Шморгун Александр Александрович специально для "Русского Мира. Украина"

Капиталистическая цивилизация, как и все предыдущие, прошла в ускоренном темпе классический цикл, который наконец также завершился этапом упадка и распада, непосредственным следствием чего стало возникновение адекватных этому этапу общественно-политических режимов откровенно компрадорско-космополитического типа и парламентской квазидемократии. Поэтому распространяемые в последние десятилетия концепции о том, что, дескать, капитализм является первым в истории человечества «открытым обществом» постоянно демонстрирующим колоссальную способность к самообновлению, являются не более, чем сознательно сконструированным мифом.

В конечном итоге, тоталитаризм во всех его измерениях – это непосредственное следствие преобразования капитала, как опредмеченных форм человеческой деятельности в различные овеществленные, фетишистское отторжение сущности от творческой природы самого человека. Целью бытия становятся в идеологии ультралиберализма деньги, в идеологии советского коммунизма средства производства, в идеологии нацизма мифологизированные изначально заданные биологические признаки, некую «кровь».

Сергей Сокуров-Величко

Надобно признаться, что у русскоязычных образ новой России (в отличие от старой, в ностальгических общесоюзных красках) не столь привлекателен, чтобы ради неё идти на лишения. Этому способствуют и российские реалии, во многом отталкивающие, и в большой степени заказные старания украинских СМИ, также учебные программы всех уровней, в которых отечественная история подаётся как извечная война украинства против найбiльшого ворога Украiни, москалей. Настроения прорусских можно выразить так: очень хочется быть вместе с Россией, но в… Европе и лучше, наверное, дружить с НАТО, чем противопоставлять себя Атлантическому содружеству.
Вот почему прорусский электорат Украины голосовал в разнопамятные времена не за Александра Базилюка, готового хоть сейчас стать Президентом Всея Руси, а за Леонида Кучму, который всего-то лукаво обещал придать русскому языку статус второго государственного; не за партию Свистунова Русский Блок, не за боевую дружину Орлеанской Девы Украины (она же Конотопская Ведьма) Витренко, демонстрирующей и по сей день сценическую русскость, переходящую в пылу полемики в российскость, а за Партию регионов, члены которой до последнего времени изъяснялись подчёркнуто на русском языке, но русские проблемы, как мы видим на пике их торжества, намерены решать после всех остальных.

Сергей Сокуров-Величко

Во времена отдалённые, когда наши чиновники носили мундиры, каждый из облачённых в ведомственную форму, сохраняя «честь мундира», сохранял и собственную честь. В новое время подавляющее чиновничье большинство не обмундировано. Тем не менее, понятие «чести мундира» довлеет в сознании самого неистребимого сословия на Руси. Но с некоторыми особенностями. В каждом ведомстве есть как бы «главмундир» – его виртуальный священный образ, один на все подведомственные учреждения. За толстым стеклом. В идеальном состоянии. Если в благословенную старину оступившийся член коллектива пачкал свою личную одёжку, носимую в присутственном месте, его вместе с ней выбрасывали за порог, а индивидуальный «обесчещенный» мундир надёжно прикрывался другими, чьи владельцы лучше смотрели под ноги.

Дарья Сокурова
Варвара Лисова

30 января 2011 г. Русское общество им. А. Пушкина провело во Львове II Фестиваль имени Сергея Рахманинова в Большом зале Львовской национальной музыкальной академии им. Н. Лысенко. На Фестивале присутствовало более 200 человек — почитателей классической музики. Какая смесь одежд и лиц, племён, наречий, состояний!, - сказал бы наш духовный покровитель А.Пушкин. Среди почётных гостей — руководители общественных организаций региона, консул-советник Генерального консульства Российской Федерации в г. Львове В. В. Басинский.

Открыл Фестиваль, председатель Русского общества им. А. Пушкина О. Ю. Лютиков, который, совместно с лауреатом Всеукраинского конкурса вокального искусства Т. Сукоркиной, вёл программу мероприятия).

Сергей Сокуров-Величко

Вводное слово «От автора» выдержано в крайне антирусском, в антигосударственном РФ стиле (здесь и далее переводы с украинского – мои. – С.С-В):
«Война России против Чечни раскрыла перед миром до самых потаённых глубин суть московской имперской идеи. Так, во имя целостности наддержавы, строившейся на протяжении столетий царями и укрепляемой генсеками на крови покорённых народов, можно - полагают нынешние кремлёвские лидеры – уничтожить непослушную чеченскую нацию, которой, видите ли, захотелось стать вровень со своими державными соседями. Московские «портные» хорошо набили руку на перекраивании чужих земель и овладели виртуозным умением приписывать свой агрессивный национализм тем, кто желает для своего народа такой же национальной свободы, которые имеют русские». (К слову, эти «портные» нынешнюю Украину «выкроили» из земель, отобранных у вековых захватчиков, что, разумеется, ведомо поэту с высшим образованием. – С.С.)

