Раз в четыре года население Украины становится свидетелем появления очередного национального мессии. Сегодня роль “спасителя Отечества” в политическом спектакле-2002 отводится Виктору Ющенко. “Истинный патриот”, “защитник обездоленных”, “настоящий лидер” и даже “надежда украинской демократии” – таков далеко не полный перечень восторженных эпитетов, коими экс-премьер-министра любят награждать его горячие почитатели.
Сам Виктор Андреевич предпочитает вести собственную предвыборную кампанию под внешне непритязательным девизом – “не словом, а делом”. В случае с лидером «Нашей Украины» данный афоризм, однако, выглядит весьма сомнительно. И не только потому, что слово, как говаривали классики, тоже есть дело. Никто иной, как пан Ющенко, умеет, если нужно, показать себя настоящим ассом словесной эквилибристики.
Имя Виктора Ющенко окружает густой туман пропагандистских мифов. Между тем рядовому избирателю нужна ясность. Хотя бы для того, чтобы 31 марта в очередной раз не подмахнуть кота в мешке. С этой целью мы и предлагаем повнимательнее вглядеться в светлый образ восьмого по счету премьер-министра «независимой» Украины.
В какую церковь зовет верующих «Наша Украина»?” – такой вопрос все чаще и чаще задают себе сегодня многие православные люди. Судя по неизменно расплывчатым словам Виктора Ющенко, посвященным церковной теме, это некий абстрактный общеправославный храм. А судя по тому, что предвыборный съезд ющенковского блока освящал патриарх УПЦ (КП) Филарет, церковь "Нашей Украины" - это конкретный “Киевский патриархат”. Что же касается избирательного списка “НУ”, то в нем господствуют представители двух конфессий: упомянутого УПЦ(КП) и греко-католиков. К пастве Киевского патриархата принадлежат Юрий Костенко, Лесь Танюк, Микола Поровский, Василь Червоний, Павло Мовчан, Игорь Юхновский и многие другие; да и сам Ющенко, по информации интернет-издания "Форум", - прихожанин этой церкви.
Греко-католики - как правило, галичане: Виктор Пинзеник, Лилия Григорович, Михаил Косив, Дмитро Павлычко, Богдан Горынь. Этот перечень, конечно, не полон. Сведения о религиозности политиков отыскивать в справочниках сложно. Однако еще сложнее представить, чтобы кто-либо из видных деятелей как удовенковского, так и костенковского Руха (да, пожалуй, и партии "Реформы и порядок") принадлежал к самой многочисленной конфессии -- канонической Украинской православной церкви (Московского Патриархата).
Куда там! Едва ли не все находящиеся в списке депутаты Верховной Рады первого созыва (Танюк, Заец, Червоний, Поровский, Мовчан и многие другие) еще осенью 1990-го, до формального раскола украинского православия, преграждали патриарху Алексию путь в Софийский собор, скандируя: "Геть московського попа!" В 1992-м году Василий Червоний (№55 в списке) был активным участником и организатором захватов на Ровенщине храмов канонической УПЦ для только что созданного Филаретом Киевского патриархата. А сравнительно недавно, в августе 2000-го, Костенко, Мовчан и ряд других, ныне "наших" политиков запомнились истерикой по поводу освящения восстановленного Свято-Успенского собора Киево-Печерской Лавры священниками УПЦ(МП).

В традиционных воззрениях большинства как российских, так и украинских историков и филологов (вплоть до последней четверти ушедшего столетия) старорусская этническая и языковая общность представлялась почти монолитом, так как у исследователей не было в наличии более-менее пространных "докиевских" региональных текстов.

Русь — древнее, но всецело живое и сегодня название нашей страны. Его происхождение до сих пор не разгадано до конца (прямо-таки согласно строке Александра Блока: «И в тайне — ты почиешь, Русь»).