"Русский Мир. Украина" продолжает конкурс на лучшее произведение на русском языке авторов Украины. Условия конкурса: Тема - свободная. Требование одно - высокое художественное мастерство и преданность идеалам Русского Мира.
Итоги конкурса будут подведены в декабре 2010 года компетентным жюри. Победителей ждут ценные призы и публикации в ведущих журналах России.
К участию приглашаются все русскоязычные авторы, независимо от страны проживания. Работы ждем на rusmir09@yandex.ru
Открывает конкурс работа киевской писательницы Наталья Кузьменко.

Не революцией единой… Из литературных опытов профессиональных революционеров начала ХХІ века…

БЕЗ ДЕНЕГ ВХОД ВОСПРЕЩЕН
ИЛИ КАПИТАЛИЗМ - ОН И В ЕВРОПЕ КАПИТАЛИЗМ

(ПУТЕВЫЕ ЗАМЕТКИ)

"Русский Мир. Украина" продолжает конкурс на лучшее произведение на русском языке авторов Украины. Тема - свободная. Требование одно - высокое художественное мастерство и преданность идеалам Русского Мира.
Итоги конкурса будут подведены в декабре 2010 года компетентным жюри. Победителей ждут ценные призы и публикации в ведущих журналах России.
К участию приглашаются все русскоязычные авторы, независимо от страны проживания. Работы ждем на rusmir09@yandex.ru
Открывает конкурс работа киевской писательницы Наталья Кузьменко.

Не революцией единой… Из литературных опытов профессиональных революционеров начала ХХІ века…

БЕЗ ДЕНЕГ ВХОД ВОСПРЕЩЕН
ИЛИ КАПИТАЛИЗМ - ОН И В ЕВРОПЕ КАПИТАЛИЗМ

(ПУТЕВЫЕ ЗАМЕТКИ)

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Нынешняя эпоха европейской и мировой истории ставит перед христианством новые задачи в области христианского свидетельства миру. Нашу эпоху принято называть «эпохой постмодерна», и она характеризуется прежде всего формированием особого типа человека со свойственными ему миросозерцанием и образом жизни. С одной стороны, современный европеец — это наследник идеалов Нового времени с его безудержной верой в прогресс, силу науки и стремлением к свободе, в том числе от якобы порабощающих человека религиозных представлений; с другой стороны — это наследник, во многом разочарованный в идеалах, показавших в ходе истории свою несостоятельность. Трагические события XX века с его войнами, массовыми убийствами и катастрофами поставили под вопрос неоспоримую ценность технического прогресса, посеяли сомнение в непротиворечивости естественнонаучной картины мира и вскрыли страшную бездну человеческого греха. В результате средний европеец отказался от идеологий, владевших умами прошлых поколений (у нас в России разочарование в коммунистической идеологии произошло позже, в конце советской эпохи), а также от попыток выработать некое всеобъемлющее мировоззрение. Взамен рухнувшей системы ценностей прежней эпохи не было предложено никакой другой. В возникшем таким образом духовном вакууме всеобщего релятивизма современный человек следует скорее своим личным интересам и удовольствиям, чем каким-либо принципам.

Сергей Лабанов

"Как ни рыхл, ни мягок оказался верхний, выветрившийся слой, всё же Европа понимает или, точнее сказать, интуитивно чувствует, что под этой поверхностью лежит крепкое, твёрдое ядро, которое не растолочь, не размолотить, не растворить и, следовательно, нельзя будет себе ассимилировать, превратить в свою плоть и кровь, которое имеет силу и притязания жить своей самобытной, независимой жизнью," - писал в XIX веке выдающийся русский мыслитель Николай Яковлевич Данилевский, 185 лет со дня рождения которого исполнилось 10 декабря.

Своей страстной публицистикой Данилевский помог русскому обществу понять причины нелюбви Запада к России, причём любого Запада к любой России. Россия сама по себе огромна, а, следовательно, чужая и, в общем, другая. Поэтому в лагере ненавистников России оказались непримиримые её враги различных партий и идейных течений - от лорда Пальмерстона, Наполеона III до К. Маркса, Ч. Диккенса, орлеанистов и банкиров Сити.

