Жак САПИР (Sapir Jacques) – французский экономист, руководитель исследований в Высшей школе социальных наук (EHESS), директор Центра исследований индустриализации (CEMI-EHESS), Париж.

На фоне 100-летия Октябрьской революции продолжает вызывать споры природа процессов, которые привели к этому событию, а также тех, которые оно породило. В коммунистической историографии его представляют как революцию «рабочего класса», поддержанную крестьянством. Антикоммунисты, в свою очередь, считают революцию результатом «заговора», некоторые из участников которого были на иностранном содержании. Однако ни коммунистическая историография, ни антикоммунистические трактовки не объясняют, почему самодержавное государство утратило легитимность. И те и другие игнорируют экономические и политические причины потери легитимности. Между тем в центре этого процесса находился актор, сыгравший важную роль в назревании революции...

Сергей СОКУРОВ

Выступить с этим призывом (без восклицания) понудили меня публикации, появившиеся в разных СМИ накануне 99-летия события, которое одни называют Великой Октябрьской Социалистической революцией, другие – большевистским переворотом восемь месяцев спустя после Февральской, 1917-го года, революции, в которой также не было ничего великого (заваруха и отречение слабого). Но если первая, отметившаяся в истории Отечества малой кровью, породила надежды народных масс на давно назревшее преобразование России через Учредительное собрание, представительное и всесословное, то вторая (ночной переворот радикалов) привела к невиданной в истории человечества Гражданской войне 1918-21 годов (включая расправу с «зелёными»), и стоила народу от 8 до 13 миллионов жизней, практически полным разорением хозяйства, повсеместным озверением православного люда и падением нравов, чему способствовала «отмена Бога».

Вардан БАГДАСАРЯН, д.и.н., проф., зам. главы Центра научной политической мысли и идеологии.

Применение цивилизационного подхода позволяет переосмыслить историческую роль большевизма в истории России. Октябрьская революция не была историческим отрицанием дореволюционного прошлого, как традиционно оценивалась она и в рамках теории формаций — со знаком плюс, и в рамках либеральной теории — со знаком минус. Большевики взяли на себя объективно миссию — политически — восстановителей Империи, культурно — восстановителей идентичной цивилизационной общности. Созданное ими новое государство СССР явился исторической модификацией российской цивилизационной государственности.

16.10.1923. – Умер мыслитель Лев Александрович Тихомиров

«Чрезвычайную пользу... я извлек из личного наблюдения республиканских порядков и практики политических партий. Нетрудно было видеть, что Самодержавие народа, о котором я когда-то мечтал, есть в действительности совершенная ложь и может служить лишь средством для тех, кто более искушен в одурачивании толпы. Я увидел, как невероятно трудно восстановить или воссоздать государственную власть, однажды потрясенную и попавшую в руки честолюбцев. Развращающее влияние политиканства, разжигающего инстинкты, само бросалось в глаза. Все это осветило для меня мое прошлое, мой горький опыт и мои размышления и придало смелости подвергнуть строгому пересмотру пресловутые идеи Французской революции. Одну за другой я их судил и осуждал. И понял, наконец, что развитие народов, как всего живущего, совершается лишь органически, на тех основах, на которых они исторически сложились и выросли, и что поэтому здоровое развитие может быть только мирным и национальным...»

Наполеон решил, что стать Господином мира невозможно, пока существует огромная Россия. А какой-либо экономической выгоды в нынешнем представлении, в походе на Москву не было. Про нефть тогда не знали. Нас разделяли тысячи километров пространства без транспорта, обессмысливающие привоз каких-либо товаров, климат для переселения французов отвратительный для них непривлекательный. Да и Франция не была перенаселена, имела кучу колоний. Нет, именно жажда мирового господства, ревность к существованию огромной империи, толкнула его на авантюру!

Ну а Англия вечно интриговала чтобы оставаться в стороне до последнего, пока ее континентальные соперники истребляют или ослабляют друг друга. И по. Первой мировой войне у меня четкое представление, основанное на документах, что Англия в Антанте специально практически не взяла на себя никаких обязательств, которые бы заставляли ее немедленно вступить в войну на стороне России.

Традиционно государство определяется как организация с двумя уникальными признаками. Во-первых - это обязательный территориальный монополист, принимающий окончательные (властные) решения. То есть оно является арбитром в конечной инстанции в любом конфликте, включая конфликты со своим участием. Во-вторых – это территориальный монополист налогообложения. То есть, это организация, устанавливающая в одностороннем порядке цену, которую граждане обязаны платить за предоставляемые им закон и порядок.

Демократия облила грязью и опошлила многие глубокие русские традиционные воззрения. Сколь однозначно ругательным еще недавно было словосочетание имперское мышление. Демократические идеологи старались убедить великую нацию, что ей не нужно, неудобно, наконец, невыгодно быть имперской нацией, что ей будет легче и спокойнее жить мелочными проблемами, занимающими швейцарца или люксембуржца, проблемами биологического потребления, а не духа и творчества. Биологическое существование рефлексивно, несмело и творчески бесплодно; дух же всегда сознателен, дерзок и не может жить без творчества.

