Для создания стабильного общества нужны не унитарность и украинизация с изоляционистской от России политикой. Главное богатство уже есть – это сознание единства исторической судьбы этносов, положивших начало новому суперэтносу в Украине. Стабильности можно добиться через уважение жертвенности этих субэтносов. На конституционном уровне — это закон о втором официальном языке — русском, закон о двойном гражданстве и федерально-земельное политическое устройство Украины.
Спокойствие человека и сосредоточение его на своем деле, а не на политике или проблеме выезда из страны — это и есть необходимый нам морально-политический фактор, который в итоге будет способствовать и социально-экономической стабилизации.

Это понимали и администрация М. Тэтчер, и правительство Китая, согласившись на присоединение в 1997 г. Гонконга к материковому Китаю. Социальной гарантией, защищающей капиталы, свободу и жизни жителей Гонконга, выступает второе гражданство и британский паспорт. По всей Западной Европе гражданин может жить в одной стране, работать во второй, иметь семью в третьей. Институт двойного гражданства признается здесь почти везде, давая человеку определенную гарантию от своеволия государственной машины. Насколько правы были руководители материкового Китая, перенимая организационный опыт Гонконга, показывает сегодняшний уровень конкуренции между городами и провинциями Китая. По всем показателям Шанхай и ряд других провинций вышли на уровень Гонконга.
Упас, видимо, этот вопрос не может быть быстро решен. Об этом говорит опыт некоторых так называемых суверенных государств ближнего зарубежья. «Так называемых» потому, что суверенное государство защищает граждан своего государства, а не ущемляет их права, деля на граждан первого, второго и третьих сортов (титульная нация, коренные народы, национальные меньшинства), не разгоняя лучших своих сыновей и дочерей, не доводя их до самоубийства, не вгоняя в растительное существование, лишая население благ цивилизации. Иначе оно не суверенно, ибо выступает не от лица всего народа, а от лица политиков, пробившихся к власти, не понимающих современных реалий, сменивших красные шоры на желто-голубые.

Попытки нашей украинской «оппозиции» реанимировать прошлогодний «кассетный скандал» и таким способом придать новый импульс кампании дискредитации Президента создают повод для некоторых наблюдений и выводов, намного более значимых, чем сама по себе упомянутая «оппозиция» и провоцируемые ею скандалы.
Прежде всего, обращает на себя внимание политическая несостоятельность самой оппозиции. Она состоит из разрозненных политиков и околополитических группировок не имеющих ни общей идеологии, ни сколько-нибудь осмысленных программ и принципов, которые можно было бы предъявить в качестве альтернативы президентской политике. Иными словами, «оппозиция» вовсе не является таковой в общепринятом понимании этого термина, а представляет собой весьма странную компанию плохо понимающих друг друга людей. Объединяет их исключительно внезапно проснувшаяся неприязнь к Президенту и стремление «сменить караул» в верхних эшелонах власти. Отсюда и арсенал средств «борьбы», состоящий из гневной риторики, инициирования грязных политических скандалов и диких митинговых страстей, переходящих в крупномасштабное уличное хулиганство. Все это еще раз напоминает о том, насколько политическое лицо Украины отличается от цивилизованных стандартов, принятых в странах с развитой демократией.

В свете статьи профессора Лукьянова, надо сказать, что отмена графы “национальность” породила в Украине сходные проблемы, только в более сильной, болезненно обостренной форме.
В Западной Украине тоже проживают малые народы — это бойки, лемки, гуцулы, русины. В советское время именно благодаря “пятой графе” они имели возможность сохранять свое национальное лицо, создавали свои этнокультурные организации и добивались поддержки государства в разрешении своих специфических национальных проблем. Современная же Украина по сути выбросила их небытие.
Как и российская, украинская администрация, отменяя графу “национальность”, в своем стремлении по холуйски скопировать американский “плавильный котел”, в первую очередь ликвидировала собственно “украинцев”. У нас нет национальностей, зато у нас появилось новое гражданство. Но гражданство нигде, никогда и никому еще не заменяло национальности. Попытка в независимой Украине таким образом отменить проблему, вместо того, чтобы серьезно ее решать, напоминает страусиную повадку.
Что получила Украина в результате такого “смелого формализма”? Исчезли русские и украинцы, а вместо них появились какие-то безликие “русскоязычные” и “україномовнi” особи. Согласитесь, что «русскоязычных» или «україномовних» людей трудно себе представить. Зато стравить толпы таких особей друг с другом по формальному языковому признаку ничего не стоит, что и делается путем попыток поставить русский язык вне закона.

"Новое всегда приходит именно оттуда, откуда его не ожидают и всегда не таково, каким его ожидают"
Людвиг Фейербах

Людвиг Фейербах
Касательно оглавления, стоит по-видимому напомнить,что "конец истории" – это название нашумевшей статьи американского профессора Ф. Фукуямы, появившейся летом 1989 года, где он заявил, что с победой капитализма над социализмом наконец-то во всем мире утверждается "либеральная демократия как система правления" (по американскому образцу, конечно), которая "стала завершающим пунктом идеологической эволюции человечества (ни много, ни мало! - Н.К.) и окончательной формой любого человеческого правления", которое, как ему представляется, "не может быть улучшено в плане принципов"! Поэтому мол, наступает "конец истории", место которой займут "экономический расчет, бесконечные технические проблемы, забота об экологии и удовлетворении изощренных запросов потребителя"…
Прошло время, развален Советский Союз, и вот летом 1993 года появляется статья другого американского же профессора - С. Хантингтона, который предсказывает уже совсем иное, а именно – мощное "столкновение цивилизаций" (это название статьи) в грядущем веке. Ну, а чем обернулся поджог рейхстага нацистами в 1933 году, известно многим… Итак, мы обозначили три альтернативы, но политическая логика весьма многозначна, так что не стоит сбрасывать со счетов и иные, пока скрытые альтернативы (что подчеркнуто эпиграфом).

