События последних недель в Киеве, получившие название «Майдан-2», однозначно свидетельствуют, что искусственно, на скорую руку созданный державний органiзм з назвою УкраÏна, как и виделось сразу, нежизнеспособен. И чтобы избежать долгой агонии, мучений, не по-людски ли прибегнуть к эвтаназии, помочь обречённому телу отойти в воспоминание, как в очередной раз неудачному эксперименту? Могло ли быть иначе?
Локомотивом процесса выступает (как и в прежних американских провокациях) мучимая комплексом несостоявшейся империи Польша. Соблазняя её возможностью реставрации Речи Посполитой, «Великой Польши от Балтики до Чёрного моря» путём поглощения стран европейской «второй корзины» и значительной части нынешней Украины (т.н. «кресы»), США стремятся создать нового ручного восточноевропейского жандарма. Действующим украинским элитам предлагается включиться в процесс: в качестве платы за амнистию усилить Украиной Большую Польшу.
Любому наблюдающему за украинскими событиями (причём, независимо от симпатий), на сегодня ясно, что инициированные западенцами протесты давно уже вышли за рамки изначально озвученного повода и разворачиваются теперь по сценарию классической цветной революции. От выражения демонстративного возмущения неподписанием договора с ЕС политические противники действующего президента незамедлительно перешли к его свержению. Не надо питать иллюзий, внешнеполитические метания Виктора Януковича, вылившиеся в историю с пресловутым договором – в данном случае не более чем casus belli. Сама война, судя по тому, сколь оперативно и быстро в Киеве были развёрнуты силы оппозиции, готовилась западенцами давно.
Украине было бы выгодно интегрироваться сразу и с Европой, и с Россией, но это невозможно, потому что это не нужно ни Европе, ни России. Геополитический выбор раздирает Украину на части, а, значит, не может быть сделан окончательно. Украина обречена на то, чтобы жить между - между Россией и Польшей, между Восточной Европой и Западом. Как и конфессиональное выражение украинства - униатство, оно пытается совместить восточную обрядность (культурные традиции, язык) с западным послушанием и "западными ценностями". Сплав получается нестабильным - чтобы не развалиться, ему нужны внешние подпорки и раздражители.
Прочтите прилагаемый ниже редкий архивный материал Юлиана Яворского, галицко-русского литературоведа, о судьбе русского слова в австрийской Галиции. Вы поймёте, что меняются политические времена и корректируются методы борьбы с русской культурой, но цель остаётся прежней – лишить русских русского имени. Только вместо Вены этим занимается Киев, который очень хочет в Европу, уничтожая тайком целые пласты общерусской истории, которые затем будет невозможно восстановить.
Отпадение от православной веры в Червоной (Галицкой) Руси происходило задолго до Брестской унии, еще с середины XIV в., когда земли подпали под власть сначала венгерских, а потом польских королей. Но особенно масштабным оно стало после Городельского сейма 1413 г., соединившего Польшу и Литву, когда православным русинам запретили заниматься промыслами и торговлей, находиться на правительственных и выборных должностях, а строиться разрешалось лишь в отведенных местах – по сути, в гетто. Шляхта и состоятельные люди «тысячами переходили в католичество…». Это было такое горькое время для русского Православия, какого оно ни прежде, ни после не испытывало до XVII в. Фактически уже тогда народная масса лишилась защитников из высшего сословия, что облегчило победу унии в этой части Руси. Показательно, что происходило это одновременно с гуситскими войнами в Чехии, где против насилия католицизма восстали все слои населения.
Термин «украинский Пьемонт» как образное наименование Галичины, символизирующее ее ведущую роль в становлении украинской государственности, был извлечен на поверхность в период так называемой перестройки вместе с прочим идеологическим инвентарем галицких украинофилов времен Австро-Венгерской монархии.
Мы продолжаем серию публикаций, посвященных выдающемуся разведчику, Герою Советского Союза, Николаю Кузнецову. 9 марта 1944 года он пал смертью храбрых в неравном бою с полицаями из УПА. Вниманию читателей предлагается еще одно (последнее) интервью его ближайшего сподвижника Николая Владимировича Струтинского.
