В начале третьего тысячелетия на планете становится тесно, и мир людей меняется с невиданной ранее скоростью. Сотни спутников переносят радиосигналы на все континенты планеты, десятки тысяч транснациональных компаний через глобальную торгово-транспортную сеть выбрасывают на рынки стран все новые и новые машины, оперную и эстрадную музыку, видеокамеры, шоколад и т.д. Схожие кадры появляются на телеэкранах стран, демонстрируя потребительский «рай», этот идола современного мира. Но все это отнюдь не сплотило человечество. Лишь за последние годы на географическую карту мира нанесено более двадцати новых государств и процесс сепаратизма в мире продолжается. В ряде стран и сегодня идут гражданские войны, миллионы людей, потерявших уверенность в завтрашнем дне, ищут спасения в отмежевании и расколе. При этом быстрыми темпами растет население Земли и для расколотого мирового сообщества до сих пор не проглядывается научно и нравственно обоснованный мировой порядок. До сих пор нет ни общепризнанной исторической модели дальнейшего развития как мирового сообщества в целом, так и отдельных стран, нет и убедительной теории устойчивого развития человечества. Богатые страны оказались не способны предложить решения глобальных проблем человечества.

Сегодня необходимо определиться с тем, какого типа демократия должна быть на планете, которую населяет более семи миллиардов человек, многие из которых в соответствии с современными потребительскими ориентирами и приоритетами стремятся иметь персональные вертолеты, самолеты и даже космические корабли. Неограниченное потребительское отношение к природе и формирование подобных эталонов жизни свидетельствует о том, что человечество фактически придерживается ошибочной стратегии «природа скомпенсирует все или почти все». Природа же с нами ничего обсуждать не будет. Вместе с тем природа будет отвечать на наши неадекватные шаги самыми различными природными катаклизмами, причем такими, о которых мы сегодня и не предполагаем. Человечеству необходимо видеть возможные последствия своей деятельности и радикально изменить стратегию жизни на планете потому, что земля не может удовлетворять неограниченные потребительские устремления человечества. По сути, сложившуюся ситуацию на планете породило фактическое отсутствие у мирового сообщества согласованной Высшей Общечеловеческой Цели. Ученые считают (Обращение российских ученых к международному научному сообществу), что отсутствие ратификации такой цели является причиной и большинства противоречий между людьми, нациями, этносами и государствами и как следствие человечества с природой. Сегодня необходима научно и нравственно обоснованная стратегия человечества и понимание того, что из потребительской борьбы с природой человечеству не выйти победителем, и лозунги типа: «мы не можем ждать милости от природы - взять их у нее наша задача» человечество должно пересмотреть адекватно и без промедления.

Сегодня необходимо формулировать правила и нормы организации жизни мирового сообщества, с помощью которых можно решить весь комплекс коэволюционных, демографических, экологических, продовольственных, экономических и других проблем человечества в условиях безусловной ограниченности самых различных ресурсов планеты, недостаток которых в недалекой перспективе может привести и уже приводит к антагонистическим межгосударственным отношениям. Современную ситуацию в мире следует определить как, безусловно, неустойчивую в контексте Высшей Цели сохранения земной цивилизации, где очевиден ряд негативных тенденций, которые породили и такую как глобальный терроризм с его глобальной дестабилизирующей ролью. Все это составляет систему современных глобальных вызовов времени и угроз с принципиально непрогнозируемыми для человечества последствиями. Поэтому сегодня Мировые Религиозные Конфессии и Мировая Наука считают особенно важным консолидировать свои усилия для обеспечения стратегической стабильности на планете и устойчивого развития мирового сообщества в соответствии с Высшей Цивилизационной Целью.

Мировые Религиозные Конфессии и Мировая Наука считают актуальным представить сегодня мировому сообществу также нравственно и научно обоснованное мировоззрение, чтобы совместными усилиями начать устранять причины неустойчивости в развитии земной цивилизации и глобальных проблем. Необходимо усилиями всего мирового сообщества начать формировать адекватное мировоззрение, опираясь на нравственный потенциал человека и ориентировать мировое сообщество на принятие новой стратегии развития человечества. Мировые Религиозные Конфессии и Мировая Наука сегодня призывают мировое сообщество к консолидации на основе духовно, нравственно и научно обоснованного мировоззрения, как единственно возможного конструктивного пути выхода земной цивилизации из ситуации глобального взаимного непонимания, противостояний и неустойчивого развития. Мировые Религиозные Конфессии и Мировая Наука считают актуальным сегодня признать также приоритет Господа Бога, как единственного творца всего сущего.