Сергей Смолянников

Стоит лишь только произнести где-нибудь на просторах нашего бывшего Отечества слово «монархия», как тут же, на ум многих приходят вбитые десятилетиями «правильные понятия» с явно негативным фоновым содержанием, типа самодержавие, сатрапы, душители народа и т.д. В определенном смысле, они правы, поскольку «монархия», согласно энциклопедического словаря, не что иное, как «форма государственного правления, при которой верховная власть частично или полностью принадлежит одному лицу». Вот это и было вбито в наши головы, начиная с февраля 1917-го, причем вбито, не кем-нибудь, а «Просвещенной Европой».

В воскресенье 3 марта в Луганске прошли торжества, посвященные 400-летию Дома Романовых, организованные группой Русское Православное собрание, в которую входят ряд общественных организаций - Движение Владимира Мономаха "Русь", Народный Собор, литературно-исторический клуб "Русичъ", Союз Русского Народа, Луганский округ донских казаков и др.

Черно-желто-белый флаг как официальный (государственный) флаг Российской Империи был введён Указом Александра II от 11 июня 1858 года.

Цвета флага означали следующее: Черный цвет – цвет Российского двуглавого орла – символ Великой державы на Востоке, символ державности вообще, государственной стабильности и крепости, незыблемости исторических границ – вот та основа, которая определяла в веках и доныне смысл самого существования русской нации, создавшей огромное государство от Балтийского моря до Тихого океана. Золотой (желтый) цвет – некогда цвет знамени Православной Византии, воспринятого как государственное знамя России Иваном Третьим Васильевичем, – вообще символ духовности, устремление к нравственному совершенствованию и твердости духа.

Иван Лукьянович Солоневич
Попробуем, так сказать, с карандашом в руках подсчитать те благодеяния, которыми советская власть облагодетельствовала русское еврейство.
Равноправие? Равноправие дал Февраль.
Власть? Власть дал бы и Февраль, но власть без угрозы просвечивания, концлагеря, ссылок и расстрелов. Словом - судьбу Блюма [34], а не судьбу Зиновьева.
Государственную службу? Тогда необходимо доказать, что еврею и выгоднее, и приятнее быть заведующим кооперативом, давать взятки и над каждой из них дрожать, воровать и оглядываться, подвергаться чисткам и всячески скрывать то, что в прошлом он принадлежал к одиозному классу "торгового происхождения", что все это ему выгоднее и приятнее, чем иметь свой собственный магазин.
В такой же степени еврею-врачу выгоднее служить в какой-нибудь амбулатории ВЦСПС, чем иметь свою собственную практику и свой собственный кабинет. Еврею-адвокату - быть каким-нибудь Грузенбергом, а не беззащитным сочленом коллегии защитников. Еврею-часовщику - иметь свою собственную мастерскую, а не ютиться по всяким нищим и липовым артелям промысловой кооперации, каковая кооперация из заработанного ремесленником рубля отнимает около восьмидесяти копеек, а на оставшиеся двадцать государство продает кило хлеба по рублю.
Что, все это есть выигрыш?

Иван Лукьянович Солоневич. "Белая Империя, статьи 1936-1940".

Монархия и евреи

Итак: основную тяжесть борьбы против монархии взвалила на свои плечи верхушка дворянства. Потом к ней присоединились "разночинцы", и уже в самые последние десятилетия прошлого века этот антимонархический фронт получил могучую поддержку со стороны всего русского еврейства.
Я не буду вдаваться во всякого рода антропологические и метафизические искания. Здесь с достаточной ясностью действовал экономический фактор.
Русская монархия, только что и по собственному почину раскрепостив мужика, не могла, не имела права предоставить этого мужика на растерзание, скажем условно, Ротшильдам. Этот мужик только что оторвался от феодального строя, только что

Порвалась цепь великая,
Порвалась и ударила
Одним концом по барину,
Другим - по мужику.

Иван Лукьянович Солоневич. "Белая Империя, статьи 1936-1940".

Должен покаяться: тему эту или, точнее, все три эти темы я все откладывал до того момента, когда можно было бы усесться в отдельной комнате и обзавестись библиотекой. Но пока нет ни комнаты, ни библиотеки. И нет даже времени порыться в чужих библиотеках.
Между тем в сотнях писем люди упрекают меня: ругаю большевиков, но ни к чему не зову и никаких целей не указываю. Кроме голой ненависти к большевикам, нет в газете никаких слов о творческом пути России - и подсоветской, и зарубежной. Ругают за монархизм и упрекают в замалчивании еврейского вопроса. Словом, и читателям не терпится, но и время - оно тоже не терпит. Поэтому мне придется волей-неволей за три эти темы - о России, о революции и об еврействе - взяться несколько наспех.