На фото: "Вернувшись после выполнения очередного задания в партизанский отряд, разведчики сфотографировались на память. Слева направо: Н. Кузнецов, комиссар отряда С.Т. Стехов, Н. Струтинский"
На вопрос, почему галицийские националисты из ОУН-УПА, их идейные наследники на крутых поворотах истории всегда выступали и выступают на стороне врагов СССР, а теперь - на стороне врагов Украины, России, Белоруссии, Николай Владимирович рассказал следующее. Прежде всего, он назвал основную причину такой хронической враждебности – галицийские националисты являются этномутантами и, поэтому, всегда будут стремиться к захвату, покорению Украины, к ее бандеризации и окатоличиванию.
Попытка оуновцев провозгласить «правительство» Я.Стецько 30 июня 1941г. во Львове немедленно была пресечена путем разгона и ареста самозванцев. Несмотря на это оуновцы продолжали сотрудничать с СС, Абвером, Вермахтом, Гестапо, писали верноподданнические письма лично А. Гитлеру, которые можно прочитать в газетах того времени.
Надобно признаться, что у русскоязычных образ новой России (в отличие от старой, в ностальгических общесоюзных красках) не столь привлекателен, чтобы ради неё идти на лишения. Этому способствуют и российские реалии, во многом отталкивающие, и в большой степени заказные старания украинских СМИ, также учебные программы всех уровней, в которых отечественная история подаётся как извечная война украинства против найбiльшого ворога Украiни, москалей. Настроения прорусских можно выразить так: очень хочется быть вместе с Россией, но в… Европе и лучше, наверное, дружить с НАТО, чем противопоставлять себя Атлантическому содружеству. Вот почему прорусский электорат Украины голосовал в разнопамятные времена не за Александра Базилюка, готового хоть сейчас стать Президентом Всея Руси, а за Леонида Кучму, который всего-то лукаво обещал придать русскому языку статус второго государственного; не за партию Свистунова Русский Блок, не за боевую дружину Орлеанской Девы Украины (она же Конотопская Ведьма) Витренко, демонстрирующей и по сей день сценическую русскость, переходящую в пылу полемики в российскость, а за Партию регионов, члены которой до последнего времени изъяснялись подчёркнуто на русском языке, но русские проблемы, как мы видим на пике их торжества, намерены решать после всех остальных.
14 января 1826 года родился выдающийся общественный деятель Галицкой Руси, писатель, священник, издатель, один из лидеров галицко-русского движения в XIX веке Иван Григорьевич Наумович.
История русского движения в Галичине (1) — одно из белых пятен в отечественной историографии последних семи десятилетий. Эта страница истории края была практически запретной, всячески замалчивалась или подвергалась прямой фальсификации. Как известно, галицкие русские деятели считали себя и свой народ частью единого великого русского народа, а Галичину — частью великой России «от Карпат до Камчатки». Они не признавали существования отдельного от России украинского народа, упорно сопротивлялись ассимиляторским попыткам польской администрации и польских помещиков сделать Восточную Галицию — Галичину — частью Польши, полонизировать ее население, распространить католицизм. Во второй половине XIX в., в эпоху, когда Галичина стала центром украинского национального движения и украинского национализма, противостоящее ему «русское» движение находило отклик у русинов в разных слоях населения, прежде всего в среде интеллигенции и крестьянства. К русскому движению принадлежали деятели, оставившие яркий след в истории края и ныне у нас практически не известные. К ним относится и Иван Григорьевич Наумович (1826–1891).
Есть испытанное средство обратить на свои доводы внимание оппонента, если он повторяет, словно заклинание, один и тот же набор фраз, зажмурившись и плотно закрыв уши. Короче говоря, привести его в чувство. Такое средство – ушат холодной воды на разгорячённую голову. Не обязательно в полном смысле названного. Тем же свойством обладает кратко и энергично изложенная конечная мысль, к которой вы безуспешно, из-за невменяемости своего визави, пытаетесь подвести его обсуждением тех или иных положений, вызвавших спор. Притом, ваш «ушат» должен содержать, кроме солидного научного утверждения, нечто очевидное, абсолютно устойчивое перед каким-либо опровержением со стороны искусников в сфере софистики (по-русски, словоблудия).
