Как западные эксперты учат болгар «истинной вере»

Велеслава Дырева

Около 4-5 лет тому назад г-н Коре Янсон, историк и литератор, специалист по Восточной Европе, СССР и Китаю, прилетел в наши края (как же мы не обратили на это внимание?!) из Эльсинора и с тех пор бдит незаметно и бесшумно около наших кроватей как посланник Датского Королевства.

Андрей Петрович Девятов

Главной темой разумных суждений неравнодушных к судьбе Отечества ныне, безусловно, выступает Русский Проект. Без собственного проекта Россия на «Великой шахматной доске» З. Бжезинского и тех «иерофантов», которых он представляет, де-факто всего лишь пешка в чужой игре. Будь то партия «за белых», разыгрываемая гроссмейстерами денежных дел по правилам средиземноморской цивилизации Рима, Царьграда, Иерусалима. Или партия «за черных», разыгрываемая учителями непритязательной кочевой и набеговой жизни степняков и горцев. Всё одно: ресурсы России поставлены на доску и будут разыграны к удовольствию игроков и на забаву главного зрителя – Срединно-земельной империи китайцев. Уклонится от участи разменной фигуры в чужой игре нельзя. Но можно, как Остап Бендер при «спасении утопающих» сделать ход без правил: сгрести шахматные фигуры и заехать ими в нахальную рожу, а доской двинуть по сусалам активистов освоения «плодотворной дебютной идеи» глобализации.

Сергей Сокуров-Величко

Знают ли граждане Украины, в каком геополитическом пространстве они живут уже почти 20 лет? Что за вопрос? В «незалежнiй державi», - ответит большинство опрошенных. Другие не то, что сомневаются в реальности украинской государственности, но озадачены признаками искусственности в державном интерьере. Да и что, из чего на скорую руку, пока Украйна-Малороссия туго думала, могли слепить львовско-галицкие архитекторы с их лакейским опытом вековых австрийских задворок, однодневки ЗУНР и «нэзалежности» в бандеровских схронах!?

Римский архиерей обращается к «городу и миру» регулярно. Слушает ли его «мир», понимает ли его «город», это вопросы отдельные. Но в своих собственных глазах понтифик является той фигурой, которая обязана время от времени, не в силу личной святости, а в силу должностного положения, говорить с ойкуменой на темы догматические и нравственные.

До недавнего времени не было никаких намеков на то, что подобная уверенность в необходимости обращения ко всему миру, может проявиться и у других Патриархов. И ведь вопрос не в том, что нечего сказать, а в том, что наши недостатки являются продолжением наших достоинств. Мы как-то уж очень крепко схватились за слова «спаси себя и хватит с тебя». Мы решили, что молчаливое удаление от мира является не уделом одних лишь истинно монашествующих, а всех православных вообще. Решили и молчим.

Державою Твоею всесильною удержи, Пречистая Богородице, потоки беззакония, хотящия потопити Землю Русскую в страшней пучине своей.
…водвори в стране нашей тишину, благоденствие, безмятежие, любовь друг ко другу нелицемерную.
…Поддержи нас, слабых, малодушных, немощных, укрепи, возстави и спаси…
Из молитвы ко Пресвятой Богородице
пред иконою Ее, именуемой "Державная".



15 (по юлианскому календарю - 2) марта 1917 г. в селе Коломенском Московской губернии была явлена икона Божией Матери. Перед этим, в феврале, простая крестьянка Евдокия Адрианова дважды получала во сне повеление найти большую черную икону в Свято-Вознесенской церкви указанного села. Настоятель церкви вместе с Евдокией обнаружили совершенно почерневшую от времени икону в подвале храма. Очистив ее от черноты, увидели величественный образ Богородицы на царском троне, со скипетром и державой в руках. Не только поэтому получила она название "Державная", а главным образом, потому что явилась она в день отречения от престола царя Николая II. На Руси уже не было человека, достойного взять в руки символы царской власти. Скипетр из рук государя приняла Сама Матерь Божия…

Исторический анализ гибели империй и могущественных государств дает общую для всех картину, которая от события к событию, от столетия к столетию определяется причинно-следственными связями, неумолимыми, объективными, такими же от нас не зависящими, как и физические законы, созданные Законодателем. Еще никому не удалось изменить Законы физического мира, в котором мы живем. Точно также еще никому из людей не удалось и не удастся изменить законы морально-этические.
Причины любого распада – распада государства, партии, семьи, сообщества, технологической системы – это последствия греховного (неправильного) поведения составляющих, индивидуальный и групповой эгоизм, превозношение себя над другими. Следствия – разложение общества в религиозном, морально-духовном, физическом, экономическом, социальном и других планах, распространяющегося как на отдельных индивидуумов, так и интегрально на общество в целом.
Революция у нас в России была вызвана общим упадком веры в народе, духовенстве, интеллигенции. Те же причины привели к гибели Римскую империю, Византию. На Руси все нашествия иноплеменников, бунты, смуты – результат упадка веры во всех слоях общества, в том числе и правящей элите.

