Владимир Иванович Джелали, директор Украинского Центра сохранения и активизации новых идей


Знание и учет исторического опыта – обязательное условие верного социального прогноза и проектирования успешного, прогрессивного будущего.
Поэтому нельзя не вспомнить чего мы достигли в процессе совместной жизни, деятельности, что удалось сделать благодаря такому сотрудничеству. Конечно, в рамках статьи, это можно сделать очень и очень коротко, лишь упомянув кое-что из самого главного. Того, что достигло уровня высшего, мирового лидерства (подчеркнем – не уровня, а лидерства!)
Для этого назовем только имена людей, ставших во главе научно-технического развития человечества в особо бурном ХХ в. И поэтому ставших известными всему миру. (При этом нужно заметить происходивший при этом обмен такими сверхталантами, людьми глобального масштаба между Украиной (У.) и Россией (Р.). Это нужно и потому, что многие считают, что имела место «утечка мозгов, кадров» из Украины)

Максим Андреевич Кошемчук.
(К 355-й годовщине Переяславской Рады)
«Малороссы – это просто россы из Малой Руси»
А. Кошемчук



На первый взгляд могло бы показаться странным следующее утверждение: Самым острым и актуальным вопросом на Украине ныне является не «газовый вопрос», не «кризис», не вступление в НАТО, и даже не возрождение и героизация фашизма, но… национальный вопрос! Хотя нельзя сказать, что он не обсуждался, скорее наоборот – дебатируется уже много лет, причем разброс мнений тут самый широкий, что ныне вполне позволительно, ибо графа «национальность» в наших паспортах исчезла… Но исчезла ли с нею в реальности, на практике, национальная или этническая принадлежность человека? Думается, каждый скажет - нет.

Сагатовский Валерий Николаевич родился в г. Ленинграде 11.1.1933 года. Окончил философский факультет Ленинградского госуниверситета. Преподавал философию в Томске, Симферополе, Санкт-Петербурге.

Разработал целостную философскую концепцию, названную им «философия развивающейся гармонии» и являющуюся основой ноосферного мировоззрения. Весьма критически относится к тому направлению, в котором ныне развивается преобладающая в мире цивилизация, ориентированная на максимум прибыли, власти и престижного потребления. При современной технической вооруженности и низком уровне духовной культуры это чревато глобальной катастрофой. Требуется радикальная переоценка ценностей. Является убежденным сторонником восточнославянского единства при уважении к особенностям развития образующих его народов.

Неоконченный роман Владимира Набокова "Лаура и ее оригинал" вышел в продажу вчера, 17 ноября, в Нью-Йорке и Лондоне, а рукопись будет продана в Нью-Йорке 4 декабря. Эстимейт рукописи, которая представляет собой 138 рукописных табличек, составляет по оценке Christie&apos's 400-600 тысяч долларов. Это второй по значимости лот аукциона. Днем ранее неоконченный роман, который автор завещал уничтожить, появился в прославленном университете Корнелл на севере штата Нью-Йорк, где Набоков при жизни преподавал европейскую литературу (1948-1959 годы). Трем профессорам было разрешено прочесть рукопись до ее официального выхода в свет, в том числе известному знатоку русской литературы и набоковского творчества Гавриилу Шапиро.
В четверг в Корнелле состоится торжественная церемония, посвященная выходу последнего неоконченного произведения Набокова и его литературному наследию. У этого произведения сложная судьба: незадолго до своей смерти в Швейцарии в 1977 году Набоков попросил жену Веру сжечь его, но она так и не решилась это сделать. Карточки хранились в швейцарском банке до тех пор, пока в апреле прошлого года 75-летний сын писателя Дмитрий объявил о том, что произведение будет обнародовано. Ранее отрывки из незавершенного произведения были опубликованы в журнале Playboy.

Слово «домострой» давно уже стало ругательством, так уж нас учили, что домострой — это нечто тираническое и консервативное. А еще всем было известно, что по «Домострою» нужно обязательно бить жену и детей, чтобы они были послушны.
Однако «Книга, называемая Домостроем, которая содержит в себе полезные сведения, поучение и наставление всякому христианину — и мужу, и жене, и детям, и слугам, и служанкам» (а именно такое полное название у этого произведения) вовсе не такая уж и страшная. Это уникальный труд, вобравший в себя многовековой уклад, традиции и опыт русской семьи. Возник в среде Новгородского боярства и купечества. Само слово «домострой» происходит от понятия «строить дом», а главное в книге — наставление: как жить в семье.
Начинается эта книга обращением отца к сыну: «Благословляю я и поучаю, наставляю и вразумляю... сына своего и жену, и детей их, и домочадцев — следовать христианским законам, жить с чистой совестью и по правде..., наставляю жену и домочадцев своих не понуждением, не битьем, не тяжкой работой, а словно детей, что всегда в покое, одеты, сыты, в теплом дому и всегда в порядке...»
Что же здесь тиранического и консервативного?
Далее в «Домострое» содержится 64 наставления, совета, поучения. Большая часть из них представляет собой рекомендации по ведению домашнего хозяйства. Интересно, что многие из них не потеряли своего значения и сегодня. К примеру, следующее поучение может пригодиться тем, кто не смог вписаться в новую экономическую реальность.