Ещё из авторского предисловия: «К счастью, есть честные люди и среди русских, но, скажем правду. Их крайне мало на большой народ, который дал миру многих гениев, но никак не может выйти из власти шовинистов и диктаторов. Война России против Чечни явила миру не только равнодушие обывателей, но и лицемерие больших политиков. Никто из всемогущих владетелей не поднял свой голос на защиту чеченской нации.

Леонид Ивашов

Что происходит в России и с Россией? В геополитическом измерении нынешняя Российская Федерация — это третьеразрядное государство с огромной территорией и колоссальными природными ресурсами, но не обладающее каким-либо значимым влиянием на ход мировых событий в глобальной политике, экономике, духовной сфере, культуре, социальной структуре международного сообщества.

Впервые за последние 300 лет официальная Россия потеряла или оттолкнула всех своих союзников, не влияет на формирование мироустройства и выступает лишь в качестве менялы-посредника, то продавая сербов фашистскому блоку НАТО, то палестинцев — Израилю, то Ирак — нефтяным компаниям США. Торгуем даже братьями белорусами. Российская Федерация практически выпала из системы мировых цивилизаций и пытается подражать одной из них.

Леонид Быков родился 12 декабря 1928 года в селе Знаменском Донецкой области.

Насмотревшись фильмов о летчиках ("Валерий Чкалов", "Истребители"), он грезил небом и мечтал поступить в летное училище. Однако данные у него были не ахти: маленький рост и лицо вечного подростка. Поэтому, когда в 1943 году он явился в военкомат, сказал, что ему уже исполнилось восемнадцать, и попросил отправить его на фронт, его тут же разоблачили. "Рано тебе еще на фронт, салага, - заявил суровый военком. - Ты сначала школу закончи".

Однако свою мечту о летной карьере Быков все равно не оставил и дважды поступал в летные училища. Первый раз - в Барнауле, но там его "разоблачили" из-за приписанного себе возраста и маленького роста. Второй раз - в Ленинграде (в 1945 г.), в спецшколу для летчиков. Там он даже проучился месяц, но война уже заканчивалась и училище расформировали...

Сергей Сокуров-Величко

Чтобы стать «на голову, на 10 голов выше» стоящих рядом, можно подняться на вожделенную высоту собственными усилиями или пригнуть к земле, унизить окружающих.

Помнится, хотя и в недалёкой давности, но которая, тем не менее, обрела уже историческую пометку «время распада СССР», в заграничной теперь для нас прикарпатской стороне одно из местных националистических изданий поделилась с читателями откровениями народного депутата областного масштаба О.Витовича: «Мы мечтаем о такой украинской нации, которая стояла бы на три, на десять голов выше всех остальных наций». Нет, вы не ослышались. Этот перл публицистики – не самое яркое пятно на страницах тогдашних часописiв (летописей) в западном углу трещащей по административным швам страны, загляните-ка в архивные подшивки всех этих бумажных «шутих». Не могу удержаться ещё от одной цитаты: «Самим Богом нам дано великое задание… поднять на новый уровень мировую культуру… Самостоятельная украинская держава коренным образом сломает карту Европы… приведёт к ослаблению других ведущих держав мира… Борьба Киева против Москвы должна вестись до победного конца».

Смоленский вектор. Отношения России с Польшей и Белоруссией

Отношения России с Польшей часто воспринимаются российским общественным мнением как иррациональные. В самом деле, мы помним, что именно от поляков освобождали Москву Минин и Пожарский, но считаем тот давний конфликт давно ушедшим в историю и не понимаем, почему для поляков обида на Россию составляет столь важную часть национальной идентичности. Особенно в свете того, что Россия, точнее СССР помог образованию Польши в нынешних границах, фактически содействовал возникновению в Восточной Европе крупного национального очага поляков.
Однако для поляков памятны лишь обиды, нанесенные им русскими, такие, как Катынь, либо победы над русскими, такие как «чудо на Висле». Почему так происходит? Потому что поляки ощущают себя участниками иного, противостоящего России политического проекта в Восточной Европе, проекта, насчитывающего многие столетия, да к тому же проигравшего. Ситуация, в которой Россия оказалась после распада СССР, позволяет полякам надеяться на реванш.

Евгений Иванович Суименко, доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник отдела экономической социологии Института социологии НАНУ

Если каждый человек волен, хотя и относительно, предпочитать то или иное мироотношение, делать свободный выбор одного из них или усреднять их в своей индивидуальной деятельности, то человечество лишено этой привилегии — история неизбежно привязывает его к определенной объективной закономерности, к сложившимся нормам и институтам и принуждает его следовать им. Можно предположить, что провиденциальность исторического процесса состоит в периодической смене доминант каждого из двух видов человеческого мироотношения, которые при этом существенно и содержательно меняются. Достигнув определенного уровня материальных благ, материальной культуры производства, человечество обретает возможность духовно-рефлектирующего, художественно-эстетического отношения к разрушаемому им природному миру, что позволяет ему, во-первых, возродить этот мир, дать ему возможность "отдохнуть" и воспроизвести себя за счет доминанты "задержания", материально пассивной рефлексии и, во-вторых, возвыситься на новую ступень превосходства над животным миром (в том числе — над животным началом в самом себе).