Николай Васильевич Кравчук
В 2009-ом году отмечались две годовщины - в феврале в Косово местные косовары, как и вся Европа, праздновали первую годовщину независимости края. А 24 марта отмечалась 10-я годовщина агрессии НАТО против Югославии; этому и посвящается данный материал. Тем более, что 25 марта 1999 года, после массового митинга протеста у посольства США, представителями общественности Украины и Сербии был создан «Комитет солидарности с борющейся Югославией», и одним из двух его сопредседателей (один - от сербов, другой - от Украины) был избран автор. Этот комитет главным образом сосредоточился на организации постоянных акций протеста, когда шли бомбардировки Сербии – аж до 10 июня.
Прилагаемая фотография изображает момент одной из самых первых акций протеста, и на плакате написано: «Вчера Багдад, сегодня – Белград, завтра – Минск, послезавтра - Киев!» (имелись в виду бомбардировки Багдада в 1991 году). В действительности оказалось, что Багдад повторился еще раз (и во много худшем варианте), а уже после него в 2004 году подошла очередь Киева, но до Минска «рука Европы» еще не дотянулась, к счастью!

Гриффен Леонид Александрович Доктор технических наук, профессор, академик академии высшего образования Украины, Академии инженерных наук Украины и Академии инженерных наук Российской Федерации, автор свыше двухсот научных трудов и изобретений.

«Да, скифы - мы!»

Ну, это Александр Блок, пожалуй, несколько погорячился. Но, что несомненно, так это то, что ни к «Европе», ни к «европейской цивилизации» мы никогда не относились и сейчас не относимся. Может, кому-то и хочется в нее втереться, но уж говорить о «возврате» туда, где и раньше-то «нас не стояло», по меньшей мере, бессмысленно. А где же мы были (и есть)? Что представляет собой та цивилизация, к которой мы по своим географическим, экономическим, социально-психологическим и многим другим параметрам относимся? Тойнби определял ее как христианско-православную. Так оно и есть, хотя это определение страдает некоторыми весьма существенными неточностями (Тойнби как идеалисту вообще было свойственно преувеличение роли религии в цивилизационных процессах). Поэтому уже давно привилось более адекватное ее определение – как цивилизации евразийской. Что же это за цивилизация, и какое место она занимает во всемирной системе цивилизаций?

Сегодня невооруженным взглядом видны две основные задачи, от решения которых во многом зависит сохранение и развитие Русского мира не только в Латвии, но также в Литве и Эстонии.

Первая задача

Первая задача – основополагающая для выживания и развития русской общины Латвии. Учитывая, что в идеологическом плане Латвия, Литва, Эстония, Украина, Польша и Грузия сегодня тесно связаны между собой, решение этого вопроса будет способствовать демократизации идеологии и национальной политики не только в Латвии, но также в Литве, Эстонии, Украине, Польше и Грузии, а значит – будет укреплять позиции русских общин в этих странах.

Леонид Александрович Гриффен

События последнего времени – как внутренние, так и те, которые происходят во всем мире – вновь и вновь ставят вопрос о дальнейшем направлении развития нашей страны, о месте Украины в современном мире.
Впрочем, для «оранжевых», захвативших власть в стране в процессе своей «революции» при поддержке Запада (а как следует из высказываний и некоторых американских деятелей, и опального олигарха Березовского – и при соответствующем «целевом финансировании»), никакого вопроса тут не было: только «евроатлантическая интеграция». И если бы они не перегрызлись при дележке разных «очільницьких» постов (как и финансовых потоков) с одной стороны, и не оказались бы абсолютно бессильными в практических делах с другой, Украина уже полным ходом двигалась бы в агрессивный (не так уж давно лишний раз подтвердивший свою агрессивную сущность варварскими бомбардировками Югославии) блок НАТО. Пока обошлось. А что же дальше? Конечно, с уходом Ющенко особо одиозные элементы «евроатлантических устремлений» также отойдут в прошлое. Но останутся его единомышленники – по крайней мере в этом вопросе. Да и «сине-белые» противники «оранжевых», как оказалось, также стоят за «евроинтеграцию». Такое вот трогательное единство в важнейшем вопросе о будущем страны... И это несмотря на совершенно четко выраженную по этому поводу отрицательную позицию самого Евросоюза. Им это не надо. А нам, народу Украины, это надо? Попробуем разобраться.

