Не испытывая никаких иллюзий относительно возможности получить в обозримом будущем добровольное согласие капиталистов на выполнение выдвигаемых ими требований, наиболее настойчивые из социалистов выдвинули коммунистическую идею, в соответствии с которой эксплуатируемые и угнетенные, избавившись неведомым, правда, образом от своих угнетателей, самостоятельно построят общество всеобщего благоденствия. Выдвижение коммунистической идеи представляло собой попытку преодолеть не только сопротивление капиталистов, но и заметную уже тогда недостаточность идеи социалистической. Эта ее недостаточность озадачила некогда одного из известнейших социалистов-утопистов своего времени, которым являлся Оуэн. Проведя очередной социальный эксперимент, он, к своему величайшему огорчению обнаружил, что участвовавшие в его затее рабочие, несмотря ни на что, оставались его рабами.
Тимофей ДМИТРИЕВ,доцент школы культурологии факультета гуманитарных наук Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», кандидат философских наук.
Постановка вопроса о Русской революции как практическом осуществлении доктрины марксистского социализма не только позволила дать оценку социалистической революции в России с точки зрения последствий воплощения на практике базовых положений марксистской революционной доктрины, но и породила целую волну споров между учеными и интеллектуалами о советском социализме в социальных науках и политических дебатах XX века. Тем интереснее позиции и оценки тех, кто «первыми смогли почуять важное».
После распада Советского Союза и перехода общества на капиталистический путь развития не прекращаются споры о причинах данной трансформации, как в академических кругах, так и на интернетовских просторах. Начиная от выяснения предпосылок и характера Октябрьской революции, до построения социализма в СССР: государственный или общенародный, Ленинский – Сталинский. Одни видят причины распада страны в допущении товарно-денежных отношений, другие - в отказе от диктатуры пролетариата и ревизионизме, третьи - в допущенных ошибках руководителей КПСС при проведении экономических реформ и т.д.
Ныне на различных буржуазных форумах-говорильнях, типа Петербургского экономического, ведутся мучительные поиски дальнейшей эволюции капитализма с позиций различных буржуазных экономических школ. Ключевым недостатком всех этих «интеллектуальных» потуг является молчание о судьбе частной собственности на средства производства. Эта «священная и неприкосновенная» не упоминается ни под каким видом, ни с какого ракурса, как будто и нет её вовсе. Как говорится, жена Цезаря вне подозрений. Попробуем нарушить этот заговор-молчание буржуазных «ягнят» типа кудринцев-грефовцев и с позиции политэкономии поискать пути изменения частной собственности, ибо её нынешняя монопольная форма она стала тормозом развития российского общества.
Историю политической мысли, равно как историю вообще, желательно знать для того, чтобы решать не проблемы столетней давности, а настоятельные проблемы настоящего. Немалая часть споров сегодняшних идеологов в России (причем не только консервативных) имеет антикварный характер, да и способствуют они разъединению. Одни наши консерваторы желают «твердовластия», другие стремятся к развитию гражданского общества и парламентаризма, есть сторонники федерализма как обновленной формы империи, другие предстают как русские националисты. Нет согласия относительно степени вмешательства государства в работу рынка, по-разному видятся даже исторические образцы – для одних это Столыпин, для других Устрялов, для третьих даже Иван Грозный. Объединяет консерваторов патриотизм, но сегодня он – в силу внешнеполитической ситуации – вообще является разграничительной линией между допустимым и недопустимым в российской политической жизни. Но патриотизм все же не является привилегией консерваторов, поскольку патриотами могут быть и либералы, и коммунисты.
15 апреля текущего года в г. Хмельницком, под председательством первого секретаря ЦК ЛКСМУ Михаила КОНОНОВИЧА, состоялось бюро ЦК ЛКСМУ и совещание руководителей Комсомола Западной Украины Волынской, Черновицкой, Тернопольской, Хмельницкой и других областей региона, сообщает пресс-служба ЦК ЛКСМУ.
Шведский социализм есть результат компромисса социал-демократии Швеции с финансовой олигархией, финансовым капиталом, для увековечивания капиталистических производственных отношений и сегодня шведские социал - демократы стали соучастниками ограбления планеты глобализмом.
Читателю может показаться, что вопрос о диалектике не имеет никакого отношения к теории социализма. На самом деле связь этих явлений прямая и непосредственная. Дело в том, что социализм, - (который мы понимаем не только как формацию с высокой степенью развития демократических институтов и высокой степенью социальной защищенности граждан, но и как формацию, где осуществлен главный принцип социализма «каждому – по труду»), – может быть построен только посредством «спонтанейно развивающихся» социально-экономических диалектических систем, которые, стремясь к собственному равновесию, формируют равновесие рынка труда, где и реализуется главный принцип социализма.
Пусть вдохновляет вас в этой войне Мужественный образ наших великих предков – Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, Дмитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова!
Вот и наступила красная дата, которую последний раз мы отмечали все вместе в составе СССР, двадцать два года назад. В этот день советские люди праздновали очередную годовщину Великой Октябрьской Социалистической революции. Но с тех пор много воды утекло, и теперь 7 ноября в новых «свободных и независимых» государствах уже не собираются многотысячные демонстрации. Часть населения, разочарованная за годы независимости во всем и во всех, остаётся дома, и бубнит себе под нос, обвиняя правительство, парламент, президента и городские власти в создании немыслимых для нормальной жизни условий.
Известный русский мыслитель и подвижник, основатель Крестовоздвиженского Трудового Братства Николай Николаевич Неплюев[1] писал, что устроение жизни возможно на трех основаниях: страхе, корысти, любви. Страх, когда не делают того, что опасно, выстраивает общество тоталитарного типа. Корысть, когда не делают того, что не выгодно, лежит в основании капиталистического, то есть либерального общества. Любовь, по твердому убеждению Неплюева, должна лечь в основание общества, представляющего из себя Единую Трудовую Общину православных братств, устроенную по типу той, что имела место в Новорожденной Церкви, где «у множества... уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее (Деян.4:32)».
Общественные процессы, после десятилетнего периода «путинского застоя», вновь пришли в движение. Чтобы это движение не переросло в разрушительный «революционный хаос», или, наоборот, не было уловлено политтехнологами и слито в очередную политическую «канализацию», патриотическая оппозиция должна скорейшим образом сформулировать и придать этому движению собственную позитивную перспективу. То, что предлагает КПРФ под программой «обновленного социализма» вполне достаточно для «национализации» русской истории в современной политической ситуации, но дальнейшее историческое развитие требует большего – качественно нового социалистического проекта, обогащенного новыми духовными, социальными и научными смыслами. Простой социалистический дубликат ни народ, ни история не примут.
29 октября в 10.00 под стенами Комитетов Верховной Рады Украины пройдет акция против бездействия ВРУ «ДЕПУТАТ, ОТДАЙ СВОЮ ЗАРПЛАТУ!» Рабочие, при поддержке профсоюза «Серп и молот», выйдут под стены Комитетов Верховной Рады, чтобы привлечь внимание граждан, что Верховная Рада за год не приняла ни одного закона в интересах народа
Редакция может не разделять позицию авторов публикаций.
При цитировании и использовании материалов сайта в интернете гиперссылка (hyperlink) {ss} на "Русский мир. Украина" (http://russmir.info) обязательна.
Цитирование и использование материалов вне интернета разрешено только с письменного разрешения редакции.