ПУТИН ЛИ ПРОСПАЛ КАЗАХСТАН?

Александр МАСЛОВ





Есть темы, касаться которых не хочется. В память о еще недавнем союзном прошлом. Относительно благополучном - во многом даже образцовом, со своим взглядом, который, казалось, уверенно нацелен в будущее. Пусть с проблемами, зато с твердым знанием, что со временем все можно решить. Или только казалось? Зато не казалось другое – дураки при власти. Помним сталинское определение тех, кто эту дурость сумел-таки использовать в своем шкурном интересе. Касалось ли это так называемой целины, которая подавалась как скорое и надежное решение сложностей текущего дня. Порождая массу новых, хотя на самом деле прикрывала масштабную космическую программу. Призванная укрепить безопасность государства, она породила при этом массу новых проблем. Скажем, в виде обрушения сельского уклада, закладкой острого кризиса продовольствия, а вслед за этим активировала то, что обозначено в заголовке словами из Высоцкого. Поскольку во власть хлынула лавина плохо образованных отученных от привычки всерьез трудиться и подсаженных на иглу изощренного западнического иезуитства, которых допустили даже к решению государственных сложностей. Стремительно освоив псевдориторику, обросли апломбом, амбициями, прихлебателями. Результат перед глазами. В разных его видах…

Происходящее сегодня в «братски верном» Казахстане и в других окраинах давно не в новость. Все было отчетливо и зримо задолго до горбатой перестройки. А когда спустили собчаков, нужда в маскировке отпала. Однажды, по случаю и нижайшей просьбе высокого родителя, возил его сына к Эльмире. Что славится в старинной притяншанской станице умением народного целительства. Столичные врачи от пьяных загулов уже не спасали.

Молодой мажор дорогу коротал пересказом кухонных родительских суждений. В том числе тех, насколько повезло Казахстану с его лидером, который наконец-то «прижал этих самых русских, которые слишком уж вольно себя чувствуют на нашей земле». И тем, что так удачно обезопасил «наши» северные земли. Закладкой новой столицы, при еще - заметим, шустрой старой, что проросла из старой казачьей станицы Верной. Но, приняв название Отца Яблок (Алма-Аты), напрочь забыла, что сами яблоки, как и многое иное, на эти земли принесли те самые казаки-основатели, которых сегодня выталкивают из их же родовых земель.

Вступать с пьяницей в беседу, а тем более в полемику «относительно родственных связей северных областей», зря терять время. Поэтому молча смотрел на проплывающие за окошком скифские курганы и вспоминал коллегу Борю Супрунюка - из совместного киевского периода в очень влиятельном тогда общесоюзном издании. Журналистские совместные хлопоты на шумном строительстве газопровода Уренгой-Ужгород, целой низки атомных электростанций. Одна из них при нас аукнулась умышленной, судя по разговорам в коридорах власти, бедой - как частью плана по развалу нашей страны, и много чего еще.

Как актюбинский казак вернулся из Киева на малую родину, не знаю. Точнее. уже не помню, поскольку придавать значение таким деталям бытия и в голову не приходило. Но громом среди ясного неба стало сообщение, что на Бориса Федоровича местные власти его родовых мест устроили охоту. И даже определили его в зиндан – в тюрьму, если по-нашему. Понятно, что стихийная группа при его участии обратилась к извечно больному, но закономерному после дележа в беловежской чащобе вопросу, а чье же оно по роду все то, что в широкой нашей округе? Смотрим аватарную заставку к этим заметкам. Что со времен «Велесовой книги», а это тысячи лет, обозначалось почти забытым ныне русским словом Семиречье из древнего родового бытия. С глубинным своим смыслом. Как и множеством иных, таких же.