От редакции: предлагаем вниманию читателей мало известную статью Л.Н.Гумилева, написанную им в соавторстве с В.Ю.Ермолаевым, в качестве предисловия к книге Э.Хара-Давана "Чингис-хан, как полководец и его наследие" изданной в Казахстане в 1990 г.
История культуры часто бывает трагична. В XX столетии самым явным свидетельством кризиса некогда единой и великой культуры России стал ее распад. Политические коллизии последних десятилетий привели к эмиграции множества выдающихся культурных деятелей, а оставшимся на Родине пришлось выбирать между молчанием и участием в "советской культурной работе". Таким образом, естественная взаимосвязь между русским Зарубежьем и его Отечеством оказалась прервана по чисто идеологическим мотивам.
Справедливости ради заметим, что наше знание русской зарубежной культуры было и остается неодинаковым в разных ее областях. Если имена деятелей искусства - писателей Владислава. Ходасевича, Владимира Набокова, Бориса Зайцева, Ивана Бунина, музыкантов Игоря Стравинского, Сергея Рахманинова - все же пользуются известностью, то с представителями зарубежной русской науки дело обстоит гораздо хуже. Лишь специалистам ведомы труды инженера Игоря Сикорского, изобретателя цветного телевидения Владимира Зворыкина, лауреатов Нобелевской премии экономиста Василия Леонтьева, естествоиспытателя Ильи Пригожина. А что скажут большинству наших современников имена филолога князя Николая Трубецкого, философа и политолога Ивана Ильина, историка Георгия Вернадского? Почти ничего. '
Между тем наука в русском зарубежье развивалась и ничуть не менее, а может быть, и более интенсивно, чем на покинутой эмигрантами Родине. К числу выдающихся деятелей этой науки, без сомнения, с полным правом может быть причислен и д-р Эренжен Хара-Даван.
Детали биографии Э. Хара-Давана практически неизвестны. Достоверно можно утверждать лишь то, что в потоке первой волны русской эмиграции д-р Хара-Даван покинул Россию и обосновался в Югославии, где и увидела свет его книга, изданная на собственные средства автора.
В своей научной деятельности за рубежом д-р Э.Хара-Даван примкнул к одной из наиболее значимых и крупных историко-политических школ, получившей название "евразийства". Отношение Э. Хара-Давана к "евразийству", бесспорно, само по себе является ключом для понимания всего его творчества, в том числе и для понимания рассматриваемой книги о Чингис-хане. А поскольку "евразийство" принадлежит к числу наиболее сложных и дискуссионных явлений русской интеллектуальной жизни XX в., то, наверное, не будет лишним сказать несколько подробнее о его месте и содержании.

Тимофей Демидович Анкудинов был одним из самых известных русских авантюристов XVII столетия и под разными именами совершил огромное количество афер в самых различных странах Европы. Наиболее известным его псевдонимом стало имя Иван Васильевич — Анкудинов выдавал себя за сына царя Василия Шуйского. Несмотря на бурную деятельность и известность его преступлений в XVII веке, сейчас Анкудинов практически незнаком русскому человеку. Возможно, он послужил прототипом героя Константина Кудинова в романе братьев Стругацких «Хромая судьба».
имофей Анкудинов родился в 1617 году в Вологде в семье торговца. Он довольно успешно обучался при дворе вологодского архиерея Варлаама (по другим сведениям, Нектария), а затем женился на его внучке Авдотье. Брак этот был совершен больше по желанию священнослужителя, который хотел как можно дольше удержать при себе Тимофея, умного, красивого и веселого. Анкудинов сразу стал уважаемым человеком, ни в чем не нуждался и жил в богатом доме и с красавицей-женой в свое удовольствие. Но когда архиерей умер и на его место назначили другого, Тимофей сразу перестал быть незаменимым человеком. Авантюрный и вольный его характер проявился уже в это время, потому что он быстро промотал все состояние жены по кабакам, публичным и игорным домам и уехал в Москву. Жена, у которой не осталось от Анкудинова детей, беспрерывно горевала, родители прокляли Тимофея, а мать с горя даже ушла в монастырь. Отец вскоре умер.

Очень хотелось бы сказать несколько слов в адрес знаменитого кинорежиссера Ильенко. И в адрес его бессмертного творения. Речь, разумеется, идет о его разрекламированном фильме «Молитва за гетмана Мазепу». Не стоит говорить плохо о великом человеке. Не стоит ругать художника за то, что он так видит мир, как говорил незабвенный Остап Бендер. Я и не ругаю, мне искренне жаль его, как жаль любого больного человека.
Если украинский кинематограф после десяти лет летаргического сна родил такое чудовище, каким является фильм, то это говорит о сие разума у людей, которые делают украинское кино и у тех, кто дал денег на его создание. Все европейские народы давно выбросили на свалку истории подобную чушь, о которой поведал Ильенко, даже если и предположить, что это правда.

