Андрей ДЕВЯТОВ

Третья Мировая война станет войной цивилизаций. Подсказку взаимодействия цивилизаций дает Закон Перемен, выступающий небесной частью Закона Мироздания (земная часть регулируется законами диалектики). Вот и первый библейский псалом Давида на этот счет учит: «Блажен муж, который не ходит в совет нечестивых …и не сидит в собрании развратителей. Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь». Так вот по Закону Перемен, не в прогрессе, но во вращательном движении «возвращения на круги своя» человечество переживает очередной период, когда по космическим основаниям радикальные наследники Халифата (Юг) одолевают почивающих в наслаждении наследников бездушной государственной тирании Рима (Запад).

Андрей ДЕВЯТОВ

Исторические аналогии

Конечно, как говаривал Сталин, исторические аналогии не всегда верны, а иногда и вредны. Однако ведь только не всегда и только иногда. Ну а если согласиться с библейской мудростью (Екклесиаст), гласящей, что «ничто не ново под луной» и «все возвращается на круги своя», и с тем, что история, как утверждает небополитика, подобно приливам и отливам, есть «сумма волн разных периодов», то задача предвосхищения развертывания пути жизни решается как раз через поиск верных подобий образов и исчисление кратности сроков.

Андрей ДЕВЯТОВ

Вопрос государственной культурной политики в Новой России неразрывно связан с вопросом: «А что с культурой было раньше»?
А раньше, при Советской власти культура была национальная по форме и социалистическая по содержанию. Содержанием же был общий культурный код – моральный кодекс строителя коммунизма.
Как свидетельствуют авторы (Ф. Бурлатский) истоком кодекса была нагорная проповедь Иисуса. В этом и сейчас может убедиться каждый, кто сравнит соответствующие программные тексты. То есть: поражение Советской власти и распад СССР это, в конечном счете, поражение в культуре и этике – сбой культурного кода.

Андрей ДЕВЯТОВ

Вполне очевидно, что регулярная власть с печатью, войском, полицией и тюремной стражей зависит от денежных властей (регуляторов мировой финансовой системы). А и та и другая подчинены концептуальным властям, исподволь дающим смыслы тому, что нужно делать или не делать, отвечающим на вопрос: «Зачем суетиться, что-то удерживать или захватывать будущее»?