Николай Иванович Ульянов Впервые опубликовано в Мадриде в 1966 г.

Особенность украинского самостийничества - в том, что оно ни под какие из существующих учений о национальных движениях не подходит и никакими "железными" законами не объяснимо. Даже национального угнетения, как первого и самого необходимого оправдания для своего возникновения, у него нет. Единственный образец "угнетения" - указы 1863 и 1876 гг., ограничивавшие свободу печати на новом, искусственно создававшемся литературном языке - не воспринимались населением как национальное преследование. Не только простой народ, не имевший касательства к созданию этого языка, но и девяносто девять процентов просвещенного малороссийского общества состояло из противников его легализации. Только ничтожная кучка интеллигентов, не выражавшая никогда чаяний большинства народа, сделала его своим политическим знаменем. За все 300 лет пребывания в составе Российского Государства, Малороссия-Украина не была ни колонией, ни "порабощенной народностью".
Схема развития всякого сепаратизма такова: сначала якобы пробуждается "национальное чувство", потом оно растет и крепнет, пока не приводит к мысли об отделении от прежнего государства и создании нового. На Украине этот цикл совершался в обратном направлении. Там сначала обнаружилось стремление к отделению, и лишь потом стала создаваться идейная основа, как оправдание такого стремления.

Юрий Крупнов

В этот юбилейный год 65-летия Победы над Германией необходимо, наконец, вернуть России ещё и победу над Японией.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 2-го сентября 1945 года 3 сентября был объявлен праздником «Всенародного торжества. Праздником Победы над Японией». Но на сегодняшний день он не числится в списке памятных дат в Федеральном законе «О днях воинской славы и памятных датах России».
В результате победы Россия вернула принадлежавшие ей земли, отторгнутые Японией в 1905 году, и на долгие годы обеспечила мир на своих дальневосточных границах. Были полностью освобождены Манчжурия, Ляодунский полуостров, Восточный Китай, южный Сахалин, Курильские острова и северная часть Кореи по 38-й параллели.

3 марта на 74-м году жизни скончался депутат Госдумы (КПРФ), бывший заместитель министра иностранных дел, посол СССР и РФ в ряде стран Юлий Александрович Квицинский.
В МИДе занимался германской проблематикой, участвовал в подготовке четырех стороннего соглашения по Западному Берлину. Последний пост: депутат Госдумы от фракции КПРФ, первый зампред комитета по международным делам.

Внутреннее положение России, которая оказалась ввергнутой в глубокий кризис в результате горбачевской перестройки, а затем политики клики Ельцина и его последователей, на наших глазах быстро осложняется. Нынешний российский режим еще пару месяцев тому назад старательно вдалбливал людям в голову, будто кризис позади, и Россия вступила на путь быстрого оздоровления и роста. И люди верили в это, с доверчивой радостью реагировали на посулы, которые щедро расточал Кремль. Сейчас наступает отрезвление и разочарование. Начавшийся в мире финансовый и экономический кризис быстро развивает радужные иллюзии, с каждым днем убеждает людей, что объективное положение России остается безрадостным и имеет тенденцию не к улучшению, а к ухудшению.

Филюшин Вячеслав Анатольевич, доцент кафедры правоведения Департамента международных связей Киевского славистического университета, кандидат философских наук, юрист

Самым очевидным результатом прошедших выборов является поражение Ющенко и его политики. Его упрямство в видение своего пребывания на посту как некой исторической миссии стало притчей во языцех.
Однако следует заметить, что миссия все-таки была, равно как и исторический смысл «оранжевой «революции. Но она не совпадает с представлениями уходящего «гаранта», а скорее противоположна им.
Состоит эта миссия в доведении почти до логического конца более чем полуторастолетней работе над реализацией политического проекта «Украина», как альтернативы, противостоящей Великороссии. Все-таки был исторический смысл в том, чтобы те убедиться, что всемерное противопоставление двух русских народностей ведет исключительно в политическое небытие.

Ни одна другая империя в истории человечества не прожила столь долго как Византия. Она просуществовала 1123 года. Для сравнения: великий Рим рухнул через 800 лет после основания, Османский султанат распался через 500 лет, китайская империя Цин – через 300, Российская империя просуществовала 200 лет, Британская – 150, Австро-Венгерская – около 100 лет. На территории Византии в период расцвета проживала шестая часть населения земли. Империя простиралась от Гибралтара до Евфрата и Аравии. В нее входили территории современных Греции и Турции, Израиля и Египта, Болгарии, Сербии и Албании, Туниса, Алжира и Марокко, часть Италии, Испания и Португалия.
...Представители прозападной партии тайно, а чаще и открыто поддерживаемые европейскими правительствами, одержали безусловную победу над имперскими традиционалистами. Под их руководством в стране был осуществлен ряд важнейших реформ, включая экономическую, военную, политическую и, наконец, идеологическую и религиозную. Все эти реформы завершились полным крахом и привели к таким духовным и материальным разрушениям в империи, что она осталась совершено беззащитной перед напором войск своего восточного соседа – Османского султаната...

