Эта статья была опубликована в 2009 году, но не потеряла свою актуальность и сегодня. И не потеряет до тех пор, пока мы будем подвергаться атакам извне. За несколько веков соперник поумнел и, осознав, что победить нас силой оружия невозможно, стал применять технологии разрушения нас изнутри. В том числе и с помощью манипуляций и откровенных подтасовок фактов, выдергивания цитат из контекста и их трактования в выгодном для противников свете. В этой статье - как раз о выдергивании цитат из контекста или о прямом их сочинительстве и приписывании великим умам России.

Информационная война Саакашвили - небольшое исследование

Идея этой статьи навеяна постами неких темных личностей, публикующих на различных сайтах в интернете примеры цитат, якобы принадлежащих известным русским деятелям, в которых унижается достоинство и умственные способности русского народа. В маленьком исследовании, имевшим своей целью прояснить ситуацию вокруг источников этой лжи, использовался известный поисковик, оказавший неоценимую помощь в установлении истины. Вот собственно, те самые лжецитаты, гуляющие по просторам интернета.

(этический, социальный, культурологический аспекты)

Лариса Николаевна Синельникова доктор филологических наук, профессор (г. Луганск)

Анне Ахматовой принадлежит такое грустное и вместе с тем мудрое высказывание: «Никто не знает, в какую эпоху он живёт». Не знаем и мы с вами. Но незнание или неполное, порой противоречивое знание не освобождает от ответственности - прежде всего от ответственности за то, что и зачем мы разрушаем, что и для чего (или для кого) мы создаём. Наиболее уязвимой в этом контрадикторном контексте оказывается культура, немыслимая без традиций и исторической памяти, и связанные с культурной памятью критерии идентификации народа. Если не всё, то многое в нашем теперешнем жизненном пространстве направлено на деидентификацию русских на Украине, на отторжение русскости как фактора национального самосознания. Речь в этом случае идёт не о количестве изданий на русском языке (каких? с каким уровнем если не культуры, то хотя бы грамотности?), а о непрекращающейся дискредитации русскости, синонимизируемой с имперским мышлением, да и только.

5 марта 2011 года исполняется 58 лет со дня смерти Иосифа Виссарионовича Сталина

Евгений Иванович Суименко

Согласно старой английской пословице нельзя на одном и том же коне в одно и то же время скакать в разные стороны. Это значит, что практическое действие (движение) всегда единонаправлено. “Скакать” в разные стороны позволено только человеческой мысли в поисках оптимального варианта практического действия. В иных ситуациях такие поиски осуществляются мгновенно и стоят неимоверных умственных усилий. В других - размеренно, с переигрыванием выбора, насколько это позволяет ситуация. В третьих - вальяжно и бесконечно долго, ибо избыток времени и благоприятных условий позволяет участникам процесса превращать выбор в самоценные интеллектуальные игры. Эмиль Дюркгейм как-то заметил, что мысль и движение являются антагонистами. Похоже, что так, ибо движение - это реальное изменение, в то время как мысль - идеальная, практически ничего не изменяющая рефлексия. И чтобы смысл всего сказанного довести до логического завершения, его следует соотнести с философским вердиктом Достоевского: “В сознании нет жизни”.

Харьковский национальный университет имени В.Н.Каразина, редколлегия научного журнала «Социальная экономика» проводят 24 декабря 2010 года Международную научную конференцию, посвященную 70-летию со дня рождения величайшего мыслителя современности Александра Сергеевича ПАНАРИНА.

Целью проведения конференции является осмысление и уяснение творческого наследия А.С. Панарина для решения актуальнейших духовно-социо-экономических проблем современности и украинского общества на путях национального возрождения и развития.

Оргкомитет оставляет за собой право не рассматривать и не публиковать материалы, не связанные с творческим усвоением и развитием наследия А.С. Панарина.

«Сегодня культурная революция современности состоит в том, чтобы вернуть права живого и повысить его статус – онтологический и ценностный» (А.С. Панарин).

В книге известного русского философа А.А.Зиновьева рассматриваются проблемы, связанные с понятием "интеллектуального фактора" или "фактора понимания". Автор считает, что это понятие имеет принципиальное значение при формировании различного рода политических и общественных учений.
Он предлагает собственную теорию "фактора понимания" с единым понятийным аппаратом, организованным в целое по правилам разработанной автором логической концепции.

Допустим, что новое идеологическое учение создано. А станет ли оно фактически действующей идеологией, зависит от множества факторов, лежащих вне этого учения. Вот некоторые из этих факторов. Появятся ли люди, которые захотят иметь рассматриваемое учение в качестве основы для своей идеологии? Сумеют ли эти люди создать организацию, которая будет сохранять, улучшать, отстаивать и пропагандировать это учение? Сумеют ли они на основе этого учения выработать программу действий, подобную той, какую в свое время создали коммунисты во главе с Лениным? Смеют ли они наладить понимание текущих конкретных событий в духе нового учения? Найдутся ли достаточно обширные и социально значимые силы в массе населения, которые добровольно станут объектом воздействия новой идеологии? Насколько способными пойти на жертвы ради защиты новой идеологии и достижения предлагаемых ею идеалов окажутся приверженцы этой идеологии?

Лев Александрович Гореликов, доктор философских наук


Всякая подлинная философия утверждается в духовном опыте человечества как целостное понимание судьбоносных проблем его современной жизни, инициирующих стратегию разумных усилий людей в проектировании своего актуального будущего, в противоборстве с хаотическим влиянием внешней среды, с разрушительной силой смерти. В ХХ веке смертельный недуг мирового хаоса захлестнул жизненное пространство русского мира и привел в конце прошлого столетия к его распаду, грозящему обернуться летальным исходом всей 1000-летней истории русско-евразийской цивилизации, скреплявшей некогда своим историческим телом противоположные стремления культурных миров Запада и Востока. Перед политическим классом постсоветской России все более остро встает задача глубинной реконструкции целостности общественной жизни, возрождения высших ценностей русского мира, связующих людей духовными узами.

Сагатовский Валерий Николаевич родился в г. Ленинграде 11.1.1933 года. Окончил философский факультет Ленинградского госуниверситета. Преподавал философию в Томске, Симферополе, Санкт-Петербурге.

Разработал целостную философскую концепцию, названную им «философия развивающейся гармонии» и являющуюся основой ноосферного мировоззрения. Весьма критически относится к тому направлению, в котором ныне развивается преобладающая в мире цивилизация, ориентированная на максимум прибыли, власти и престижного потребления. При современной технической вооруженности и низком уровне духовной культуры это чревато глобальной катастрофой. Требуется радикальная переоценка ценностей. Является убежденным сторонником восточнославянского единства при уважении к особенностям развития образующих его народов.