Александр ГОРБАТОВ

В последнее время появились в печати статьи о том, что властям нельзя доверять даже в их, казалось бы, железном аргументе, о том, что в стране растет продолжительность жизни людей. Ложь – утверждают ревнители. Это подтасовка статистических данных. А повышают пенсионную планку по тайному сговору с МВФ, чтобы как раз, наоборот, сократить население в стране. При этом, никаких реальных фактов и доводов не приводят. Главное – формировать общественное мнение против «продажных правителей». Этим, например, активно занимается депутат Госдумы Наталья Поклонская, которую все чаще приглашают к себе даже либеральные СМИ, в том числе телеканал «Дождь». Она тоже не верит, видите ли, в повышение продолжительности жизни, ссылаясь на некие личные наблюдения.

Кочеров Сергей Николаевич – доктор философских наук, профессор кафедры философии Нижегородского государственного педагогического университета.

Русская идея, как и американская мечта или китайский путь, выражает не что иное, как цель и идеал своего социокультурного мира в его историческом развитии. Все указанные идеальные феномены, в один ряд с которыми также можно поставить крепнущую европейскую идею, представляют проекты объединения людей и народов, содержание которых выходит далеко за пределы понятия государства или нации.

Русская идея переживает сегодня второе рождение, становится культурной реальностью нашего времени. Одни считают ее философией будущего. Иные относятся, напротив, отрицательно. Чтобы судить о ней, ознакомимся с сутью дела.

Чем не является русская идея? Подчас уверяют, что русская идея – "идеология русского империализма" (1). Для того, чтобы придерживаться этого взгляда, не обязательно быть эмигрантом "третьей волны". На страницы бывшего "Коммуниста" читаем аналогичное: "..."Русская идея" – в значительной степени государственная имперская идея" (2).

Иван Скворцов

Профессор МГУ им. Ломоносова Фёдор Фёдорович Аристов (1888-1932) – личность неординарная. Ещё в студенческие годы он проникся до глубины души славянской идеей и был одним из организаторов студенческого общества «Славия», принимал активное участие в деятельности славянских организаций просветительской направленности – Русско-чешского общества памяти Я. Гуса, Русско-хорватского общества им. Ю. Крижанича, львовского общества им. М. Качковского.

Политико-публицистическое творчество хорвата Ю. Крижанича – весомый вклад не только в общеславянскую, но и конкретно в русскую идею.

В лучшие времена тут было несколько источников дохода…

Русские князья получали прибыли от транзитной торговли по рекам, на которых стояли их города, от торговли рабами и от промыслов в окрестных лесах. Очень многим вокруг хотелось бы вернуть всех нас к этому состоянию, заодно ужав русские земли до исходных размеров и соответственно поставив их в зависимость от соседей (ближних и дальних). Подойдет ли нам такое? Лично мне – нет…поскольку дичи в лесах почти что не осталось, торговля по рекам здесь по-прежнему идет вяло, а количество потенциальных рабов на продажу сокращается с каждым годом.
Посмотрим, что же было дальше, как наши предки справились с ситуацией: когда ресурсы истощаются, караванные пути сворачивают в сторону, да и торговля живым товаром приносит все меньше и меньше дивидендов?

Конечно, нужно было начать с экономики и геополитики. Безусловно, главные видимые черты существующих в разных частях планеты общностей объясняются именно ими… Но, скорее всего, это было бы неверно и не по-русски. Потому попытаемся оттолкнуться от того что, в принципе, незаметно, многими отрицаемо и, казалось бы, теперь не так уж и важно. Тем не менее, более сильного и надежного союзника не отыскать.

Сотни лет всех нас объединяло Русское Православие, многих объединяет и сегодня. Столетиями русский определялся, как православный подданный Российского Самодержца.

