согласие, он написал несколько Ее образов.
Сначала иконы хранились в Иерусалиме. Спустя три столетия, когда царица Елена совершила паломничество в Палестину и обрела Крест Господень, по ее приказу были воздвигнуты несколько прекрасных храмов в честь Богородицы. В благодарность палестинские христиане вручили ей, при отъезде ее в Константинополь, ту самую икону, которая теперь называется Ченстоховской. Было это 6 марта (юл. календ.), этот день и стал днем праздника этой иконы.
Константинопольский патриарх Фотий, знавший "жестокий и варварский народ" россов, "дальносеверный и страшный" по лютому нашествию на Константинополь, благословил братьев Кирилла и Мефодия просветить славянские народы светом Евангелия и дал им с собой упомянутый образ Богородицы. В X веке икона оказалась в г.Белзе Желковского округа Австро-Венгерской империи. При нападении татаро-монголов на Белз, татарская стрела вонзилась в лик Богоматери… На татар опустилась некая мгла. Они стали убивать друг друга. Осада Белза прекратилась. Но на иконе остался след – маленькая черточка.
В 1337 г., со смертью князя Юрия, прекратилась династия галицкого князя Даниила Романовича. В 1340 г. во Львов вступил польский король Казимир III. Он овладел Галицией, которую называли тогда Червонной Русью. После него власть перешла к князю Владиславу Опольскому. Владислав, сын русской православной матери, предал Православие и стал, как прозвали его современники, "апостолом латинства". В 1377 г. он увез образ Богородицы из Белза во Львов, а через 5 лет – еще далее в Польшу. Проезжая через деревню Ченстохову, князь оставил икону на ночь в церкви, а наутро вынести ее оттуда было невозможно. Желание Пречистой оставить свой образ именно в Ченстохове было необъяснимым, но очевидным. Вместо деревянной церкви построили каменную, а при ней – монастырь ордена павликиан (паулинов).
В 1430 г. на Ченстохову напали табориты – наиболее радикальные последователи Яна Гуса. Ограбив монастырь, они забрали и образ Владычицы, при этом один из гуситов дважды ударил икону саблей, оставив на правой щеке лика Богоматери шрамы. Несмотря на неоднократные последующие реставрации, эти шрамы, как и след от татарской стрелы, вновь проступают и хорошо заметны.
В начале XVII века на Ясной горе построили мощные укрепления, превратив монастырь в неприступную крепость. Когда в середине этого же столетия почти всю Польшу захватили шведы, эту крепость они взять не смогли даже после 40-дневной осады. Король Ян Казимир объявил, что передает свою королевскую власть Ченстоховской Богородице, назвав Ее Королевой Польши. И тут, очевидно Промыслом Божиим, на помощь Польше пришла Россия и в 1656 г. война со шведами закончилась.


20 (по юлианскому календарю - 7) марта - празднование иконы Божией Матери "Споручница грешных". Икона находилась в часовне монастыря в небольшом местечке под Орлом, но долго была неизвестной. Только в 1844 г., когда перед ней отслужили молебен во время эпидемии холеры, проявилась ее чудесная сила: эпидемия прекратилась.
В четырех углах иконы написано, что Иисус Христос обещал Своей Пречистой Матери всегда внимать Ее мольбам. "Споручница грешных" подсказывает грешнику путь к искреннему покаянию и молитве, обещая ему свое поручительство.

2 марта (17 февраля) Православная Церковь вспоминает мученическую кончину священномученика Гермогена, патриарха Московского и всея Руси. Гермоген (мирское имя - Ермолай) родился в 1530 г. Родом из донских казаков. С 1579 г. служил на различных церковных постах в Казани. Именно в его приходскую церковь Николы Тульского была торжественно перенесена сразу после первого ее обретения Казанская икона Божией Матери в 1579 г. Именно настоятель этого храма будущий патриарх Гермоген описал для потомков все события явления знаменитой иконы.
В 1589 г. Гермоген был возведен в сан митрополита Казанского и Астраханского и проявил большое усердие в деле обращения в Православие местных жителей.
После воцарения самозванца был вызван в Москву, где публично потребовал перехода Марины Мнишек в Православие, за что был подвергнут опале.
В 1606 г. стал патриархом. После низложения Василия Шуйского, когда "шатанием" было охвачено большинство московских высокопоставленных лиц, патриарх оказался одним из немногих, сохранивших свои убеждения и твердо проводивших их в жизнь. Когда "семибоярщина" решила пригласить на царство польского королевича Владислава, патриарх Гермоген заявил непременным условием этого принятие Владиславом Православной веры и писал об этом королю Сигизмунду. После захвата Москвы поляками запретил присягать Сигизмунду III. Когда Сигизмунд стал требовать, чтобы бояре приказали Смоленску сдаться, патриарх Гермоген решительно отказался поставить свою подпись на изготовленной боярами грамоте, несмотря на то, что один из бояр, Салтыков, угрожал патриарху ножом. После этого патриарх в устной проповеди и в рассылаемых грамотах неоднократно призывал народ стоять за православную веру против желающих уничтожить ее иноземцев, к восстаниям против поляков.
Когда к Москве подошло ляпуновское ополчение, поляки и поддерживавшие их русские бояре потребовали от патриарха, чтобы он приказал ополчению разойтись, угрожая ему в противном случае смертью. Гермоген отказался, был арестован и подвергнут тяжелому заключению в подземелье Чудового монастыря. Когда после убийства Ляпунова была сделана попытка провозгласить царем сына Марины, Гермоген послал в Нижний Новгород грамоту с протестом. В августе 1611г. эта грамота была получена в Нижнем, и оттуда переслана в другие города.
Когда в Москве были получены первые известия о сборе в Нижнем Новгороде ополчения Минина и Пожарского, поляки и бояре, сидевшие в Москве, вновь потребовали от Гермогена, чтобы он убедил нижегородцев быть верными Владиславу, но получили от него решительный отказ. "Да будет над ними милость от Бога и благословение от нашего смирения! А на изменников да изливается гнев Божий, и да будут они прокляты в сем веке и в будущем". Тогда предатели веры и Отечества уморили патриарха голодом. Он умер 17 февраля 1612 г.
Уже после его мученической кончины к Москве приблизилось нижегородское ополчение, сопровождаемое Казанской иконой Богородицы, чудесное явление которой святитель Гермоген наблюдал в Казани за 33 года до этого. С помощью Пречистой поляки были выбиты из Кремля и из Москвы.