Среди многих преступлений ельцинского режима одно, с моей точки зрения, является особенно зловещим и последствия его до сих пор должным образом не оценены, имею в виду отмену в паспорте графы "национальность".
Случилось так, что большая часть наших СМИ к моменту обсуждения этого вопроса оказалась в руках "олигархов" (так теперь принято вежливо называть воров) заняли одну позицию: "отменить". Противников этого нелепого предложения никто не услышал, так что создалось впечатление, что их и не было. А они были! И к проблеме этой ныне, в более спокойной обстановке, следует вернуться, пока она сама не вернула нас к себе и, как это часто бывает в реальной истории, варварским способом.
Какие аргументы использовались в пользу отмены злосчастной графы, этого пресловутого "пятого пункта"? О, ну конечно! Опыт "цивилизованных" стран.

Представляем Вашему вниманию фрагмент из книги "Неполадки в русском доме" С.Кара-Мурзы, С.А.Телегина "Ирония судьбы Эльдара Рязанова, или образ интеллигента без рефлексии".
Бывший советский кинорежиссер Эльдар Рязанов стал при Ельцине придворным деятелем кино, «знаковой» фигурой демократически олигархического истеблишмента. В Новогодние праздники его фильмы идут сразу по нескольким каналам телевидения. О нынешних конъюнктурных фильмах говорить не будем, — это, мягко говоря, явление упадка. Но любимый старый фильм «Ирония судьбы или с лёгким паром» люди смотрят и будут смотреть с удовольствием. Ничего лучшего к Новому году пока что, похоже, не сделано.

Раз в четыре года население Украины становится свидетелем появления очередного национального мессии. Сегодня роль “спасителя Отечества” в политическом спектакле-2002 отводится Виктору Ющенко. “Истинный патриот”, “защитник обездоленных”, “настоящий лидер” и даже “надежда украинской демократии” – таков далеко не полный перечень восторженных эпитетов, коими экс-премьер-министра любят награждать его горячие почитатели.
Сам Виктор Андреевич предпочитает вести собственную предвыборную кампанию под внешне непритязательным девизом – “не словом, а делом”. В случае с лидером «Нашей Украины» данный афоризм, однако, выглядит весьма сомнительно. И не только потому, что слово, как говаривали классики, тоже есть дело. Никто иной, как пан Ющенко, умеет, если нужно, показать себя настоящим ассом словесной эквилибристики.
Имя Виктора Ющенко окружает густой туман пропагандистских мифов. Между тем рядовому избирателю нужна ясность. Хотя бы для того, чтобы 31 марта в очередной раз не подмахнуть кота в мешке. С этой целью мы и предлагаем повнимательнее вглядеться в светлый образ восьмого по счету премьер-министра «независимой» Украины.
В какую церковь зовет верующих «Наша Украина»?” – такой вопрос все чаще и чаще задают себе сегодня многие православные люди. Судя по неизменно расплывчатым словам Виктора Ющенко, посвященным церковной теме, это некий абстрактный общеправославный храм. А судя по тому, что предвыборный съезд ющенковского блока освящал патриарх УПЦ (КП) Филарет, церковь "Нашей Украины" - это конкретный “Киевский патриархат”. Что же касается избирательного списка “НУ”, то в нем господствуют представители двух конфессий: упомянутого УПЦ(КП) и греко-католиков. К пастве Киевского патриархата принадлежат Юрий Костенко, Лесь Танюк, Микола Поровский, Василь Червоний, Павло Мовчан, Игорь Юхновский и многие другие; да и сам Ющенко, по информации интернет-издания "Форум", - прихожанин этой церкви.
Греко-католики - как правило, галичане: Виктор Пинзеник, Лилия Григорович, Михаил Косив, Дмитро Павлычко, Богдан Горынь. Этот перечень, конечно, не полон. Сведения о религиозности политиков отыскивать в справочниках сложно. Однако еще сложнее представить, чтобы кто-либо из видных деятелей как удовенковского, так и костенковского Руха (да, пожалуй, и партии "Реформы и порядок") принадлежал к самой многочисленной конфессии -- канонической Украинской православной церкви (Московского Патриархата).
Куда там! Едва ли не все находящиеся в списке депутаты Верховной Рады первого созыва (Танюк, Заец, Червоний, Поровский, Мовчан и многие другие) еще осенью 1990-го, до формального раскола украинского православия, преграждали патриарху Алексию путь в Софийский собор, скандируя: "Геть московського попа!" В 1992-м году Василий Червоний (№55 в списке) был активным участником и организатором захватов на Ровенщине храмов канонической УПЦ для только что созданного Филаретом Киевского патриархата. А сравнительно недавно, в августе 2000-го, Костенко, Мовчан и ряд других, ныне "наших" политиков запомнились истерикой по поводу освящения восстановленного Свято-Успенского собора Киево-Печерской Лавры священниками УПЦ(МП).