Истинные христиане всегда знали, что конец земной истории будет страшен и мрачен, что народы будут безумствовать, озлобляться и развращаться, что придет антихрист и силам зла будет «дано… вести войну со святыми и победить их» (Откр. 13, 7); знали и о числе 666, хотя не видели компьютеров. «Христианство — едва ли не единственное мировоззрение на земле, которое убеждено в неизбежности своего собственного исторического поражения» (о. А.Кураев) . Речь идет, разумеется, о земном аспекте бытия.
Церковь непобедима и неодолима (Мф. 16, 18), но последние времена с тотальным контролем будут жестоки и бесчеловечны. Новая всемирная власть попытается создать единоверную синкретическо-оккультно-неогностическую идеологию, полную лжи, фальши и иллюзий. Настанет то время, когда «здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4, 3-4). Люди будут искать то, что оправдывает греховность, падшесть, а иногда — откровенную жестокость и бесчеловечность. Разве мало уже сегодня любителей новых и старых мифов?

В предыдущем номере газеты мы рассказали о событиях в многострадальной Львовской епархии, которые не очень-то согласуются с излюбленными высказываниями политиков о том, что: а) – "Україна іде шляхом демократичного розвитку"; б) – " Україна – унікальна держава, де за всі роки демократичних перетворень не було ніяких конфліктів". Конфликты были и есть не только на Львовщине, не только в Галичине. Сегодня мы расскажем о ситуации на землях Волыни и Ровенщины.
Как мы уже говорили, политики и политиканы, которые разыгрывают карту национализма, ненавидят лютой ненавистью именно нашу, спасительную Православную Церковь. Они всеми силами стараются, чтобы православные храмы достались если не униатам, то раскольникам.
В Ровно и Луцке бурные события развернулись летом 1992 года, когда политикам показалось недостаточно одной псевдоправославной раскольничьей организации (так называемой Украинской автокефальной церкви - УАПЦ), и они создали вторую подобную структуру – Киевский патриархат (УПЦ-КП). Затем они поставили своей целью вытеснить каноническую Православную Церковь с Украины, заменив ее вышеупомянутой подделкой.
Прямо с митинга возбужденная толпа ринулась к Свято-Воскресенскому кафедральному собору Ровенской епархии. Возглавили ее, конечно же, известные всем народные депутаты. Толпу усилило немалое количество идущих со стадиона после матча футбольных болельщиков – граждан аполитичных и уж тем более безразличных к церковным проблемам, зато любящих шумные приключения. Собор и помещение епархиального управления брали приступом, двери епархиального управления выбили силой. Потом начали вспыхивать подобные конфликты в районах Ровенской области, как правило, по инициативе и при активной поддержке все тех же народных депутатов и политиков.
Часто применялся такой метод: узнав, что в каком-то селе намечается собрание прихожан, депутаты подъезжали туда на автобусе, наполненном своими людьми. Эти люди тут же подключались к собранию и создавали большинство, голосующее за переход в "Киевский патриархат".

"Как нельзя разделить Святую Троицу – Отца и Сына и Святого Духа – это един Господь Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию – это вместе – Святая Русь".Преподобный Лаврентий Черниговский

2 января (20 декабря по юлианскому календарю) – Православная Церковь отмечает день памяти праведного Иоанна Кронштадтского.
О.Иоанн Кронштадский есть плоть от плоти и кровь от крови сын простого русского народа, притом той его части, которая испокон веков жила в дремучих лесах русского севера. Православие принесло в этот дремучий край сокрушение языческих капищ на Валааме древними православными святыми Сергием и Германом. Святой искренне любил свой народ, но при этом никогда его не идеализировал. С самых ранних лет он привык к благочестию и непритязательности своих родителей, а затем окунулся в столичную жизнь при начавшемся уже не Руси массовом развращении и безбожии, и с печалью наблюдал, как люди теряют в дебрях столичного Вавилона истинную церковность и истинного Христа.
По этому поводу он писал: "Держись, Русь, твердо веры своей и Церкви и царя православного, если хочешь быть непоколебимою. А если отпадешь от веры, то будешь уже не Русью Святою, а сбором всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга". И еще: "Удивительная болезнь явилась ныне – это страсть к развлечениям. Это – прямой показатель того, что людям нечем стало жить, что они разучились жить внутренней духовной жизнью".