Иван Лукьянович Солоневич
Попробуем, так сказать, с карандашом в руках подсчитать те благодеяния, которыми советская власть облагодетельствовала русское еврейство.
Равноправие? Равноправие дал Февраль.
Власть? Власть дал бы и Февраль, но власть без угрозы просвечивания, концлагеря, ссылок и расстрелов. Словом - судьбу Блюма [34], а не судьбу Зиновьева.
Государственную службу? Тогда необходимо доказать, что еврею и выгоднее, и приятнее быть заведующим кооперативом, давать взятки и над каждой из них дрожать, воровать и оглядываться, подвергаться чисткам и всячески скрывать то, что в прошлом он принадлежал к одиозному классу "торгового происхождения", что все это ему выгоднее и приятнее, чем иметь свой собственный магазин.
В такой же степени еврею-врачу выгоднее служить в какой-нибудь амбулатории ВЦСПС, чем иметь свою собственную практику и свой собственный кабинет. Еврею-адвокату - быть каким-нибудь Грузенбергом, а не беззащитным сочленом коллегии защитников. Еврею-часовщику - иметь свою собственную мастерскую, а не ютиться по всяким нищим и липовым артелям промысловой кооперации, каковая кооперация из заработанного ремесленником рубля отнимает около восьмидесяти копеек, а на оставшиеся двадцать государство продает кило хлеба по рублю.
Что, все это есть выигрыш?

Юрий Петрович Соломатин

В 4-5 в. до н.э. древнегреческий пир становится своеобразным культом. Количество яств и напитков не регламентировалось, но существовали правила этикета, запрещающие опаздывать к совместному пиру. До нас дошли уставы, где говорится о том, что опоздавший к столь важному событию должен заплатить штраф.
«100 фронтовых». Их во время Великой Отечественной выделял солдатам сам Ворошилов. Еще в 1940 году, когда советские войска в 40-градусный мороз увязли в снегу под Финляндией, Ворошилов распорядился выдавать по 100 грамм для поднятия боевого духа, а также в качестве согревающего средства. Официальный приказ о выдаче «наркомовских» был издан 22 августа 1941 года Государственным комитетом обороны СССР.
Тост за здоровье. Еще при Иване Грозном водками было принято называть различные лекарственные настойки и снадобья. Принимали такой крепкий алкоголь исключительно в лечебных целях. Теперь понятно, почему «за здоровье».

Иван Лукьянович Солоневич. "Белая Империя, статьи 1936-1940".

Монархия и евреи

Итак: основную тяжесть борьбы против монархии взвалила на свои плечи верхушка дворянства. Потом к ней присоединились "разночинцы", и уже в самые последние десятилетия прошлого века этот антимонархический фронт получил могучую поддержку со стороны всего русского еврейства.
Я не буду вдаваться во всякого рода антропологические и метафизические искания. Здесь с достаточной ясностью действовал экономический фактор.
Русская монархия, только что и по собственному почину раскрепостив мужика, не могла, не имела права предоставить этого мужика на растерзание, скажем условно, Ротшильдам. Этот мужик только что оторвался от феодального строя, только что

Порвалась цепь великая,
Порвалась и ударила
Одним концом по барину,
Другим - по мужику.

Иван Лукьянович Солоневич. "Белая Империя, статьи 1936-1940".

Должен покаяться: тему эту или, точнее, все три эти темы я все откладывал до того момента, когда можно было бы усесться в отдельной комнате и обзавестись библиотекой. Но пока нет ни комнаты, ни библиотеки. И нет даже времени порыться в чужих библиотеках.
Между тем в сотнях писем люди упрекают меня: ругаю большевиков, но ни к чему не зову и никаких целей не указываю. Кроме голой ненависти к большевикам, нет в газете никаких слов о творческом пути России - и подсоветской, и зарубежной. Ругают за монархизм и упрекают в замалчивании еврейского вопроса. Словом, и читателям не терпится, но и время - оно тоже не терпит. Поэтому мне придется волей-неволей за три эти темы - о России, о революции и об еврействе - взяться несколько наспех.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Нынешняя эпоха европейской и мировой истории ставит перед христианством новые задачи в области христианского свидетельства миру. Нашу эпоху принято называть «эпохой постмодерна», и она характеризуется прежде всего формированием особого типа человека со свойственными ему миросозерцанием и образом жизни. С одной стороны, современный европеец — это наследник идеалов Нового времени с его безудержной верой в прогресс, силу науки и стремлением к свободе, в том числе от якобы порабощающих человека религиозных представлений; с другой стороны — это наследник, во многом разочарованный в идеалах, показавших в ходе истории свою несостоятельность. Трагические события XX века с его войнами, массовыми убийствами и катастрофами поставили под вопрос неоспоримую ценность технического прогресса, посеяли сомнение в непротиворечивости естественнонаучной картины мира и вскрыли страшную бездну человеческого греха. В результате средний европеец отказался от идеологий, владевших умами прошлых поколений (у нас в России разочарование в коммунистической идеологии произошло позже, в конце советской эпохи), а также от попыток выработать некое всеобъемлющее мировоззрение. Взамен рухнувшей системы ценностей прежней эпохи не было предложено никакой другой. В возникшем таким образом духовном вакууме всеобщего релятивизма современный человек следует скорее своим личным интересам и удовольствиям, чем каким-либо принципам.