Алексей АЛЕКСАНДРОВ

Я настаивал и настаиваю – никакой языковой проблемы на Украине не существует. Как не существует проблемы религиозной. Есть проблема злокачественной конституции и злонамеренности группировок, занимающих сегодня командные высоты на Украине.

Пока же – политическое шоу продолжается. Партия Регионов, так много обещавшая нам перед выборами, нас оставила в языковом вопросе «с носом». Вполне предсказуемо. Вместо «похеренного» в недрах ПР-овской бюрократической машины закона о культурно-языковом равноправии предлагается половинчатый закон о «руськой мове». Как первый шаг? Ну что ж, хоть так! Но вот незадача: посоветоваться наши «избранники» решили не с нами – русскоязычным большинством Украины, или на худой конец не со «стратегическим» партнером, главным носителем этой самой «руськой мовы» – Россией. Нижайшая просьба одобрить закон Украины испрашивается нашими «защитничками» у … Евросоюза – основной базы русофобии, последнего оплота апартеида в ХХI веке! Такие вот политические реалии, такие «пророссийские силы»…

Ну, а главный сюрприз ждет наших ополоумевших «просвитян» и киевско-галицкую национал-образованщину. Разрушив «заради мовы» все ценное, что у нас было, создав для нее тепличные условия, приложив огромные усилия, вложив громадные средства, лет через сто они неизбежно придут к… сегодняшнему литературному русскому языку. Или польскому – куда кривая вывезет…

Александров Николай Николаевич

Мы не раз говорили в наших статьях о метаисторическом и формационном взгляде на историю. Так вот, в рамках этого взгляда ХХ век был веком проектной ментальной формации. Явно видны лидеры – выразители сути этой формации: СССР, Третий рейх и США. Были и примыкающие, поменьше, но о них потом. В этих цивилизациях рационально проектировалось все, хотя далеко не все про это известно. Достаточно познакомиться с историей жизни Д. Дьюи, чтобы понять, что проектировались действительно все самые важные аспекты жизни цивилизации, все социальные институты: наука, педагогика, мораль, управление (менеджмент), не говоря уже о технике и производстве.

Ментальные проекты бессмертны. И «советский человек» так же жив во мне и моем деде, как в рядовых участниках войны со стороны Германии живет «нацистский человек». Я слышал про «покаяние» и жесткие контрмеры на той стороне, но дело совсем в другом. Из менталитета ничего стереть не удается, можно только записать поверх еще что-то, сдерживающее. Помнится в одном фильме тихий и культурный японец-предприниматель говорит американцу что-то типа: «Я и сейчас сижу в своем «Зеро».

Сергей Сокуров-Величко

Сей портрет я пишу на Украине, стране мне не чужой. Не раз доводилось слышать риторический вопрос, почему на территории расселения основной массы русских в ближнем зарубежье нет сейчас ни одного яркого лидера, хотя бы уровня Кушнарёва. О властителе дум и не говорится! Надеюсь, есть. Только лидер не потенциальными возможностями проявляется, а результатом своей деятельности. Для этого нужна определённая площадка со специфическими свойствами, которые определяют, в основном, люди и геополитические координаты. На Украине такие площадки заняты, как правило, ветхозаветными, со времён распада СССР, героями, ибо пригретое место даёт возможность (при отсутствии спроса на героев названного типа в других местах, среди иных сообществ) выделиться заметным рангом соотечественника, при умении отхватить некоторую сумму на «мероприятия», организовать орденок на свою любимую грудь, ну и тэ дэ…

Из этой массы беру наугад фигуру. В каком месте? Не скажу. Пусть будет город Энск. И внешность несколько изменю – из человеколюбия, чтобы прохожие не тыкали в него пальцем. Имя? Придумаю, не проблема.

Евгений Иванович Суименко, доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник отдела экономической социологии Института социологии НАНУ

Экономика как мироотношение противостоит искусству; искусство как мироотношение противостоит экономике. Но это противостояние двух начал просматривается лишь на уровне предельного абстрагирования их понятий. В обычной жизни, на обыденном уровне оно не представляется очевидным и поэтому легко создает иллюзии их совместимости и взаимодополняемости. Да и в самом деле: большинство из нас едят, пьют, отправляют свои физиологические потребности и вместе с этим ходят в кино, слушают музыку, читают книги, наслаждаются балетом, просиживают у экранов телевизора, а нередко и сами пишут стихи, влюбляются, общаются с дорогими им людьми и т.д., и т.п. Казалось бы, гармония, органичное сочетание двух видов мироотношения налицо и не порождает никаких проблем. Но есть два момента, разрушающих эту кажущуюся гармонию. Во-первых, в различных ситуациях наблюдается доминирование, порой довольно резкое и заметное, одного из видов человеческого мироотношения. Во-вторых, происходит далеко не всегда заметная модификация одного вида мироотношения под влиянием другого, господствующего в данном социуме. И в современном мире таким господствующим видом чаще всего является экономика, что обусловлено, прежде всего, самой витальной природой первичных потребностей людей.