Получив преференции от случайного своего названия, казахи, как бывшие джунгары, согдийцы, киргизы, тохары-токары, гунны-хуны и кто там еще, пускаются во все тяжкие. Обычное в миру дело, когда оценки не по уму, а всего лишь по шапке. Когда кто-то вдруг - из тех, кто «дал название территории», объявляется «титульной нацией». и решает именоваться «новым» государством. Под которым нет, и не предвидится оснований. Сама эта людская разномастная каша, ни народом, не тем более нацией не только никогда не была, но и не могла быть. Не дозрела. И еще не скоро таковым станет. Потому и доныне не представляет, а что это, собственно такое – государство, оставаясь в его всего лишь квази-рамках. Даже после Беловежского угара, после которого головы еще долго болеть будут. У всех, и по разным поводам. Потому что за плечами ни традиций, ни опыта, ни пространственно-территориальных условий, ни иного. Ничего. Все как с кукушонком в гнезде. Да разве еще с названием, подхваченным у казаков-основателей - помним Бориса Супрунюка. Или как у Украины, о которой до заслуженного изгнания Романовых и слыхом никто не слыхивал. Потому и видим, как новые обозначенные подстилаются и создают видимость себя - вкрай всем нужным. Но от этого нужник не перестает таковым быть. Как на него ни смотри, как ни оценивай.

О неадекватных оценках в отношениях с Россией, возникших сложностях, напомнило недавно некое польское издание. Не без злорадной радости и вихляния собственной значимостью. Зато с откровенным намеком своему явно дряхлеющему куратору, что мы тоже, дескать, пахали. Что ничего не добавляет ни к ее собственной значимости, ни к реальным оценкам много чего ныне происходящего. Тем более ничего не меняет в самом польском ордере, и без того давно уже опаскуженном собственным прошлым, начиная с переходом ее властей предержащих на откровенную иезуитскую мораль. Как подсели на нее в XVI веке в процессе осознанного разрушения ее – Польши, исконных родовых основ, так оно и поехало все наперекосяк.

Не случайно после такой трансформации великий Григорий Савич Сковорода, сын татарки и казака (не путать с казахами, хотя в началах, повторимся, это одно и то же), заметил: «Легенький воздушный шум есть испущенное из уст слово, оно часто или смертно уязвляет, или в кураж приводит и оживляет душу». Пусть будет так, лишь бы воздух оставался чистым. И дальше из того же: «Нельзя построить словом, если тое самое разорять делом». Прошу прощения за старорусские обозначения и правила письма. Смысла это не меняет и даже как бы его укрепляет.

Потому что слов испускается с перебором, и с таким же напором следующих за ними поступков. – бессмысленных и бестолковых, но призванных демонстрировать, что в этом доме хозяйничают вовсе не достоинства ума. Потому что к власти иезуитски приставлены не те, кто способен к адекватном поступкам и решениям, а озабоченные лишь формированием величия персоны. Мелкие люди на такое охотно клюют. Когда на деле нет ни величия, ни персоны, ни личности. Свите такой и нужен. Удобен, чтобы ладить под него персональный интерес.

К тому, что древом жизни по миру разнесена весть: главного казаха именовать впредь не Светлым Правителем, к чему привыкли, и как мама записала, а исключительно как Елбасы. То есть Лидером Нации, к чему русское ухо, привычное по первой фонеме к еханаму бабаю, еще только предстоит адаптировать. Привыкнем, и не такое проходили, наблюдая выкрутасы холуйства. Забава и в том, что такого приложения к собственно понятию, в русском языке не было, нет, и точно не будет. Впрочем, холуйство изобретательно. Вот только кончаются такие идеи гражданскими напряжениями, тотальным обнищанием, скачками с кастрюлями на головах… То есть полным «лифтингом» в унитаз того, что не создано обгадившими себя скакунами. Не случайно на месте памятника создателю окраинного недоразумения сразу же установили макет золотого унитаза. Чтобы любоваться, да гордыню тешить. Почему только с радостью не густо?

Вопрос братьям–казахам. Потому что у них тоже есть теперь собственный золотой унитаз. В виде новой столицы, поставленной взамен далеко не испившей свой ресурс прежней, которой жить, да радоваться. Да амбиции удавили - бездумьем. И вопросами. О столице ли думали, когда затевали проект? Не об отмывке ли дурных денег и их вложении?