Сергей Лабанов

"Как ни рыхл, ни мягок оказался верхний, выветрившийся слой, всё же Европа понимает или, точнее сказать, интуитивно чувствует, что под этой поверхностью лежит крепкое, твёрдое ядро, которое не растолочь, не размолотить, не растворить и, следовательно, нельзя будет себе ассимилировать, превратить в свою плоть и кровь, которое имеет силу и притязания жить своей самобытной, независимой жизнью," - писал в XIX веке выдающийся русский мыслитель Николай Яковлевич Данилевский, 185 лет со дня рождения которого исполнилось 10 декабря.

Своей страстной публицистикой Данилевский помог русскому обществу понять причины нелюбви Запада к России, причём любого Запада к любой России. Россия сама по себе огромна, а, следовательно, чужая и, в общем, другая. Поэтому в лагере ненавистников России оказались непримиримые её враги различных партий и идейных течений - от лорда Пальмерстона, Наполеона III до К. Маркса, Ч. Диккенса, орлеанистов и банкиров Сити.

Гриффен Леонид Александрович Доктор технических наук, профессор, академик академии высшего образования Украины, Академии инженерных наук Украины и Академии инженерных наук Российской Федерации



Итак, цивилизационные различия между нами и людьми Запада огромны. Мы можем эффективно взаимодействовать, но в рамках единого целого совершенно несовместимы. Цивилизации, в которых мы живем, – это многовековое наследие нашего различного прошлого. «Включение» в другую цивилизацию (в масштабе всей цивилизации или ее значительной части) в принципе невозможно. Впрочем, по отношению к нам у Запада подобных намерений и не просматривается. Ему это совершенно без надобности.

Законы и судные пословицы, по отношению своему ко времени и месту, представляются нам отголосками разных эпох русской истории и произведениями разных частей государства; они принадлежат или к языческой, или христианской эпохе; та и другая клали на них свои печати, та и другая имеют свои приметы, кои нередко так смешиваются, что трудно их различить.
Весьма вероятно, что большая часть законных и судных пословиц появилась в эпоху языческую, когда суд производился по обычаям местным, когда приговоры мира или старейшин мирских, переходя из уст в уста, в качестве закона, легко могли обратиться в пословицы, и когда все вообще общежительные сделки бывали на словах. Суды, приговоры, решения дел миром по старым обычаям почти везде употреблялись на западе Европы при одинаковом или подобном неустройстве гражданского общества: и там общежительные сделки, даже по введении письма, долго еще были словесными, предпочитаясь письменным, не имевшим особенной важности пред первыми во мнении безграмотных.

Уважаемые читатели!

Словосочетание Русский мир, в эти дни приобретает новое смыcловое наполнение именно на Украине – нам представляется, что потихоньку и здесь в общественном сознании начинает выходить на поверхность осознание принадлежности именно к этому миру, а не к тому фантому, который нам навязывают под ярлыком «европейского выбора». Мы за словами Русский мир видим всех тех людей, и все те территории, которые ассоциируются с нашей русской цивилизацией. Хотя этому последнему термину можно придать и точное определение, все же думается нам, что для каждого мыслящего и чувствующего человека в общем-то ясно, к какой цивилизации он принадлежит, несмотря на свою национальность.
Известно также, что каждая цивилизация имеет свою структуру, существенным элементом которой есть наличие сердцевины, вокруг которой, так сказать, «обращается» цивилизация, из которой она выросла. Такой сердцевиной у нас есть працивилизация россов с истоками в Киевской Руси, но и доныне она сохраняется по сути, в «запечатанном» виде. А недавно в «Русском мире» появился примечательный материал – о национальной гордости малороссов, который указал правильное понимание сути нашей цивилизации, на исторические корни ее сердцевины в виде трех этносов – велико-, мало-, и бело-россов, а также (схематически) - направление ее развития. Этот материал еще предстоит освоить в полной мере, однако следует отметить и то, что наши противники – современные «ляхи» - которые скоро будут отодвинуты от власти, как мы надеемся, почувствовали опасность и уже пытаются нивелировать эту идею. Кроме того, она еще должна «овладеть массами» малороссов, в первую очередь.