Русскоязычная версия польского журнала «Новая Польша» разместила статью Гжегожа Пшебинды «Читая Вата». Александр Ват – польский писатель еврейского происхождения, арестованный органами НКВД и проведший часть времени в заключении.

Мне неизвестны детали этой истории, и вполне допускаю, что А. Вата могли арестовать по вымышленному поводу. Но дело не в этом, а в том, как Г. Пшебинда, опираясь на биографию А. Вата, преподносит историю Советского Союза 1930-1960-х гг.

Начну с того, что, оказывается, нацисты взяли идею концлагерей у Ленина, а советский строй даже в 1950-х не был ничем лучше гитлеровского. Мои родители жили как раз в те времена. Они бы сильно удивились, услышав эти слова польского пропагандиста. Они всегда говорили, что их советское детство – самая счастливая пора. А тут вдруг какой-то Пшебинда рассказывает о советских нацистах….

Да и сам Пшебинда лукавит…Изобретатели первых концлагерей – ближайшие друзья поляков – англичане. И у англичан нацисты почерпнули эту идею, о чём подробно описано в книге известного (но не известного редакции «Новой Польши») социолога и историка Мануэля Саркисянца «Английские корни германского нацизма». Кстати, у Саркисянца были кое-какие проблемы на Западе из-за столь откровенной работы.

Пшебинда часто приводит цитаты из различных произведений Вата, и одна из них о том, «как велика была после 22 июня 1941 г. надежда представителей многих народов в СССР на освобождение после того, как Гитлер объявил Сталину войну» и как «крымские и кавказские народы (крымские татары, чечены, ингуши и др.), поддержав Гитлера, тоже тогда еще не знали, что ему важна исключительно кавказская нефть, их же самих он вскоре назовет предназначенными на убой «азиатскими варварами».

Эта фраза – почти полностью фальшивый пропагандистский трюк, используемый ещё нацистами. Вот уж где сходство, о котором Пшебинда и не догадывается! Гитлеровцы, напомню, тоже вещали народам СССР, что они – их надежда на избавление от Сталина. Но как раз под руководством Сталина народ сплотился, переломил хребет фашистскому зверю и вышел победителем из самой кровавой войны в истории человечества, когда та самая часть этого человечества, именуемая себя «цивилизованной», делала всё, чтобы удар Гитлера по СССР был, как можно, сильнее и ужаснее.

В общем, судя по статье Пшебинды, книги Вата (не все, конечно) – это сборник рассказов о подлых, кровавых, бессовестных большевиках и стойких советских диссидентах, вдохновляемых примером польской отваги.

Но Сталин Пшебинду раздражает не как историческая личность, а как образ, вокруг которого может сплотиться российский народ: «Книга Вата сегодня служит также предостережением против возврата сталинизма, этого еще живого идеологического трупа. Во второй половине 2008 г. Сталин, убийца миллионов людей, в общенародном опросе РФ «Имя России» занял третье место среди великих личностей во всей тысячелетней истории России, включая всю историю Киевской Руси… После нового… очень нужного польского издания «Моего века» книгу Вата следует незамедлительно предложить русским братьям для перевода на язык Пушкина… и Достоевского».

Т.е. Пшебинда, ни много ни мало, предлагает заняться идеологической обработкой россиян, дабы внушить им инспирируемую поляками мысль, что Сталин – никчемный тиран, и его образ и его достижения сегодняшней, расхлябанной либерализмом России не нужны.

Пшебинде нужно было бы быть более самокритичным. Тот же Ват едва избежал ареста и помещения в польском концлагере Берёза Картузская в 1930-х. Даже в некоторых польских источниках можно встретить мнение, что инициатором создания этого учреждения был польский премьер Леон Козловский, восхищённый успехами перевоспитания заключённых в гитлеровском Дахау. Так это или нет, сложно сказать, но настораживает, что в 1941 году Козловский бежал к немцам и до конца жизни (в 1943 г.) получал немецкую пенсию.

Может, Пшебинда намеренно возлагает ответственность за создание концлагерей на большевиков, чтобы обелить патронов Польши – английских колонизаторов и самих поляков в лице премьера Л. Козловского?

И, если уж говорить о культе личности, почему бы Пшебинде не упомянуть о культе Пилсудского в Польше? Мало того, что там нельзя пройти, чтобы не встретить его памятников, так ещё и Пилсудского до сих пор в публикациях величают Вождём и даже Дедушкой (с большой буквы). Ну, чем не дедушка Ленин или дедушка Сталин?

Напоследок пару слов о самом журнале «Новая Польша». Когда я впервые с ним столкнулся, мне показалось, что его цель, действительно, это примирение поляков и русских, поляков и украинцев, поляков и белорусов. Именно так заявляют его редакторы. Но потом всё прояснилось. О примирении нет и речи. Примирение с русскими в понятиях «Новой Польши» - это добровольное покаяние русских в империализме, сталинизме, большевизме, признание ОУН-УПА чуть ли не борцами за свободу и т.д. А украинцев и белорусов планируется привлечь на польскую сторону.

Ведь «Новая Польша» заявляет, что продолжает традиции Ежи Гедройца – известного польского геополитика и его журнала «Культура». Гедройц же поддерживал тесные связи с украинскими коллаборационистами, сумевшими улизнуть на Запад после победы СССР в Великой Отечественной войне. Он встречался и с Донцовым, и с Кубийовичем и очень ценил их дружбу. Об этом более чем подробно написано в обличающей Гедройца статье польского историка, исследователя украинского национализма Виктора Полищука.

Полищук пишет, как Гедройц и его «Культура» замалчивала злодеяния ОУН-УПА на Волыни, дабы не злить польское общество и не испортить идею польско-украинского боевого братства против России. Пишет он и о том, как Гедройц отказался опубликовать в своей «Культуре» статью Полищука о преступлениях бандеровцев и их связях с абвером. Вместо этого опубликована была какая-то статья чуть ли не с оправданиями в адрес украинских националистов.

«Новая Польша» – коварный журнал. Его аудитория – интеллигенция и продвинутые читатели. Там нет площадной брани или злобных эпитетов в адрес России. Всё подаётся мягко, как говорят в Польше, «на окронгло». Исподволь внедряется идеологема, что раскол Русского мира на Россию, Украину и Белоруссию – это путь к демократии, а считать бандеровцев преступниками и палачами – дурной тон.

И статья Пшебинды об Вате и высказанная идея «обрадовать» россиян его книгами в русском переводе – из той же оперы. Остаётся только удивляться, почему у нас, в России, так просто и спокойно продвигается польская пропаганда. Попробуй Москва предложить полякам литературный труд с описанием преступлений жестокой шляхты против западнорусских людей или бессердечности Пилсудского по отношению к не полякам – легко предсказать, что бы было.

Дмитрий Кириллов

Источник