События во Львове 9 мая никак не отразятся на двухсторонних российско-украинских отношениях. Об этом 11 мая в интервью заявил член Союзов писателей России и Украины, писатель, публицист, создатель Русского культурного центра имени Пушкина во Львове Сергей Сокуров.

По его словам, День Победы в "Украинском Пьемонте" всегда в той или иной мере сопровождался недружественными выходками национал-радикалов. "Это были своего рода репетиции к нынешнему знаковому действу на воинских мемориалах города. Кроме того, враждебные акции в отношении русскоязычных граждан, их школ, Русского культурного центра случались и по другим поводам и без повода. Особенно доставалось последнему: выбитые окна, подожжённые и взорванные двери, мерзкие граффити, два разбитых бюста Александра Пушкина на фасаде здания, оскорбительная для русской культуры "водочная демонстрация" в Год России на Украине... Список не полный. Едва не закончился кровавым погромом русскоязычных горожан массовый дебош "титульных" обывателей в связи со смертью композитора Билозира, драчуна и пьяницы, которую приписали "росиськомовным вбывцям". Думаю, произошло привыкание официальной России к такому положению дел в западном, враждебном для всех явлений русскости регионе "братской" (говорят по инерции) страны", - отметил Сокуров.

С негодованием воспринял факт грубой атаки на Вас группы негодяев в День Победы 9 мая 2011 г. С негодованием воспринял глумление над венком, который Вы собирались возложить в этот день на воинском мемориале героев, сражавшихся с фашизмом, глумление над находящимися на венке элементами государственной символики Российской Федерации.

Прискорбно, что эта постыдная акция против Вас, чья дипломатическая неприкосновенность гарантируется международным правом, имела место в моём родном городе, старинном, красивом городе Львове.

Сергей Сокуров-Величко

Как нужна нам сегодня эта Победа весны 1945 года! Она спасла нас и 66 лет назад и, наверное, будет спасать ещё долго.

Победа становится, не теряя всех иных признаков, всевременным ощущением нации, и в этом залог нашего нравственного здоровья.

Да, какой русский не любит военных парадов! Есть, конечно, равнодушные, но они из числа безразличных ко многим явлениям, которые возвышают душу осознанием какой-то важной, жизнеутверждающей общности. К таким явлением и относится торжественное действо, в котором мерные звуки труб и пёстрые полотнища, и праздничные одежды, и целенаправленное движение людской массы, и её общее настроение.

Если вдуматься, в последние годы, несмотря на то, что военное поколение убывает катастрофически (имею в виду не только воевавших, но и живших в годы войны детьми, значит, воспитанных ею, её невольных участников), отношение к той Победе, которая справедливо пишется с заглавной буквы, в народе становится как бы более непосредственным, чем к иным событиям этого ряда.

После публикации отчета о пресс-конференции С.А.Сокурова, состоявшейся 26 апреля с. г. в помещении ОД «Русский Лад», в редакцию поступило «Заявление пресс-службы Государственного учреждения культуры г. Москвы «Библиотека украинской литературы» от 3 мая (далее БУЛ).

Заявление весьма многословно для такого рода документа, написано в спешке возмущённой рукой, сумбурно. По размышлении, мы приняли решение не публиковать его, сберегая время нашего читателя. Но некоторые положения заинтересовали. Мы представляем их здесь в виде вопросов от редакции ДЗВОН. А ответить просим писателя Сергея Сокурова (Величко), который, напоминаем, в 2007 - 2010 гг. занимал должность гл.библиотекаря БУЛ и который является одним из авторов многочисленных материалов о положении дел в БУЛ, также инициатором памятной пресс-конференции.

Итак, первый вопрос: Сергей Анатольевич, ваши многочисленные выступления в печати о состоянии дел в БУЛ словами её пресс-службы названы «болезненными и злокозненными фантазиями», «болезненной манией искать врагов там, где их нет и быть не может». Каков ваш ответ на такой «диагноз»?

Ответ: Автор этого заявления (узнаю «руку» замдиректора В.Крикуненко), выявив у меня «злокозненную болезнь», по сути, громко заявил об «эпидемии». Ибо я не единственный, кто стал обращать внимание общественности о неблагополучии в БУЛ. О том же писали Е.Полищук, Р. Манекин, др.

