Историческая действительность совместной жизни людей утверждается в ХХI веке как глобальный социум, управляемый универсальными, всемирными закономерностями. Наглядным свидетельством глобального характера современного социума стала пандемия КОРОНАВИРУСА, поразившая смертельным недугом все социальное пространство, не замечая его политических различий и угрожая гибелью всему человечеству. Главная надежда мирового сообщества на обуздание пандемии связана с научным разумом, нацеленным на познание всеобщих законов объективной реальности.





Сегодня НАУКА оказывается генеральным наставником практической жизни человеческого сообщества, определяя разумные перспективы его социального будущего. Но для эффективного управления жизнью глобального социума сама наука должна «качественно» преобразиться, обрести подлинно «универсальный размах» в описании действительности и найти самого «энергичного» социального субъекта в развертывании идейных потенциалов передовой научной мысли. На сегодняшний день вырисовываются 4 генеральных субъекта в развитии мирового социума, представленных цивилизациями Запада и Востока, Юга и Севера. Какое из этих социальных объединений в наибольшей степени соответствует глобальным вызовам современной эпохи, способно овладеть фундаментальной логикой научного разума в описании мировой целостности и устранить угрозу вымирания человечества?

Поступательное развитие мировых цивилизаций представляет собой процесс исторического освоения коллективным усилием людей первоначально наиболее благодатных для жизни земель с последующим переходом к разработке более сложных для возделывания. В своей практической направленности генезис социальной реальности включает 4 исторических этапа, обусловленных ведущей ролью в освоении действительности приоритетных установок совместных действий людей того или иного сообщества. Практическая логика поступательного развития мировых цивилизаций демонстрирует культивирование коллективной волей людей наиболее общих принципов их совместных действий. Эта логика представлена последовательным движением коллективного разума людских масс от культа «тождества», неизменности в жизненной стратегии народов Южной цивилизации к требованию «единства», взаимосогласия гражданских сообществ Восточного мира с дальнейшим переходом к идеологии «борьбы», взаимоотрицания социальных сил в действиях представителей Западного сообщества и к заключительному императиву «творческой» объективации, «самоотрицания» в поведении народов Севера, направляющего род людской к освоению объективных просторов Вселенной.

Этнокультурным ядром жизнедеятельности Северной цивилизации как заключительным сценарием в развертывании земной истории человечества выступает русский народ в духовном единении малороссов-украинцев, российских великороссов и «чисто русских» белорусов. «Хозяин земли Русской – есть один лишь русский (великорус, малорус, белорус – это всё одно) – и так будет навсегда» (Ф.М. Достоевский. Дневник писателя. 1876 год). Если украинские малороссы установили когда-то православно-державные основы общего русского «прошлого», а российские великороссы утвердили его современное «настоящее», то историческая роль белорусского народа будет определяться его способностью в разумном обустройстве глобального «будущего». Генеральным направлением сознательного построения разумного будущего является всемерное развитие полноты научных знаний в освоении универсальных зависимостей объективной целостности бытия. Следовательно, главным условием самореализации белорусского народа в претворении будущего является осуществление глобальной научной революции в описании объективного мира, преодоление интеллектуальных ограничений науки ХХ века.

Основным ограничением науки прошлого столетия в описании объективного мира стало утверждение Специальной и Общей теории относительности о скорости света (300000 км/сек) как максимальной величине в реализации физических взаимодействий. Однако тезис об универсальном статусе величины скорости света в описании мировой целостности предполагал реализацию в объективном мире лишь евклидовой, прямолинейной структуры пространства, тогда как современная наука уже признала разумный характер законов неевклидовой геометрии – гиперболической и сферической, представляющих траектории движения тел по изогнутым траекториям с определенной величиной ускорения. На этом фоне представляется наиболее перспективной в описании законов мировой целостности замена принципа постоянства скорости света на постулат постоянства ускорения электромагнитного сигнала в вакууме (300000 км/сек2). Использование в теоретических построениях указанного постулата приводит к определению возраста Вселенной интервалом времени в 1 трлн 289 млрд лет, а при эмпирических измерениях ведет к величине в 1трлн 259 млрд лет (Л.А. Гореликов, Темпоральные основы развития мировой целостности // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16879, 10.10.2011). Наблюдаемое расхождение в результатах замеров оправдывается принципиальным различием между теорией, обращенной к «идеальным» границам бытия, и эмпирической ситуацией, всегда ограниченной внешними факторами.