Сергей СОКУРОВ

Речь пойдёт о первопечатнике русском, известном в просвещённом мире как Иван Фёдоров. Правда, при не столь давнем появлении украинцев, как отдельного этноса, с «незалежной» историей, Друкарю книг пред тем невиданных (так на могильном камне) надлежало стать и первопечатником украинским. Последний термин утвердился после Ленинского, более чем царского, дарения новоявленным украинцам несколько бывших малороссийских губерний, с последующей щедрой прирезкой соседних, в основном, новороссийских, казачьих (ВВД) и польских территорий. Однако столь весомое подтверждение братства «двух братских народов» лишь вызвало досаду в умах «свидомого украинства». Нет, оно (т.е. сознательные украинцы) ничего бы не имели против общего первопечатника, будь он уроженцем Киева или галичанского села. Но друкарь Иван нередко подписывался «Москвитин», тем самым не оставляя ни у кого сомнений в своём происхождении.

Сергей Сокуров-Величко

Отклики на мою статью в «жанре SOS» под названием «ТАК ФЁДОРОВ ИЛИ ФЭДОРÓВЫЧ?» и дополнительная информация о развитии событий вокруг имени Первопечатника во Львове, понудили меня продолжить повествование на «убойную тему». Иначе не назовёшь, когда углубишься в суть того, что затеял властный и околонаучный бомонд сего Богоспасаемого града (по словам московского изгнанника).

Кажется, появился верный признак того, что нынешняя Украина Януковича вот-вот расколется на две незалежные друг от друга части. И они начнут, отложив все насущные дела, бесконечный исторический спор, кто из них украйнее. Причём, раскол может произойти не по р. Збруч, отделяющей Галицию от Малой Руси, а скорее по канализационной трубе, в которой неслышно плещется Полтва, речушка, выводящая провинциальный, нищенствующий Львов в «златомиллиардную», кипучую, смуглолицую от обилия нахальных иммигрантов Европу, где можно удачно устроиться уличным прыбыральныком или дивчиной на панели.

Сергей Анатольевич Сокуров

У всякого на слуху святое для нас имя – Иван Фёдоров. Напомню: первопечатник русский и украинский признан просвещённым миром одним из цивилизаторов общечеловеческого масштаба. Его 500-летний юбилей условно был приурочен к 2010 году, но череда мероприятий длится повсюду, где оставила свой благородный след личность, равная титанам Возрождения.

Я, русский человек, горжусь великим земляком и одновременно испытываю чувство досады, что Москва Ивана Грозного не оценила европейски образованного дьякона церкви Николы Гостунского. Столичные обыватели равнодушно отнеслись к его труду и обрекли первопечатника на поиски земли обетованной, где его книги, на кириллице, были бы востребованы. Действительно, Иван, сын Фёдоров, до поджога «ревнителями старины» типографии на улице Никольской в Китай-городе, успел со своими подручными отпечатать лишь «Апостола» и два издания «Часовника». Остальные его книги увидели свет хотя и на глазах читателей православной Руси, но уже за пределами царства, во владениях короля-католика: шесть книг в Остроге, по две – в Заблудове и Львове. Последний принял и прах мастера, ставшего светочем двух близких культур. На восстановленном могильном камне из Онуфриевского монастыря читается: «Иван Фёдорович друкар Москвитин…Преставися в Лвове року 1583, декемврия 5. Друкар книг пред тем невиданных»