Сергей Сокуров-Величко26 апреля с.г. в актовом зальце ОД «Русский Лад», что вблизи Чистых прудов, в Москве, состоялась пресс-конференция под названием «Библиотека украинской русофобии» (и выставка при ней образцов печатной ненависти ко всему явлениям русскости, по аналогам печатной продукции, изъятой из Библиотеки украинской литературы в Москве). Мероприятие накануне анонсировалось пресс-релизом на полдюжине сайтов России и Украины. Чтобы не повторяться, отсылаю, например, к http://rusmir.in.ua/kul/1270-press-reliz-b...-rusofobii.html

Камерное помещение вместило три десятка москвичей и гостей столицы. Украина проявила интерес, прислав корреспондентов УНИАН, РЕГНУМ, УКРИНФОРМ. Россия ограничилась фотографом от KM.RU, зато ряд порталов задали вопросы через почту, по примеру таковых из Киева, Одессы и Львова. Украинцев Москвы представлял не проронивший ни слова сопредседатель (говорят, бывший) ОУР В. Семененко. Думается, он поделится впечатлениями с директором БУЛ Н.Шариной. Было несколько, как они представились, независимых журналистов, среди них патриарх боевого пера Ю.Козлов.. Институт стран СНГ (К.Затулина) направил на мероприятие известных украинистов В.Гойденко и К.Фролова. Обрадовал своим появлением публицист А. Нахимов, потомок героя Синопа и обороны Севастополя. Заинтересованность Правительства Москвы проявилось через работника одного из департаментов А.. Погорелова. Узнавались учёные: историк В. Артамонов (РАН), профессор, д.ф.н. Т. Панфилова из МГИМО, зам. Председателя профсоюза РАН А.Миронов, В.П. Тарасова, координатор ВД «Русский Лад»; проявил интерес к дискуссии генерал-лейтенант Б.В.Тарасов. Пришли просто любознательные.

26 апреля с.г. (среда), в 12 часов в помещении ОД «Русский Лад» (Москва, Большой Харитоньевский пер., 10) откроется пресс-конференция по теме настоящего пресс-релиза и выставка «избранной» литературы русофобского содержания. Книги и экземпляры периодики отобраны по аналогу с теми, которые до недавнего времени выдавались в абонементе ГУК «Библиотека украинской литературы» (далее БУЛ) г.Москвы. Проводит мероприятие С. А. Сокуров, в 2007-2010 гг. – главный библиотекарь БУЛ.

По мнению устроителя, неоднократно озвученному за последний год в СМИ России и Украины, смена директора в этом учреждении культуры в 2007 г. не ликвидировала негативного влияния на читателя известных образцов украинской литературы, крайне недружественной ко всем проявлениям русскости.

Сергей Сокуров-Величко

Отклики на мою статью в «жанре SOS» под названием «ТАК ФЁДОРОВ ИЛИ ФЭДОРÓВЫЧ?» и дополнительная информация о развитии событий вокруг имени Первопечатника во Львове, понудили меня продолжить повествование на «убойную тему». Иначе не назовёшь, когда углубишься в суть того, что затеял властный и околонаучный бомонд сего Богоспасаемого града (по словам московского изгнанника).

Кажется, появился верный признак того, что нынешняя Украина Януковича вот-вот расколется на две незалежные друг от друга части. И они начнут, отложив все насущные дела, бесконечный исторический спор, кто из них украйнее. Причём, раскол может произойти не по р. Збруч, отделяющей Галицию от Малой Руси, а скорее по канализационной трубе, в которой неслышно плещется Полтва, речушка, выводящая провинциальный, нищенствующий Львов в «златомиллиардную», кипучую, смуглолицую от обилия нахальных иммигрантов Европу, где можно удачно устроиться уличным прыбыральныком или дивчиной на панели.