К тому же, в геополитике, с которой знакомился, в том числе по книгам множество раз профессора Евразийского национального (куда ж без него) университета имени Л.Н.Гумилева (Астана) Александра Дугина есть такие основные понятия как Восток, Запад, Юг и Север. Несмотря на обыденную привычность, между ними, помним, заложены различия, которые в важных случаях решений требуют учета, но никак не султанских амбиций. Как это имело место при закладке Астаны как новой казахской столицы. Процесс осмысления затеи сочли пустым занятием, тем более в суждениях метра в вопросах такого рода – Александра Гелиевича. Того, что сегодня под боком в качестве научного авторитета. Или приглашенной для куража именитости?

По итогу получили то, что на снимке, сделанном на въезде в новую столицу. Мало того, что жить в таких условиях нормально нельзя - ни зимой, ни летом, в том числе потому, такое жилье требует немалых ресурсов. Ведь не казахская же кочевка в зимний ее период? Поняли быстро, набахвалились тоже: у нас есть Столица! Пока относительно тепло, можно терпеть и пускать мыльные пузыри. В цикличных периодах, зимние морозы заявят о себе – заявили, с большей активностью. Не лучше и в летней дотла выгорающей рыжей обратке? Все невпопад.

С такими сюрпризами севера в этих местах хорошо знаком по собственному опыту. Однажды летел из Питера в сторону Алма-Аты. По пути влип в местный буран. Из самолета высадили на пересидку непогоды. Всего в нескольких сотнях километров от цели моей предновогодней той поездки. И тормознули в местном, под избу-читальню полевом аэродроме на трое суток. С воем ветра во всех его щелях и морозом за сорок. Бывает больше. Хочешь, сиди, не хочешь - иди пешком, лови попутку. Если сумеешь определиться со стороной света. К тому, что тот мой Новый Год, где-то вблизи у этих машин, запомнился надолго. Не так уж сложно представить какими словами местные кроют сегодня своего Елбасы. Не знал, не ведал, что именно втемяшилось в голову?

Полагаю, знал и представлял, но не особо заботился о последствиях своего решения. Даже мне из университетского курса отечественной литературы запомнился писатель - то ли литвин, то ли поляк, то ли белорус, то ли еще кто - Фаддей Булгарин, который свои наблюдения о бытовом укладе казахов, тогда еще ими не ставших, изложил в своем романе «Иван Иванович Выжигин» (1829 г.). Для тех, кому любопытно, цитирую: «Выпал снег, и киргизы большую часть времени проводили в своих юртах, сидя вокруг огней и слушая рассказчиков». Больше в эту пору заниматься было нечем. Но мне этот литератор больше запомнился чередой эпиграмм российских литературных именитостей в его сомнительную честь:



Этот вариант - самого Фаддея Венедиктовича, который, известно. бегал служить Наполеону, исправлен предусмотрительной рукой литератора. Для смягчения публичного резонанса. Есть такой прием – от противного. Он и использован. Если суждено отложиться в памяти потомков, то уж лучше хоть в чуть приличном виде. У пушкинской основы - презрительнее. След великой Русской литературы в ее многотысячелетнем развитии, что не ошибка, а след иной темы. Подробнее смотрите в казахских историко-лингвистических подходах. Отдаю себе отчет, что довести их суть массовому читателю совсем не просто. Если совсем коротко, то лучше всего через стихотворную строфу этой именитости – из подаренного мне по случаю авторского сборника. Стоит на книжной полке, но не простаивает. По причине созвучности с моими подходами. «На все вопросы не нашел ответа, но людям я не лгал, хотя и мог…» («Маме». Олжас Сулейменов).

Здесь к тому, что сложное и противоречивое явление Ф.Булгарина не рождено сегодняшним днем. Но в рамках своей даже относительно талантливой общественной фигуры, внутренняя суть ее годится разве что для эпиграмм.

Беда не только в местных жестких буранах. Все много хуже. Дело в том, что бывший центр Акмолинского приказа, поставленный у брода через Ишим. В месте, которое предок издревле определил как пункт степного передыха и мелкой местной торговли. Да разве еще как накопитель целинного зерна, что так и не решило острейшей союзной проблемы. Хотя бы потому, что дураки во власти не решают проблем. Они их создают и обостряют. Чем закончилось – известно.