Русские являются не просто европеоидами, а эталонными «белыми людьми», так сформулировал эту истину учёный автор комментария к печатному выступлению одного из апологетов Духинского.
Я не чувствовал бы себя менее полноценным, если бы русские и впрямь оказались по генетической карте ближе к татарам, чем к датчанам. «Что выросло — то выросло». Просто не надо врать про «полу-татар - полу- чухонцев», поскольку это враньё от первого до последнего слова.
Неизвестный автор
Моё обращение к теме внутреннего родства восточных славян, которые уже к XIII в. от Р.Х. осознали себя единым Русским Миром, вызвано нервозным оживлением современных последователей Франтишека Духинского. Стоп! Надо назвать их как-то покороче. Имя этого «гуру» оказывается как нельзя кстати. Итак, назову францюватi пани. И звучно, и точно: на австроукраинском сленге францюватий – значит, тронутый умом.
Предлагаем вашему вниманию пилотный выпуск pdf-версии журнала "Русский Мир. Украина".
Содержание выпуска:
Перспективы светлые "Археология национального имени": идейные корни украинского имени Обретая Родину "Что формировало Украину?": Где искать точку отсчета? Почему Гоголь не Мыкола День "Молота" Верный сын Русского народа Галиции Дудочники и горшечники в поисках русских идей "Брестская крепость" - Великое кино о Великой войне Игорь Сивак: Новый алтбом "Нехолодная война 1945-1991" Международная научная конференция, посвященная 70-летию со дня рождения А.С. Панарина
Когда на свете появились украинцы? Не «предки украинцев», о чем с таким упоением рассуждают нынешние укро-историки, а именно украинцы? Вопрос довольно сложный. Потому как на первом этапе своего развития украинство было политическим течением, а появление украинствующей интеллигенции нельзя считать появлением украинского народа, как этнической общности. Собственно, украинский народ, как этнос, появился совсем недавно — только в СССР в процессе так называемой украинизации. Предыдущие же украинцы в основном были русскими, поляками или евреями. Я бы даже назвал их первоукраинцами, потому что им выпала честь наполнить понятие «украинец» пусть и бредовым, но хоть каким-то смыслом.
Подозреваю, что у неподготовленного читателя уже глаза на лоб полезли: мол как так — ведь даже в школьных учебниках истории есть глава под названием «Воссоединении России и Украины». Выходит, была Украина и украинцы! Недавно в РФ даже торжественно отмечали 350-летие Переяславской рады. Не может же быть все это мифом? Может, еще как может! И убедиться в этом проще простого. Многие знают, что 8 июня 1648 г. Богдан Хмельницкий в письме выразил горячее желание «отдаться на милость» царю Алексею Михайловичу.
Редакция может не разделять позицию авторов публикаций.
При цитировании и использовании материалов сайта в интернете гиперссылка (hyperlink) {ss} на "Русский мир. Украина" (http://russmir.info) обязательна.
Цитирование и использование материалов вне интернета разрешено только с письменного разрешения редакции.
Раздел: 
Игорь БОЙКОВ
Олег НЕМЕНСКИЙ
Когда на свете появились украинцы? Не «предки украинцев», о чем с таким упоением рассуждают нынешние укро-историки, а именно украинцы? Вопрос довольно сложный. Потому как на первом этапе своего развития украинство было политическим течением, а появление украинствующей интеллигенции нельзя считать появлением украинского народа, как этнической общности. Собственно, украинский народ, как этнос, появился совсем недавно — только в СССР в процессе так называемой украинизации. Предыдущие же украинцы в основном были русскими, поляками или евреями. Я бы даже назвал их первоукраинцами, потому что им выпала честь наполнить понятие «украинец» пусть и бредовым, но хоть каким-то смыслом.