Сергей Анатольевич Сокуров

У всякого на слуху святое для нас имя – Иван Фёдоров. Напомню: первопечатник русский и украинский признан просвещённым миром одним из цивилизаторов общечеловеческого масштаба. Его 500-летний юбилей условно был приурочен к 2010 году, но череда мероприятий длится повсюду, где оставила свой благородный след личность, равная титанам Возрождения.

Я, русский человек, горжусь великим земляком и одновременно испытываю чувство досады, что Москва Ивана Грозного не оценила европейски образованного дьякона церкви Николы Гостунского. Столичные обыватели равнодушно отнеслись к его труду и обрекли первопечатника на поиски земли обетованной, где его книги, на кириллице, были бы востребованы. Действительно, Иван, сын Фёдоров, до поджога «ревнителями старины» типографии на улице Никольской в Китай-городе, успел со своими подручными отпечатать лишь «Апостола» и два издания «Часовника». Остальные его книги увидели свет хотя и на глазах читателей православной Руси, но уже за пределами царства, во владениях короля-католика: шесть книг в Остроге, по две – в Заблудове и Львове. Последний принял и прах мастера, ставшего светочем двух близких культур. На восстановленном могильном камне из Онуфриевского монастыря читается: «Иван Фёдорович друкар Москвитин…Преставися в Лвове року 1583, декемврия 5. Друкар книг пред тем невиданных»

Коллектив интернет-издания "Русский Мир. Украина" от всей души поздравляет нашего постоянного автора, Сергея Анатольевича Сокурова, с Днем Рождения!

Геолог по образованию, Сергей Анатольевич является создателем русского движения в Галиции. В 1988 году во Львове С. Сокуров объявил о его создании. Осенью состоялась учредительная конференция. Так в сложнейших условиях подъема националистических антирусских сил появилось на свет Русское общество им. А. Пушкина. Сергей Анатольевич является также основателем Русского культурного центра. В 1988-1993 годах обеими структурами руководил их основатель. По окончании срока полномочий, С. Сокуров решением конференции был возведён в ранг Почётного Координатора Русского общества.

Сегодня Сергей Анатольевич Сокуров остается одним из наиболее ярких представителей русского пера. Его публицистические работы пользуются огромным спросом, а общественная деятельность, направленная на создание мощного Русского Движения, продолжается беспрерывно.

Сергей Анатольевич Сокуров

Как не поддаться творческому настроению перед магией числа 202! Именно двести два года тому назад, в апреле, на древней, цветущей оукрайне единой тогда русской земли появился человек с родовым именем Гоголь, которого Провидение щедро наделило умом и талантом, дабы улучшать породу человеческую художественным словом. Своё главное предназначение он выполнил за короткую жизнь и выполняет вне отпущенного ему земного времени.

Среди созданных Гоголем образов предстаёт очам ближних лирическое видение их общей отчизны, с легендарным названием Русь, реальной страны России, в образе «тройки-птицы». «Тройка» зримо представляется упряжкой в три коня, а под «птицей» мы понимаем её летучесть – сказочную скорость движения в пространстве и времени. И видится в седоке экипажа сам Гоголь, в чьём облике много птичьего – клювообразный нос и, словно крылья, развеваемые встречным ветром, длинные волосы и пелерина верхней одежды. Если он сам не та, воплощённая в тройке сказочная птица, то его волей, божественной силой его слова обрело крылья обыкновенное средство передвижения на трудных отечественных дорогах. Писатель придал ему способность как бы приподняться над грешной, несовершенной землёй и лететь в чистоте и блеске вольно, стремительно в своё прекрасное завтра.

Сергей Сокуров-Величко

Когда наши недруги с вызовом стали окрашиваться под «померанчi», розы и другие броские цвета, то эту боевую расцветку мы восприняли как желание машущих кулаками в сторону России и грозящих ей пальчиком из-за безопасных границ быть заметными издалека, выделиться из массы безразличных и настроенных к нам дружественно. Ан нет, ошиблись! «Яркоцветные» безбоязненно и живут с рождения рядом с нами, и подселились к нам недавно, даже не сменив вызывающие наряды на камуфляж «под исторического брата», занялись разновекторной антироссийской деятельностью в учреждениях, созданных под идеи укрепления дружбы между народами, взаимопонимания, обмена культурными достижениями, всего того, что попадает под понятие гуманизма. А мы что – не видим, не слышим? И видим, и слышим, и… участвуем в акциях, объективно направленных на дискредитацию наших культурных ценностей, уродования исторической памяти, успокаивая свою возмущённую (бывает!) совесть тем, что ведь эпоха плюрализма во дворе. Это ж так современно! Так демократично! Так политически модно! Это же вызывает аплодисменты (пусть жидковатые, но лиха беда начало!) в Совете Европы.

