Степан КИЙ

Давно ожидал, что кто-нибудь возьмется опровергать положения марксизма. Наконец 13.01.15 г. «РМ.У» публикует отклик «Полемика с убежденным марксистом» за подписью: Анатолий Барабаш из Закарпатского города Ужгород на мой материал «О перспективах социализма в России». В отклике высказаны многочисленные упреки и обвинения в адрес марксизма, которые не соответствуют действительности, ибо просто ему приписаны.

Степан Иванович Кий

После распада Советского Союза и перехода общества на капиталистический путь развития не прекращаются споры о причинах такой трансформации в академических кругах, на «кухнях» и в интернетовских дебрях. Начиная от выяснения характера, предпосылок Октябрьской революции до построения социализма в СССР: настоящий – ненастоящий, Ленинский – Сталинский. Одни видят причины развала страны в допущении товарно-денежных отношениях при социализме, другие в отказе от диктатуры пролетариата, третьи в ревизионизме, ошибках руководителей КПСС и т.д.

Степан Иванович Кий

На страницах газет и интернет изданий время от времени появляются статьи на разные мировоззренческие темы различных авторов, которые исповедуют в основном идеалистические, т.е. немарксистские взгляды или даже явно антимарксистские. Среди авторов и комментаторов этих статей сторонников марксизма и антимарксистов, завязываются дискуссии, которые показывают весьма фрагментарные и перекрученные знания о марксизме у тех и других. С целью дать более чёткое представление о марксизме, как его противникам, так и сторонникам подготовлен этот краткий материал. Небольшой ликбез, так сказать.

Метафизический характер равновесия строится на господстве природных сил равновесия. Рене Декарт, определяя закономерности организации целого из частей, отмечает, что Бог так чудесно установил эти законы природы, что даже в хаосе части сами бы распутались и расположились в таком прекрасном порядке, что они образовали бы весьма совершенный мир, где мы смогли бы увидеть не только свет, но и все прочее, как важное, так и неважное, имеющееся в действительном мире. «Бог» как фактор естественного бытия сущего – это совокупность правил, закономерностей организации целого из частей, образующих всякое действительное.

Система логических или методологических начал или оснований (что в данном случае одинаково значимо)имеет ярко выраженную логическую основу, но её эту основу можно рассматривать через призму обыденного мышления, эмпирического, теоретического. ДЛя этого человек может и вский применяет три разнородных формы мозговой деятельности - визуальную, вербальную (вербум обозначает слово), виртуальную. Причем одна из них господствует иная формирует противоречие, а третья гармонизирует систему мышления. Поэтому "правда" не всегда однозначна, а для определенной системы мышления "своя". Представлю немного подробнее систему методологических начал.