Точка, определенная в новую Столицу любопытна разве еще и тем, что через нее прошло и великое переселение народов при резком и явно неожиданном изменении климата. Для ничего иного по сквозному древнейшему переходу – от океана до океана,она не годился. Называю маршрут Киргизским меридианным коридором. Почему обозначил проход так - объяснять не буду. Киргизам ни к чему. А казахи и сами догадаются. Всем остальным – без особой разницы. Впрочем, тема тронута в нашем очерке ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА. Смотрите в информационных Сетях.

Нам же важнее место пересечения Киргизского меридианного коридора со своим широтным аналогом. Таких условных пространственных точек две. Одна в Кашгаре и Урумчи по 38-й параллели, что издревле известна как центр Шелкового пути. Один из прочих. А вторая по условной 50-й. Его можно именовать как Великий Степной, или Сиамский близнец Шелкового клона, что также тянется от океана до океана – от Тихого до Атлантики. Или наоборот, кому как удобнее. Здесь без разницы. Важней другое. Точки пересечения Степного и его двойника. Одна приходится на нынешнюю Алма-Ату, что и обусловило, ее, грамотно поставленную предком, стремительное пространственное развитие во времени. Равно как и сам столичный статус, косо оцененный Светлым Султаном. От южных суховеев прикрыта чередой горных хребтов, к тому же несущих не просто воду, а в физическом ее форматировании, то есть переходом через фазу таяния. Проще живой. Не субтропики, но таких мест по условиям благодатности – по пальцам пересчитать. Плюс точка схода двух мощнейших торгово-информационных коридоров. Поэтому к той точке стремятся и Бишкек, как бывшее Фрунзе, не угодившее названием местечковым дебилам, хлынувшим в политику, и Ташкент со своей древнейшей инфраструктурой, сложенной этим же пространственно-физическим обстоятельствам. Знаков единства, как говорится – без счета, на них натыкаешься на каждом шагу. Короче, это сложносоставной геополитический узел, чего не понимают и не хотят понять местные активисты, которые решили, что они в чем-то разбираются. Настолько, что пригодны для действительно важных решений. Нынешняя Астана всех этих благостей напрочь лишена, как и перспектив развития. Разве способна осложнить то, что уже есть или в ближайшее время и произойдет. Улучшить что-то не удастся. Задача для нее из тех, что не имеют решений. Впрочем, в России, расширяющей Москву, те же беды.

В таких точках сопряжения масса следов активности. Даже прибалтийские клопы стремятся хотя бы к условному такому перекрестному обозначению. Потому, что серьезные столичные образования формируют единые пространственные центры. Общие их оформления лишь подтверждают такой подход. Даже при вроде бы разошедшихся в стороны этнических различиях, они образовали трансформируются в значимые центры. Видим и то, что Алма-Ата, Бишкек, Ташкент являют по сути, единый пространственный узел, который при грамотном согласованном подходе способен создать мировой центр развития. В условиях Союза такое движение имело место. С перспективой стремительного развития. Его и видели. Потому и разрушен.

Застопорился как след европейского ума с его знаменитым иезуитским посылом - разделяй и властвуй. Вот и кроят все на части. В геополитических раскладах такое в обыденности. Поинтересуйтесь у Александра Дугина. Общность помянутой троицы просматривается по массе деталей. «Посадка» Алма-Аты казачьим предком - благоразумная в обозначенной точке, свою роль сыграла. Жаль, что корм оказался не в коня. Потомок оказался глуповат. Наука явно пошла не впрок. Сколько на этот счет ни елбаси. Тоже у украинской точки схода как русской родовой Окраины. Отзывается и смехом, и слезами. Потому, что дурь одна не ходит. Или как правильно?

Потому, что в прямом приложении к другой царственной идее – скорому переводу кириллицы в казахский вариант латиницы. И при этом вовсе неважно, что в ней даже в помине нет нужных звуков. И получаются как на военных картах вермахта, где калужское селение с названием Мышки обозначали как Миски. Таких примеров воз с тележкой. Немцу без разницы, нацику и идиоту - в радость. А пользователю новинки, которому сознательно сужают его речевые возможности и информационные его накопления? Скоро узнаем.