Другие из наших, прагматики, в такой ситуации рассуждают примерно так: есть некое строение, в нём размещено на законном основании некое учреждение, а в нём, по задумке, сеют разумное, доброе, вечное некие симпатичные люди, и среди них оказался Я, искренний патриот своей страны, гражданин.

Сергей Сокуров-Величко

Недавно, заглянув в «Кобзу», виртуальное убежище угнетённых украинцев России, я обнаружил там крик души главреда и основателя сего электронного издания, Василя Коломацького. Душа кричала об очередном руйнуваннi та знищеннi фондiв Библиотеки украинской литературы (БУЛ) в Москве, об избиении якобы милицией директрисы Н.Шариной. Той самой Шариной, которая в глазах украинцев РФ была (до «избиения») олицетворением всех зол, что завелись в «единой на всю РФ» бiблiотецi, а теперь (после «избиения) оказалась (читайте в «Кобзе»), цитирую: «відомий фахівець бібліотечної справи, людина енциклопедичних знань, відомий у столиці бібліофіл». Ишь ты! Я три года проработал рядом с Натальей Григорьевной и не стал свидетелем ни одного проблеска у неё не то что енциклопедичних, вообще, никаких знань, в сфере украинистики. Между нами, я не прочь быть избитым (не до смерти, конечно), лишь бы прослыть энциклопедистом среди моих земляков по материнской линии. Но, як кажуть, не судилось…

Сергей Сокуров-Величко

Как только стали появляться образцы «окремой» (отдельной) от общерусской литературы на народном киевско-полтавском наречии, Москва стала одним из центров приложения сил апологетов этой литературы, которая потянула за собой и всю «окремую» культуру. Свидетельствует Н. Ульянов: «Русское столичное общество... любило (произведения на украинском языке), как интересное культурное явление. Центрами новой украинской словесности в XIX веке были не столько Киев и Полтава, сколько Петербург и Москва. Первый Сборник старинных малороссийских песен... издан в 1812 году в Петербурге. Первая «Грамматика малороссийского наречия», составленная великороссом А. Павловским, вышла там же в 1818 году. «Малороссийские песни», собранные Максимовичем, напечатаны в Москве в 1827 году. В 1834 году там же вышло второе их издание. В Петербурге печатались Котляревский, Гребинка, Шевченко... «Здесь всех так занимает все малороссийское, - пишет Гоголь матери, - что я постараюсь попробовать поставить их на театре».

Сергей Сокуров-Величко

Поговорка «все дороги ведут в Рим» универсальна. Не пострадает истина, если, вместо «Рим», поставить «Вена», «Париж», «Москва». Любой политический, хозяйственный и культурный центр манит личностей неординарных, готовых предложить к удовлетворению всех сторон свои знания, опыт, таланты, умелые руки. Столицы буквально засасывают таланты своей страны, а если открываются границы, в сторону центра со смежных территорий происходит мощное передвижение искателей успеха. Их сопровождают пассионарные массы соплеменников, всегда более активные, более способные в достижении личного и кланового успеха в новых областях деятельности в новом пространстве, виду открывшегося выбора «сейчас или никогда», чем старожилы, которые спешат медленно, ослабили себя, выбросив наружу, за исконные границы, своих собственных пассионариев для приобретения тех самых земель, что извергают теперь силы мирного нашествия. В первую очередь новыми подданными берутся столицы, значимые для хозяйства и распространения идеологии города, иногда целые провинции, как Ингерманландия с Петербургом «немцами» и Москва «замирёнными татарами». Старые национальные центры основного народа развивающейся страны принимают облик многоцветного Вавилона.