ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ, КАКИЕ ОНИ?

Российский историк и писатель М. Погодин так характеризовал языческую этику славян: «Гордость, жестокость, мстительность, к коей обязывались они по закону, хитрость, сладострастие — их пороки. Добродетели открыло христианство, а в язычестве отличались они только доблестями, каковы храбрость, смелость, неустрашимое терпение».
Древние славяне отличались психологическими особенностями, которые зафиксированы в ряде источников. Одну из важнейших их черт — уравновешенность, покорность, даже равнодушие — отмечал упомянутый выше М. Погодин: «Славяне были и есть народ тихий, спокойный, терпеливый. Потому они и приняли чуждых господ без вся¬кого сопротивления, исполняли всякое требование их с готовностью и не раздражали ничем. Поляне платили дань Хозарам, пришел Аскольд — стали платить ему, пришел Олег — точно так же».
Другая черта, отмеченная иностранными путешественниками, — почти полное отсутствие каких-либо духовных устремлений и чрезмерное пристрастие славян к вину. Это очень важный момент и в формировании национальной картины мира, и в культурной политике. Связь культурной политики с пьянством народа проходит красной нитью через всю историю русского народа. В. Белинский писал: «В нашем простонародье и теперь все пьют — и старухи, и молодые, и женщины, и дети. У нас пьяного на улице не оберут, не прибьют, но бережно обойдут... Виноват ли русский мужичок в том, что для него не существует ни театра, ни книги».
А пьянство в древней Руси уходило корнями в седую старину. Так, уже арабский путешественник первой половины Х века Ахмед Ибн-Фадлан свидетельствовал: «Я видел Русов, когда они пришли со своими товарами и расположились по реке Итиль... Они же преданы вину, пьют его днем и ночью, так что иногда умирает один из них с кружкой в руке». В. Белинский подчеркивал, что «общественная нравственность Древней Руси исключала пьянство из числа пороков: оно было улегитимировано общественным сознанием... В старину на Руси отъявленными пьяницами были богатыри, грамотники, умники, искусники, художники... Русские богатыри единым духом выпивают чару зелена вина в полтора ведра, турий рог меду сладкого в цолтретья ведра... Удивительно ли, что на Руси пьяницы спасали отечество от беды и допускались к столу Владимира Красна солнышка?»
Отношения древних славян с противоположным полом практически ничем не регламентировались. Конечно, и европейские нравы XII-XIII веков отнюдь не были пуританскими, но то, что происходило с этими отношениями в древней Руси, пожалуй, шло несколько дальше. Так, согласно летописи, князь Юрий Владимирович «многих жен подданных часто посещал и с ними более веселился, чем с княгинею. Он проводил с любовницами целые ночи, за вином и с музыкой, чем многие бояре оскорблялись, а молодые, следуя более своему уму, чем наставлению старших, подражали ему советом и делом». Летописец дает такую характеристику князя Всеволода: «Он имел много наложниц и более занимался ими, чем делами, вот почему его правление было тягостно киевлянам, и когда он умер, то кроме наложниц никто о нем не жалел».
Славяне торговали своими соотечественниками, не видя в этом ничего дурного — была широко распространена работорговля. На положение «домашних рабов» были низведены женщины-славянки. Как отмечал Н. Карамзин, «они (славяне. — авторы) считали жен совершенными рабами, во всяком случае безответными: не дозволяли им ни противоречить себе, ни жаловаться; обременяли их трудами, заботами хозяйственными и воображали, что супруга, умирая вместе с мужем, должна служить ему и на том свете». Такому отношению к женщине способствовало принятое у древних славян многоженство. С. Соловьев писал, что «многоженство у всех племен славянских есть явление несомненное; наш летописец говорит о восточных славянах, что они брали по две и по три жены; обычай многоженства сохранялся и долго после введения христианства».