Аналитическая служба "Русского Мира. Украина"
Украина на всех парах идет в Европу, Европа же всеми силами защищается.
За все годы независимости Украины на поклон в Брюссель съездили все украинские президенты и премьер-министры, а также многие госчиновники высокого ранга. В итоге между Украиной и ЕС сложились такие взаимоотношения, которые уже раздражают еврочиновников. Прежде всего это – проведение пресловутых саммитов «Украина-Евросоюз».
Как правило, к началу каждого из них Украина не выполняет тех обязательств, которые приняла на себя на предыдущем саммите. Но зато сколько высокопарных слов о Евроинтеграции… Не изменило своим принципам украинское руководство и на этот раз.
4 декабря 2009 г., через три дня после вступления в силу Лиссабонского договора о реформе Европейского Союза, в Киеве состоялся тринадцатый саммит «Украина – Европейский союз».
Министр иностранных дел Украины Петр Порошенко перед самым саммитом разразился радостным заявлением: «МИД Украины приветствует вступление в силу Лиссабонского договора о реформе ЕС 1 декабря 2009 года. С этой даты начинается новая страница в истории Европейского Союза». Однако эта эйфория в Киеве в ЕС вызвало определенное недоумение – какое Украине дело до страниц истории Евросоюза?

В отличие от Польши, где 70-летие начала Второй мировой войны стало чуть ли не «событием года», в информационном поле США, Великобритании и Франции эта тема оставалась на периферии, а основной интерес к ней был вызван не сколько историческим интересом, сколько попыткой актуализации этой темы Польшей. Вопреки опыту прошлых лет позиция Польши не встретила полного понимания у ее западных партнеров и покровителей. Американская "The New York Times" отмечает:

«Полякам и остальным стоит перестать утверждать, что Советский Союз был моральным эквивалентом фашистской Германии, и что современная Россия должна это признать. Это ужасающе оскорбительно для всех россиян, и особенно для большого числа тех, чьи семьи сильно пострадали во время правления Сталина. Этот подход фактически приведет к тому, что враждебность между польским и российским народами, которую всякий ответственный лидер должен стараться уменьшить, сохранится». (Анатоль Ливен. Хладнокровный взгляд на 1939 год).

Александр Борисович Крылов Доктор исторических наук, Институт Мировой Экономики и Международных Отношений РАН

19 декабря 2008 г. госсекретарь К.Райс и премьер-министр Ю.Тимошенко подписали Хартию о стратегическом партнерстве между Украиной и США. Хартией предусмотрены конкретные механизмы энергетического сотрудничества, в первую очередь учреждение работы Двусторонней рабочей группы по вопросам энергетической безопасности, а также углублению трехстороннего диалога в формате Украина - США - ЕС относительно «усиленной энергетической безопасности». В пункте 2 раздела ІІІ Хартии говорится: «Признавая важность эффективно функционирующего энергетического сектора, стороны планируют тесно сотрудничать над восстановлением и модернизацией мощностей украинской газотранспортной инфраструктуры, диверсификацией и ограждением украинских источников ядерного топлива, которое уменьшит зависимость Украины от иностранных источников ядерного топлива и мощностей для их сохранения».

Лев Александрович Гореликов, доктор философских наук

Какая же религиозная идея, по оценке разума, наиболее перспективна в украинской культуре, животворна для самобытного духа Украины, продуктивна в руководстве ее общественной практикой? С позиции разума, обращенного к внутренним основаниям всего сущего, высший смысл исторической жизни народа будет представлять та идея, которая наиболее органично выразит его первородную суть, изначальное естество, характеризующее самобытное начало народной души, еще не замутненное никакими чужеродными влияниями. Поэтому для обоснованного ответа на главный для Украины вопрос о смысле ее существования в мире следует уяснить духовную подоснову украинской культуры, ее первородную религиозную душу, представленную древнеславянским языческим естеством. Сегодняшний религиозный строй национальной идеологии Украины должен в наибольшей мере выражать первородные чувства древнеславянской религиозной концепции Бога и человека.

Лев Александрович Гореликов, доктор философских наук

Всякая подлинная философия, выражающая практические ориентиры жизни народных масс, рождается в духовном опыте человечества как целостное понимание судьбоносных проблем современной жизни, инициирующих стратегию разумных усилий людей в претворении актуального будущего, в противоборстве с хаотическим влиянием внешней среды, с разрушительной силой смерти. В ХХ веке смертельный недуг мирового хаоса захлестнул жизненное пространство русского мира и привел в конце прошлого столетия к его распаду, грозящему обернуться летальным исходом всей 1000-летней истории русско-евразийской цивилизации, скреплявшей некогда своим историческим телом противоположные стремления культурных миров Запада и Востока. Самый острый вопрос современной русской жизни – это не проблема экономической стабилизации общества, а его духовно-нравственной консолидации.

Юрий Владиславович БАРБАШОВ (Украина)

Неужели нынешней зимой Европа не будет испытывать проблем с получением российского газа через территорию Украины?
Соглашения, подписанные при видимом взаимном удовольствии премьер-министрами Российской Федерации и Украины, казалось бы, снимают все действительные и мнимые противоречия между партнёрами.