И при этом не важно, что лет той латинице, как говорится, кот наплакал. Потому, что создана к периоду искусственного формированию католицизма как следствия начал периода наглых колониальных захватов периода зашустривших начал Средневековья. Именно поэтому в Азии практически нет ее - латиницы, эпиграфических свидетельств. Зато сколько угодно кириллических. Даже в начальных закладках развития. И более ранних. Но то же с собственным руническим письмом. Как на этом камне, найденном вблизи нынешней казахской границы. Таким многие сотни лет, если не тысячи, что давно известно.

Связь письма, что на этом камне со всеми его руническими аналогами (включая болгарские, венгерские, русские, орхоно-енисейские и множеством прочих - таких же), как говорится, в отчетливом наличии. По-сути, знак одного информационного пространственно-временного поля в его речевом развитии и в некогда едином корне. Причем с заведомо четко обозначенной в нем следом сакральности, что само по себе свидетельствует в пользу глубокой древности самого корня, в котором языки еще не разъехались по своим нынешним углам. Проще говоря, отчетливая попытка выдать явление только за свое «национальное», что не влазит ни в какие ворота. Но таковы правила, когда очевидное не очевидно, зато прочно введено в практику и выдается как суждение ее величества Науки. В примерах происходящее не только вокруг новообразования – Астаны, но и множестве иных мест.

Но любопытней смысл этой отнюдь не редкости. Вникаем: «Младшая жена моя осталась в печали. Защитнику нашего жилища сыну моему мой завет: Кумар Чор – мое геройское имя, раб верности моим друзьям. Своим родственникам скажу: следовать, как отец завещал». Перевод Ч.Джумагулова. Этот «раб верности моим друзьям…» воспринимается как тысячелетний наказ предка. С его смыслом каждый волен определяться сам. Но лучше в привязке к происходящему ныне.

Недавно навестил Эльмиру. Иногда заглядываю. Поскольку обязан лекарским ее способностям. В очередной беседе за пиалой чая моя давняя знакомая назвала вдруг имя будущего украинского лидера. Кто таков, сама не знает, зато я догадываюсь, о ком речь. По описанию. Скоро проверим. О проблемах помянутого мажора речи не шло. Неинтересно. Зато сообщила, что «казахов ждут серьезные испытания». А у целительницы, как давно убедился, глаз – алмаз. К тому же ее прогноз, замечу, для верности страхуется Дунгановкой. Поселок сразу за горным хребтом, что на аватарном снимке – в минуте подлета. Если таковой, не дай Господь, потребуется. Американцев уже казахи пустили на Каспий.

В чем иезуитство? В подмене понятия социальной свободы, при которой конкретно Казахстан достиг в Союзе немыслимых высот – как культурных, так и экономических. На независимость, которая не в состоянии даже обеспечить элементарную безопасность новообразования. А русские и Россия мешают такому переводу в объект грабежа. Развалины Украины тому в пример - «цивилизационного» западнического разгрома с дальними целями и планами. Как следствие намеренного привода «во власть «отъявленных негодяев и глупцов» (Л.Ивашов). Понятно, что обозначенное известным военным аналитиком, нуждаются в расширенной детализации. Как достигнут такой ошеломляющий результат? Примитивными приемами вывода по-прежнему родовых племен из общего и относительно хорошо налаженного информационного их поля и доведением его до состояния хаоса.

Удивительно, но и в казахские планы тоже вталкивают все, что втемяшивается в головы. Разве что без кастрюль на головах обходятся. Пока. Да разве только казахские? Будто и нет специалистов, которые в состоянии оценить эмоции, подвязанные к невежеству любого уровня. Называю это «синдром Л.Ахиджаковой, А.Роговцевой» или кого там еще. Это когда, сыгравшие на сцене с пяток театральных ролей, дозревают до вывода о своей обязанности вкладывать в головы внемлющих любую собственную дурь. С претензией при этом на ее значимость.

Проблема усугубляется тем, что серьезные специалисты конкретно у казахов все-таки есть и очень даже авторитетные. Способные вскрывать умыслы в подвязывании тюрков к не их интересам. Через откровенно иезуитские технологии из давно проверенных практикой. Как родовых свойств католицизма. Латиница же, помним, – его производная. Породив инквизицию, масштабный колониализм в его самых неприглядных проявлениях, а вслед за ним и фашизм - как гнуснейшее человеконенавистническое явление, иезуитство пытается таким образом привязать себя к этносам и территориям со своей собственной родовой историей, но не в их интересах.