Раз в четыре года население Украины становится свидетелем появления очередного национального мессии. Сегодня роль “спасителя Отечества” в политическом спектакле-2002 отводится Виктору Ющенко. “Истинный патриот”, “защитник обездоленных”, “настоящий лидер” и даже “надежда украинской демократии” – таков далеко не полный перечень восторженных эпитетов, коими экс-премьер-министра любят награждать его горячие почитатели.
Сам Виктор Андреевич предпочитает вести собственную предвыборную кампанию под внешне непритязательным девизом – “не словом, а делом”. В случае с лидером «Нашей Украины» данный афоризм, однако, выглядит весьма сомнительно. И не только потому, что слово, как говаривали классики, тоже есть дело. Никто иной, как пан Ющенко, умеет, если нужно, показать себя настоящим ассом словесной эквилибристики.
Имя Виктора Ющенко окружает густой туман пропагандистских мифов. Между тем рядовому избирателю нужна ясность. Хотя бы для того, чтобы 31 марта в очередной раз не подмахнуть кота в мешке. С этой целью мы и предлагаем повнимательнее вглядеться в светлый образ восьмого по счету премьер-министра «независимой» Украины.
В какую церковь зовет верующих «Наша Украина»?” – такой вопрос все чаще и чаще задают себе сегодня многие православные люди. Судя по неизменно расплывчатым словам Виктора Ющенко, посвященным церковной теме, это некий абстрактный общеправославный храм. А судя по тому, что предвыборный съезд ющенковского блока освящал патриарх УПЦ (КП) Филарет, церковь "Нашей Украины" - это конкретный “Киевский патриархат”. Что же касается избирательного списка “НУ”, то в нем господствуют представители двух конфессий: упомянутого УПЦ(КП) и греко-католиков. К пастве Киевского патриархата принадлежат Юрий Костенко, Лесь Танюк, Микола Поровский, Василь Червоний, Павло Мовчан, Игорь Юхновский и многие другие; да и сам Ющенко, по информации интернет-издания "Форум", - прихожанин этой церкви.
Греко-католики - как правило, галичане: Виктор Пинзеник, Лилия Григорович, Михаил Косив, Дмитро Павлычко, Богдан Горынь. Этот перечень, конечно, не полон. Сведения о религиозности политиков отыскивать в справочниках сложно. Однако еще сложнее представить, чтобы кто-либо из видных деятелей как удовенковского, так и костенковского Руха (да, пожалуй, и партии "Реформы и порядок") принадлежал к самой многочисленной конфессии -- канонической Украинской православной церкви (Московского Патриархата).
Куда там! Едва ли не все находящиеся в списке депутаты Верховной Рады первого созыва (Танюк, Заец, Червоний, Поровский, Мовчан и многие другие) еще осенью 1990-го, до формального раскола украинского православия, преграждали патриарху Алексию путь в Софийский собор, скандируя: "Геть московського попа!" В 1992-м году Василий Червоний (№55 в списке) был активным участником и организатором захватов на Ровенщине храмов канонической УПЦ для только что созданного Филаретом Киевского патриархата. А сравнительно недавно, в августе 2000-го, Костенко, Мовчан и ряд других, ныне "наших" политиков запомнились истерикой по поводу освящения восстановленного Свято-Успенского собора Киево-Печерской Лавры священниками УПЦ(МП).

Масленица – один из самых ярких театрализованных языческих праздников славян, связанных с солярным циклом. Проходит он примерно в середине Великого поста и приурочен ко дням весеннего равноденствия.
Древний земледелец остро осознавал свою полную зависимость от природных стихий, свое бессилие перед ними и невозможность повлиять на них. Ему психологически было необходимо олицетворить эти стихии, чтобы иметь возможность обращаться к ним со словесными и обрядовыми заклинаниями, создавая иллюзию двустороннего диалога между человеком и силами природы.
Интересно, что славяне никогда не демонизировали свои божества, как древние греки, наделявшие своих богов вселенским могуществом и считавшие их власть над человеком роковой и фатальной. В то же время славянские языческие божества несли в себе такую же космогенную природу, как и боги греческого пантеона, в отличие от западноевропейских дохристианских культов, сосредоточенных преимущественно на сакрализации личностных человеческих страстей.