Христианство пришло к нам из Средиземноморья, в его византийской версии. Мы были прилежными учениками: унаследовали и сохранили многое из тех традиций – и создали свою Русскую Православную Церковь. Кто то может горевать о дохристианских местных культах, другие станут смеяться над верой в Бога вообще… таков современный нам мир, говорят, что это - свобода совести. Вот только есть непреложный факт наша культура, наша традиция долгое время были и до сих пор остаются христианскими и православными.

(*перевод Ян Хин Шуна с древнекитайского: "Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя".)

Часть первая, вводная

…Самой простой и правильной нашей идеей было назвать захват собственных городов чужеземцами - призванием толковых правителей. Но давно это было…ой как давно! Много всего утекло с тех пор и много чего к нам притекло. Всякое было – и плохое, и хорошее…и довольно регулярно наступали времена потери ориентиров. Вот тогда вопросами кто мы, куда и зачем идем (и, между прочим, идем ли вообще или так… просто лежим на завалинке) начинали задаваться не только те, кому подобными вопросами полагается озадачиваться по долгу службы, а все кому не лень. Потому и ответов за многие годы накопилось великое множество. На любой вкус.

(Литературные портреты, исправленные и дополненные)



В 2010 году патриотам Земли Русской (а в первую очередь – Малой Руси), почитателям родной старины, а также истории, творимой сегодня, есть повод вспомнить троих славных соотечественников в связи с их юбилеями.
340 лет исполнилось со дня рождения знаменитого писателя-хрониста Самоила Васильевича Величко, последнего малороссийского летописца (или просто и гордо Летописца), как вскоре стали называть его в просвещённом обществе империи.
150 лет назад появился на свет страстный борец за Русскую идею, поэт и драматург Василий Львович Величко.
Ряд творческих союзов, правительственных структур Москвы, Международный Совет российских соотечественников отметили 70-летие ныне живущего общественного деятеля Русского Мира, публициста Сергея Анатольевича Сокурова, который подписывает свои сочинения на малороссийскую тему «Сокуров-Величко».

Всем известно, что духовно единой украинской державы не существует. Она делится на антироссийский Запад и пророссийский Восток. Этот водораздел имеет не только географические очертания, но и ценностные. Во многом русофобские настроения искусственно поддерживаются заинтересованными в этом силами, как внутри Украины, так и за её границами.

В те времена, когда казаки Богдана Хмельницкого избрали для себя всё-таки единение с единоверной православной Москвой, они именовали себя народом «руським», но никак не украинским. С тех пор с русским этническим самосознанием Украины происходили невероятные катаклизмы, влиявшие на его становление, развитие или разрушение.

Иван Александрович Ильин
Если нашему поколению выпало на долю жить в наиболее трудную и опасную эпоху русской истории, то это не может и не должно колебать наше разумение, нашу волю и наше служение России. Борьба русского народа за свободную и достойную жизнь на земле - продолжается. И ныне нам более чем когда-нибудь подобает верить в Россию, видеть ее духовную силу и своеобразие, и выговаривать за нее, от ее лица и для ее будущих поколений ее творческую идею.

Эту творческую идею нам не у кого и не для чего заимствовать: она может быть только русскою, национальною. Она должна выражать русское историческое своеобразие и в то же время - русское историческое призвание. Эта идея формулирует то, что русскому народу уже присуще, что составляет его благую силу, в чем он прав перед лицом Божиим и самобытен среди всех других народов. И в то же время эта идея указывает нам нашу историческую задачу и наш духовный путь

Юрий БАРБАШОВ, Алексей АЛЕКСАНДРОВ



Русской национальной идеи на Украине нет. Ее и в России то, по большому счету, нет – откуда ей взяться здесь. Благодаря аппарату КПСС/КГБ Русского движения здесь, на самой верноподданнической территории СССР, быть не могло изначально. Просто потому, что не было и русских. Советскими все были. Здесь, именно здесь сформировалась интернациональная общность советских людей со всеми присущими ей достоинствами и недостатками, главный из которых – как оказалось – неспособность эффективно противостоять агрессивному национализму.