В православии, других культах тоже не ангелы выгод искали, но ничего подобного не было и в помине. Поэтому давно уже видим, что католический культ сыпется трухой. Но все еще способен отыскивать сторонников. В том числе через пропаганду идеи замены латиницей кириллического алфавита. Много более древнего чем этот новодел информационного инструмента, который не способен толком обслуживать даже те языки к которым приживлен с периода Средневековья. Требуя часто двух-трех знаков для передачи одной кириллической фонемы. На примерах легко доказывать и показывать.

Но мы о специалистах. Речь, в частности, об Олжасе Сулейменове, - писателе, поэте, авторитетном лингвисте, способном четко расставлять точки над «i». И давать тем самым отпор невежеству под видом патриотического развития национального. Как и непониманию, что происходит на самом деле, с какой такой целью собственную казахскую реальность старательно впихивают под крыло морально нечистоплотного западничества? Сегодня явного банкрота – с давними следами деградации и стремительного схода с исторической арены. Разве не это видим по недавним событиям в Европе?

Полемики на этот счет в Казахстане, застрявшем в лукавых представлениях о западных возможностях, не наблюдается. Разве что с отчетливой оглядкой по сторонам:

- На мой взгляд, торопливость с латиницей, мешает скорости развития нашего народа – замечает по случаю поэт, - Сейчас в стране осуществляется очень хороший проект трехъязычия. Новое поколение, безусловно, пойдет по этому пути. И оно усвоит классическую международную латиницу, пользуясь которой можно приобщиться к достижениям мировой науки и техники,

Относительно такой преференции в адрес мировой науки и техники можно спорить. А что делать с дерьмом, которого с той стороны намыто тоже с избытком? Завернуть в конфетный фантик? Тем не менее, любопытно. Особенно на фоне убираемого ныне из реальной жизни этого самого «трехъязычия» как собственного местного достижения. Это само по себе, как ни грустно, означает, что никакого, повторимся, народа в Казахстане нет. Не сложился и на пути его формирования строится запорная плотина. Верный знак такой печали – гонения на русских, их ущемление как вроде бы инородцев. Как замечает кто-то из местных сетевых авторов, не созрели казахи для народа - как по этому, так и иным показателям. Конечно понятия народа, этноса греют душу. Но это след развития. А пока как были в родоплеменных категориях, так в них и застряли. В более гнусных формах это же явление видим по Украине. Как результату той же «торопливости». Тревога понятна. Ведь сам Олжас всю жизнь проводит идею русско-тюркского единства. А в нем, понимаем, нет места таким «европейским ценностям» как разбойный колониализм, политическое иезуитство, охотно поощряемый махровый фашизм, введенный в норму развитой «педерализм» и такое же прочее. Их литературными героями из ф.Рабле, что измазал фекалиями и блевотиной едва ли не все страницы своего толстенного романа. Иван Чонкин В.Войновича отдыхает. А что делать со следами этих упырей, скажем, на Смоленщине, где они на каждом шагу? До сих пор.

Но нам важнее здесь мнение мэтра, что алфавит в первую очередь должен быть сопряжен с языком. Потому подражание узбекской, азербайджанской или туркменской латинице приведет не к прогрессу, как думалось, а к деградации. Ее и видим. У казахов тоже. Писатель считает, что именно кириллица общее культурное достоянием для тюрков кипчакской группы и славян, что надо осознавать ее как ценность, от которой не стоит опрометчиво отказываться. «Об этом, – говорит Сулейменов, - веду речь в своей книге «Тюрки в доистории». Она вышла в 2001 году. Академия наук наградила эту работу премией Куль-тегина (средневекового, скажем так, азартного, пардон, «войнюка», цели которого о тюркской гегемонии в Центральной Азии не нашли развития – А.М). Сама академия, - продолжает именитость, - книгу не прочла. Иначе вопрос давно прояснился бы - обсуждением в научных кругах. Следов этого не вижу». Привычно и давно знакомо. Но закономерно и то, что прежние попытки перейти на латиницу для казахов заканчивались провалом. И вовсе не потому, что латинский пришел как механический набор знаков. Все сложнее. Разве Япония, Корея, Китай, Россия своих вершин достигали на латинице? Скорее, вопреки ей.

