Валерий ПАНОВ

Отнюдь не за талант эту юную даму называют на Украине «самой патриотичной поэтессой». Она ведь что заявила, по сути? Что не было у нас с украинцами и нет ни общей Родины, ни единых корней. Выразила, так сказать, поэтической строкой главную идеологему нынешней украинской власти. Однако для нас, думаю, гораздо важнее понять, насколько прочным было наше единство: прошлое, как известно, творит будущее.

Леонид СОКОЛОВ

После перехода в 1654 г. гетмана Богдана Хмельницкого в подданство к русскому царю и последовавшей за этим длительной войны с Польшей, удалось воссоединить с Россией только левобережье Днепра и г.Киев, что было закреплено сначала Андрусовским перемирием 1667 г., а затем "Вечным миром" 1686 г. Правобережье осталось под властью Польши еще более чем на столетие, и было воссоединено с Россией в конце XVIII в. по второму (1793 г.) и третьему (1795 г.) разделам Польши. Подчеркнем, что хотя и в нашей истории эти события именуются "разделами Польши", Россия здесь не посягала на исконные польские территории, а лишь возвратила захваченные ранее Польшей древние земли Руси.

Ревнители украинской «незалежности» этот политический и юридический акт полагают сегодня величайшим злом, принесшим народу Украины тяжкие беды, и прежде всего, утрату политической свободы, результатом преступного сговора. В их интерпретации, своекорыстная казацкая старшина во главе с гетманом Хмельницким заключила предательскую сделку с одержимым великодержавными амбициями царем Алексеем Михайловичем, причем последнему приписывают роль коварного искусителя, всеми правдами и неправдами тянувшего Малороссию в стан угнетаемых им народов…

Евгений ЧЕРНЫШЁВ

В этом году мы отмечаем 360-летие знаменательного события – торжественной присяги Богдана Хмельницкого и всего войска Запорожского русскому Царю Алексею Михайловичу. Это событие известно в историографии как воссоединение Украины с Россией. И хотя территория тогдашнего войска Запорожского составляла лишь небольшую часть современной Украины, это событие действительно было воссоединением с исторической Русью для защиты единой Веры и единого Отечества.

Вот уже 6 лет живем мы без государя, в беспрестанных бронях и кровопролитиях с гонителями и врагами нашими, хотящими искоренить Церковь Божию, дабы имя русское не помянулось в земле нашей, что уже очень нам всем наскучило, и видим, что нельзя жить нам без царя. Для этого собрали мы Раду, явную всему народу, чтобы вы с нами выбрали себе государя из четырех, кого хотите:

первый царь – турецкий, который много раз через послов своих призывал нас под свою власть; второй – хан крымский; третий – король польский, который, если захотим, и теперь нас еще в прежнюю ласку принять может; четвертый – есть Православный Великой России государь, царь Великий князь Алексей Михайлович, всея Руси самодержец восточный, которого мы уже 6 лет беспрестанными молениями себе просим.

Александр Горохов

За околофутбольными и «языковыми» страстями, развернувшимися в Украине, совершенно незамеченной осталась годовщина даты, которая вполне может претендовать на звание национального праздника. Это 8 июня 1648 года. В этот день Богдан Хмельницкий направил своё первое письмо русскому царю Алексею Михайловичу с просьбой принять Украину в состав России, положив начало уникальному явлению украинской дипломатии.

Николай Иванович Ульянов

Кто не понял хищной природы казачества, кто смешивает его с беглым крестьянством, тот никогда не поймет ни происхождения украинского сепаратизма, ни смысла события ему предшествовавшего, в середине XVII века. А событие это означало не что иное, как захват небольшой кучкой степной вольницы огромной по территории и по народонаселению страны. У казаков, с давних пор жила мечта получить в кормление какое-нибудь небольшое государство. Судя по частым набегам на Молдаво-Валахию, эта земля была раньше всех ими облюбована. Они ею чуть было не овладели в 1563 г., когда ходили туда под начальством Байды-Вишневецкого. Уже тогда шла речь о возведении этого предводителя на господарский престол.

После провозглашения «испуганной независимости», оправившись от августовской жары, 28 января 1992 года Верховная Рада Украины под давлением трех десятков нахрапистых "национально свидомых галичан" и рьяного поборника "национал-демократии" Л. Кравчука утвердила сине-желтый флаг государственным флагом Украины. При этом депутаты парламента, в основном "не ведавшие, что творят" и все граждане Украины были заверены Кравчуком в том, что эта мера временная, т. к. должен состоятся всенародный референдум, который и определит государственную символику.
Вспомним о "пустышках", гулявших в то время: листовках РУХа, рассказывавших какие мы богатые, и сколько нам должна не только "дойная корова" Россия, но и Англия процентов с "барыла Полуботка", Швеция с "золотых бочок" Мазепы. Ходили заверения о "прозрачных границах" с Россией и о "внеблочности" Украины. Народ предвкушал, как много будет кушать сала под суверенным одеялом...

Пиляев Игорь Славович, доктор политологических наук, г. Киев

Борьба за русскую Украину – это прежде всего борьба за украинцев.

