Сагатовский В.Н., доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ.

В статье В.В. Подгорного «Национальная идея и общественная идеология: от иллюзии к жизненной реальности»утверждается, что для нормального развития общества надо иметь «не одну идею, а целостную систему идей». В общем плане такая формулировка не вызывает возражений, но её конкретная интерпретация в данной статье представляется неточной. Дело в том, что под «одной идеей» подразумевается то, что именуют «национальной идеей», а под «целостной системой идей» - идеология. При этом иллюзией объявляются поиски национальной идеи. Такое противопоставление национальной идеи и идеологии представляется мне ошибочным, а причину его я вижу в столь характерной для философии неопределенности употребляемых терминов.

Валерий Сагатовский, доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ, специально для "Русский Мир. Украина"

Кто склонен к принятию идеологии национализма? а) Люди «культурно-романтического» склада, почвенники. Подходя объективно, им достаточно национально-культурной автономии, гарантирующей сохранение и развитие национальных ценностей, традиций, языка и т.д. О необходимости государственного оформления своего национального бытия, они начинают говорить, когда сталкиваются с угнетением со стороны другой нации или государства, с опасностью размывания и уничтожения национально-культурной почвы. б) Те, кто чувствует себя более уверенно в привычной культурной и этнической среде, испытывает недоверие (в основном вследствие недоинформированности) к другим общностям и, что довольно часто, компенсирует собственную неполноценность чувством принадлежности к «великой нации». Это потенциальные кадры для всяческих «погромных» акций. Чтобы представить себе уровень их культуры и информированности, достаточно побродить по блогам. в) «Национал-карьеристы», настаивающие именно на государственной самостоятельности.

Сагатовский Валерий Николаевич родился в г. Ленинграде 11.1.1933 года. Окончил философский факультет Ленинградского госуниверситета. Преподавал философию в Томске, Симферополе, Санкт-Петербурге.

Разработал целостную философскую концепцию, названную им «философия развивающейся гармонии» и являющуюся основой ноосферного мировоззрения. Весьма критически относится к тому направлению, в котором ныне развивается преобладающая в мире цивилизация, ориентированная на максимум прибыли, власти и престижного потребления. При современной технической вооруженности и низком уровне духовной культуры это чревато глобальной катастрофой. Требуется радикальная переоценка ценностей. Является убежденным сторонником восточнославянского единства при уважении к особенностям развития образующих его народов.