Российский историк и писатель М. Погодин так характеризовал языческую этику славян: «Гордость, жестокость, мстительность, к коей обязывались они по закону, хитрость, сладострастие — их пороки. Добродетели открыло христианство, а в язычестве отличались они только доблестями, каковы храбрость, смелость, неустрашимое терпение».
Древние славяне отличались психологическими особенностями, которые зафиксированы в ряде источников. Одну из важнейших их черт — уравновешенность, покорность, даже равнодушие — отмечал упомянутый выше М. Погодин: «Славяне были и есть народ тихий, спокойный, терпеливый. Потому они и приняли чуждых господ без всякого сопротивления, исполняли всякое требование их с готовностью и не раздражали ничем. Поляне платили дань Хозарам, пришел Аскольд — стали платить ему, пришел Олег — точно так же».
Другая черта, отмеченная иностранными путешественниками, — почти полное отсутствие каких-либо духовных устремлений и чрезмерное пристрастие славян к вину. Это очень важный момент и в формировании национальной картины мира, и в культурной политике. Связь культурной политики с пьянством народа проходит красной нитью через всю историю русского народа. В. Белинский писал: «В нашем простонародье и теперь все пьют — и старухи, и молодые, и женщины, и дети. У нас пьяного на улице не оберут, не прибьют, но бережно обойдут... Виноват ли русский мужичок в том, что для него не существует ни театра, ни книги».

Премьер-министр РФ Владимир Путин потребовал в течение месяца рассмотреть все предложения писателей, с которыми он встречался накануне, в частности по вопросам творческих союзов и использования интеллектуального труда на ТВ.

"Вы знаете, я вчера встречался с группой ведущих российских писателей, разговор был очень предметным, и по его итогам мной сформулирован ряд поручений различным министерствам и ведомствам. Это касается вопросов земли, собственности, творческих союзов, это касается использования интеллектуального труда в СМИ, в том числе на телевидении", - сказал Путин на заседании президиума правительства в четверг.

На стенах Рейхстага до сих пор сохранились надписи советских бойцов-победителей, сделанных в 1945 году и которые являются памятью о Второй мировой войне. Надписи такие: «Здесь был я», «Да здравствует Сталин», «Смерть Гитлеру», угрозы сексуальной расправы над Адольфом Гитлером, очень много хлестких выражений русского мата. В ходе недавнего продолжительного обсуждения в Бундестаге немецкие парламентарии решили не трогать эти надписи и оставить их для истории.

Представляем Вашему вниманию фрагмент из книги "Неполадки в русском доме" С.Кара-Мурзы, С.А.Телегина "Ирония судьбы Эльдара Рязанова, или образ интеллигента без рефлексии".
Бывший советский кинорежиссер Эльдар Рязанов стал при Ельцине придворным деятелем кино, «знаковой» фигурой демократически олигархического истеблишмента. В Новогодние праздники его фильмы идут сразу по нескольким каналам телевидения. О нынешних конъюнктурных фильмах говорить не будем, — это, мягко говоря, явление упадка. Но любимый старый фильм «Ирония судьбы или с лёгким паром» люди смотрят и будут смотреть с удовольствием. Ничего лучшего к Новому году пока что, похоже, не сделано.

Нельзя не коснуться — хотя бы в общих чертах — вопроса о происхождении названия «Русь». Существуют две крайние, всецело противоречащие друг другу точки зрения: согласно первой, «русью» первоначально (и в течение достаточно длительного времени) назывались пришедшие «из-за моря» шведы; согласно второй, это название, напротив, возникло в среде восточнославянских племен и затем уже отчасти «перешло» на игравших значительную роль в создании русской государственности пришельцев из Скандинавии.
Первая точка зрения исходит прежде всего из того факта, что в финском языке «русью» («routsi») называются шведы. Притом необходимо учитывать, что шведы приходили в восточнославянские земли, в частности, через финскую территорию (то есть финны «узнали» их раньше, чем славяне), а кроме того в северной части этих земель славянские племена жили в теснейшем единении с финскими (напомню, что в со¬здании севернорусской государственности чудь и весь участвовали совместно со словенами и кривичами). Отсюда следует вывод, что славянские племена усвоили от финских племен наименование пришельцев из Швеции и в течение определен¬ного периода называли «русью» именно и только этих пришельцев. Позднее, когда последние как бы растворились в славянском населении, их наименование стало названием самого этого населения.

[i]ОБУХОВ Вадим Евгенье¬вич - доктор техничес¬ких наук, автор книги “Законы Евангелия и законы кибернетики”.
Эта книга - прекрасная, простая и понятная проповедь (но не толкование) Святого Евангелия и Православия на языке кибернетики для неверующих и маловерующих ученых и образованных людей. Ее содержание направлено на решение главной проблемы нашего времени - устранение безбожия и бездуховности в людях. Это новое слово в области современного богословия в сочетании с наукой XX века.