Без понимания и разъяснения народу Украины исторически, этнически и культурно двойственной природы украинства как поля борьбы русского и антирусского начал, зачастую борьбы внутрисемейной и внутриличностной, не приходится рассчитывать на успех ни в борьбе за государственный статус русского языка, ни в борьбе за Единое экономическое пространство, ни в отстаивании прав русскокультурных граждан, общин и регионов на центральном уровне, ни даже в борьбе против членства Украины в НАТО как институте евроатлантической, традиционно противостоящей Русскому миру цивилизации.
Украина, выйдя на путь свободного демократического развития, просто обречена на возвращение к своему русскому корню, то есть к Украине-Руси, а через него к пробуждению от исторической амнезии и полному обретению похищенного историческими провокаторами своего исконного родового имени – Украинская (вмещающая Малую, Червоную, Карпатскую, Волынскую, Черноморскую, Слобожанскую, Донецкую и прочая, и прочая, и прочая)

Заметки по поводу спора о государственном гимне Украины

В одном из интервью популярному интернет-изданию руководитель МЧС Украины Нестор Шуфрич вдруг усомнился намедни: а то ли мы поем, пани и панове? Дескать, что это такое: «Ще не вмерла Украина»? Вроде каждый день сомневаемся, живы ли еще? И предложил свой вариант первой строки, более оптимистический, как он думает: «Вічно буде Україна, її слава й воля». Эпатажное заявление быстренько растиражировали многие украинские СМИ.

На срочно созванном брифинге министру из «регионалов» пришлось оправдываться: «Это была такая полушутка, ведь действительно только два гимна в мире, насколько мне известно, начинаются со слов «Ще не вмерла» - польский и украинский. Ни в коем случае не претендую на изменение гимна, но мы ведь знаем, как корабль назовешь, так он и поплывет».

Всем известно, что духовно единой украинской державы не существует. Она делится на антироссийский Запад и пророссийский Восток. Этот водораздел имеет не только географические очертания, но и ценностные. Во многом русофобские настроения искусственно поддерживаются заинтересованными в этом силами, как внутри Украины, так и за её границами.

В те времена, когда казаки Богдана Хмельницкого избрали для себя всё-таки единение с единоверной православной Москвой, они именовали себя народом «руським», но никак не украинским. С тех пор с русским этническим самосознанием Украины происходили невероятные катаклизмы, влиявшие на его становление, развитие или разрушение.

Кто не понял хищной природы казачества, кто смешивает его с беглым крестьянством, тот никогда не поймет ни происхождения украинского сепаратизма, ни смысла события ему предшествовавшего, в середине XVII века. А событие это означало не что иное, как захват небольшой кучкой степной вольницы огромной по территории и по народонаселению страны. У казаков, с давних пор жила мечта получить в кормление какое-нибудь небольшое государство. Судя по частым набегам на Молдаво-Валахию, эта земля была раньше всех ими облюбована. Они ею чуть было не овладели в 1563 г., когда ходили туда под начальством Байды-Вишневецкого. Уже тогда шла речь о возведении этого предводителя на господарский престол. Через 14 лет, в 1577 г., им удается взять Яссы и посадить на трон своего атамана Подкову, но и на этот раз успех оказался непродолжительным, Подкова не удержался на господарстве. Невзирая на неудачи, казаки чуть не целое столетие продолжали попытки завоевания и захвата власти в дунайских княжествах. Прибрать их к рукам, учредиться там в качестве чиновничества, завладеть урядами - таков был смысл их усилий.

Евгений Петрович Резонтов

Вы думаете, «оранжевая» революция – это политтехнология 21 века?! Применительно к Украине, ошибка подсчёта, по-крайней мере, на 350 лет! Именно, к эпохе Богдана Хмельницкого (середина 17 века – это уж для совсем не сведущих в истории, наличие которых, ныне, увы, не удивляет) относится время «первой оранжевой» в нашей истории, как и собственно понятие украинского государства. Думаю, не следует рассматривать всерьёз Киевскую Русь, Речь Посполитую или Великое Княжество Литовское – как «украинские» государства. Как самостоятельный геополитический игрок Украина заявляет себя именно при Богдане Хмельницком. Территория, которой удалось снабдить это государство Богдану – весьма небольшая. И она, сокращалась, как шагреневая кожа, от Зборовского договора к Белоцерковскому. Причём поляки с успехом сокращали не только территорию, но и православное население на своих «исконных» территориях, а уж тем более, при случае, на территории сепаратистов. Недаром, именно на эти годы приходится массовый приток беженцев от геноцида на пограничные с Польшей территории Московского Государства – практически все города на Слобожанщине основаны именно в этот период.

Николай Иванович Ульянов Впервые опубликовано в Мадриде в 1966 г.

Особенность украинского самостийничества - в том, что оно ни под какие из существующих учений о национальных движениях не подходит и никакими "железными" законами не объяснимо. Даже национального угнетения, как первого и самого необходимого оправдания для своего возникновения, у него нет. Единственный образец "угнетения" - указы 1863 и 1876 гг., ограничивавшие свободу печати на новом, искусственно создававшемся литературном языке - не воспринимались населением как национальное преследование. Не только простой народ, не имевший касательства к созданию этого языка, но и девяносто девять процентов просвещенного малороссийского общества состояло из противников его легализации. Только ничтожная кучка интеллигентов, не выражавшая никогда чаяний большинства народа, сделала его своим политическим знаменем. За все 300 лет пребывания в составе Российского Государства, Малороссия-Украина не была ни колонией, ни "порабощенной народностью".
Схема развития всякого сепаратизма такова: сначала якобы пробуждается "национальное чувство", потом оно растет и крепнет, пока не приводит к мысли об отделении от прежнего государства и создании нового. На Украине этот цикл совершался в обратном направлении. Там сначала обнаружилось стремление к отделению, и лишь потом стала создаваться идейная основа, как оправдание такого стремления.