Андрей ДЕВЯТОВ

Все всхлипывания, причитания, обвинения, призывы "доколе!" - всё это про удержание ПРОШЛОГО, обветшалого, упершегося в пределы роста индустриального общества. Россия через деиндустриализацию, демилитаризацию, дебилизацию (мозги-то уже чистые) - первой освободившаяся от всех пут экономики расширенного воспроизводства де-факто ГОТОВА провалиться в постиндустриальный мир, который обстоятельствами непреодолимой силы САМ ПО СЕБЕ возникнет в результате УЖЕ НАЧАВШЕГОСЯ МИРОВОГО КРИЗИСА.

На переломе космических эпох Россия вновь сосредотачивается. В финальных кризисах кредитно-финансовой системы завершается 400-летний период индустриального общества безудержного потребления энергии углеводородов и расширенного воспроизводства капитала. Капитализм уперся в «пределы роста» по сырью, топливу и экологии. За постиндустриальным барьером грядет информационное общество экономики знаний. По многим признакам серьезный сдвиг в социально-экономическом устройстве общества в России состоится в 2013 -2015 гг.

- Получается, что постиндустриальное общество – это фикция?

Ю.К.: Это хуже, чем фикция, потому что она создана для определенных задач. Она задает идеологию деиндустриализации. Старые трубы гигантские, старые заводы, фабрики – это все в 30-х годах прошлого века, это устарело. Экономика знаний, интеллект, люди сидят у компьютеров в деревнях, вышел, пузо почесал, солнышко, сел за компьютер, гениальную мысль послал, а в Африке где-нибудь кто-то что-то пилит, строгает по твоей мысли. Проблема в том, что если ты не контролируешь базовый процесс изменения материала природы, не привносишь новые физические принципы, чтобы получать сверхстоимость, то ты на самом деле ничем не владеешь, ничем не управляешь, а только в очень искусственных ситуациях, когда тебя кто-то кормит.

Нет идеологии развития, сформулированной максимально широко, чтобы это шло ежедневно с экранов. Телевидение – мощнейшая технология воздействия на сознание, но вместо того, чтобы появились новые люди, которые думают про будущее, которые имеют технологии, пусть у них будет хотя бы 5% эфира. Но этого нет ничего, кого мы там видим?! Государство должно говорить: на следующей неделе разгоняем проект космического центра национального.

Институт российско-китайского стратегического взаимодействия
Исп. постоянный заместитель директора ИРКСВ Андрей Девятов

Со стратегической высоты, оценка текущего момента мирового кризиса индустриального общества, возникшего в ходе буржуазных революций в Европе XVI - XVIII веков и к концу XX века упершегося в «пределы роста», характеризуется противоборством трех сил. Эти три силы в концептуальной части объяснения того, каким должен быть постиндустриальный мир называются: глобализм, интернационализм и универсализм.

В политической части идеи глобализма несут белые англосаксонские протестанты (WASP), прежде всего США, Британии, Канады и Австралии. Идеи же интернационализма – это удел «Дома Иакова» - выстраданный евреями план реализации Завета с Всевышним в организационных формах сначала коммунистического, а теперь финансового интернационала.

Гриффен Леонид Александрович Доктор технических наук, профессор, академик академии высшего образования Украины, Академии инженерных наук Украины и Академии инженерных наук Российской Федерации, автор свыше двухсот научных трудов и изобретений.

Видный российский философ А.Зиновьев как-то заметил, что наиболее важные жизненные истины не скрыты где-то за семью замками, они находятся прямо перед нами, только мы не хотим их видеть. Истинам предпочитаем мифы. А все потому, что миром движет вовсе не научная любознательность; им движут интересы. Если сильным мира сего для достижения своих целей нужен тот или иной миф, то всегда найдется достаточно наемных писак (да и просто наивных доброхотов), чтобы его создавать, распространять и пропагандировать. Один из наиболее популярных современных мифов, миф об «информационном», «постиндустриальном» обществе, которое якобы идет на смену обществу «индустриальному».
Чтобы понять современную ситуацию в этой области не на мифологическом, а на научном уровне необходимо обратиться к такому давно известному социальному явлению, как разделение труда.