Так проспит ли его Путин, как с не очень умной радостью замечено поляками? Теми, что сами сегодня лишились огромной части населения, которое бежит от реалий нынешнего польского бытия. Разве не намек это на суждения экспонатов из питерской Кунсткамеры – хоть давно и заспиртованы, но все еще о чем-то говорят?

Что касается Путина, то он проблемой уже озаботился. Точнее, интересом России. Как ее лидер. Хотя бы тем, что казахский участок Транссиба по факту уже переключен на российскую территорию. В ее более коротком варианте. Что по тому же факту в перспективе лишает Казахстан транзитных выгод и подведет его к состоянию нынешних Украины и Прибалтики. Практически лишив их возможностей собственного транзита - как по широте, так и меридиану. Но разве это не собственный выбор? Или только попытка иезуитства реанимироваться? Как на Украине, часть пространственных выгод которой по этому же итогу сегодня передана Турции, что полностью изменило раскладку сил и интересов по всему Ближнему Востоку? Не случайно начали поиск возобновления контактов с Россией и три прибалтийских постельных клопа - следствия неадекватности прежних геополитических раскладок. Уймет амбиции и служанка двух господ - Польша. Мир в трепыхании. Не вина в том Путина. Спать сегодня некогда.

И в принципе, причем он здесь? Как в стишке: «Поэт кривой, стишки, горбаты. Кто виноват? Евреи виноваты». Свою идентичность и будущее разрушают сами же казахи. Как и поляки, преуспевшие в этом же. А теперь озабочены поиском союзников. Чистой воды иезуитство в наглядном своем виде. Но если первые только выходят на тропу разрушения себя, любимых, то успехи в этом польских наблюдателей и подстрекателей давно стали очевидностью.

В этой же связи, относительно недавно общался с крупным политиком. Задал вопрос: возможна ли, по его мнению, мораль в политике? Так, чтобы без вранья и обмана – личного и партийного. Ответом стала кривая ухмылка. Высказывать собеседнику свои суждения на этот счет явно было лишним. И, тем менее, на это придется обращать внимание. Мы долгое время не позволяли себе признать, что в Великую Отечественную вместе с Казахстаном воевали не с гитлеровской Германией, а с объединенной в фашизм Европой. Всей. Без укрепления основ морали в перспективе ничего не изменится. И такая линия уже складывается. Традиционные европейские подходы в процесс не вписываются. Явно придется обходиться без них.

Отодвинув Россию, а к тому идет уже в открытую, Казахстан ликвидирует сам себя. Как и Украина периода фашистского самоутверждения? Тоже клюнули «на Европу» которая ничего кроме нацизации предложить не только не смогла, но и не захотела. Потому, что «общество капиталистического типа не может жить безо лжи… Ложь – главное бедствие, разъедающее человечность, частные устремления и светлые мечты» (И.А.Ефремов). Это у него не генетическое – осознанно привитое. Все тоже сталось с надежным, казалось, другом Болгарией, на века обязанной за кровь русского солдата. Забыли. А логика ведь проста: есть Россия, значит живы и ее союзники, смогут сохранить себя для будущего. Жестко? Но бескомпромиссно. Позвонил в Бишкек. Говорят – жара небывалая. Макушки гор почти лысые, без снега. След циклической перестройки? Скорее, американского климатического оружия. Это значит, что Средняя Азия через год-два останется без воды. Проблему может закрыть только Россия. Претензии на некую самостоятельность привели лишь к одному – суициду. Америка не поможет. Языком самоудавились, что факт. Раскатав губу на нового хозяина, охотно клюнули на евроклассику:

В советский период Россия всех своих союзников вывела на достойный уровень. Часто в ущерб самой себе. И к Эльмире не ходи. Что дальше? ▲ июль 2018 г. Смоленск.