Консолидированная позиция Мировых Религиозных Конфессий и Мировой Науки состоит в том, что вызовы времени настоятельно требуют от мирового сообщества определиться с Высшей Стратегической Цивилизационной Целью земной цивилизации, которая могла бы быть признана в этом качестве безусловным большинством государств. В качестве Высшей Цивилизационной Цели Мировые Религиозные Конфессии и Мировая Наука предлагают признать, прежде всего, совершенствование духовных и научных основ современного человечества, как основы сохранения и устойчивого гармоничного развития земной цивилизации во всем многообразии ее национальностей и культур. Мировые Религиозные Конфессии и Мировая Наука главным признаком тоталитарности предлагают признать деградацию духовности, нравственности, общественных наук, а также дискриминацию нравственного наследия мировых религий и свободы слова. При этом предлагается признать имевшие место в ходе истории подобные факты принципиальными научными и нравственными ошибками, которые, по сути, ведут человечество к нравственной и как следствие физической гибели, исключить которые современное человечество обязано перед лицом своих будущих поколений. Общество всеми ресурсами обязано поддерживать право граждан на духовность, нравственность, свободу слова и строго научный диалог. Не смотря на очевидные духовно-нравственные и научные недостатки современной демократической системы, Мировые Религиозные Конфессии и Мировая Наука предлагают признать демократические принципы единственно адекватной основой для становления духовности и устойчивого гармоничного развития человечества во всем многообразии его национальностей и культур, как основы достижения Высшей Цивилизационной Цели.

Предлагается признать, что демократические принципы позволяют новым более прогрессивным идеям все же быстрее пробиваться к жизни, нежели через политические структуры и репрессии тоталитарных систем. Приоритет демократических принципов предлагается признать обоснованным и сложностью стоящих перед человечеством проблем. На современном этапе развития земной цивилизации необратимая консолидация и дружба народов и наций становится насущной необходимостью для гарантированного общего выживания, где каждый народ, нация или этнос призваны сохранять и развивать свою собственную культуру, что возможно только при взаимной помощи и поддержки мировым сообществом данной цивилизационной стратегии. На вопрос о возможности в современных условиях конструктивного научно-нравственного диалога миллионов людей с различными религиозными и политическими ориентациями и убеждениями и при активном участии в этом диалоге практически каждого человека Мировые Религиозные Конфессии и Мировая Наука сегодня отвечают положительно. Прецедентов подобного уровня диалога история человечества еще не знала, но причины этого понятны – не было адекватной основы для такого диалога. Но сегодня такая нравственная и научная основа для цивилизационного диалога высшего уровня сегодня создана. Мировые Религиозные Конфессии и Мировая Наука считают, что первым этапом высшего цивилизационного диалога должно стать согласование и в итоге ратификация и введение в базовые международные документы Высшей Цивилизационной Цели. Это позволит начать совершенствование и демократической мировой системы и вывести ее в итоге на духовно - научный вектор в соответствии с нравственными принципами мировых религий и критериями научной истины.

В этом контексте Мировые Религии и Мировая Наука считают необходимым также сделать мировоззренческий шаг навстречу друг другу, так как в современной научной картине мироздания некоторыми представителями современной науки не вполне осознается ошибочность мировоззрений, в которых исключена основополагающая роль Господа Бога, как творца объективно существующего мироздания. Сегодня Мировой Науке предстоит осознать принципиальную границу возможностей научного метода познания и того, что природа пространства и материи в рамках научного метода познания принципиально не постигаема. Современные господствующие теории, по сути, не несут научных оснований и для понимания, что физические объекты фундаментального уровня природы и объективно существующий мир были созданы Творцом. Мировым Религиозным Конфессиям и Мировой Науке в контексте Высшей Цивилизационной Цели также предстоит осознать, что Господь Бог даровал человеку и возможность понимания свойств созданных им и объективно существующих материи и пространства. Тайна же природы трехмерного пространства и размещенной в нем адекватной материи суть главной тайны Бога, которая никогда не будет раскрыта человечеством. Мировые Религиозные Конфессии и Мировая Наука считают, что при таком понимании исторически сложившихся мировоззренческих противоречий между наукой и религией, они сегодня могут быть полностью устранены, что принципиально важно для совместной согласованной работы над, безусловно, более важной задачей выживания человечества.

Сегодня Мировые Религиозные Конфессии и Мировая Наука предлагают признать актуальным становление междисциплинарного обществознания, согласованного с нравственным наследием мировых религий. Предлагается актуальным признать и тот факт, что многие научные пробелы общественных наук исторически заполняли (компенсировали) и фактически вели человечество сквозь темноту истории именно нравственные принципы – заповеди мировых религий, которые приобретают особую актуальность в начале третьего тысячелетия. В современных же условиях без адекватного мировоззрения человечество уже не сможет ни гармонично развиваться, ни просто выжить. Поэтому Мировые Религиозные Конфессии и Мировая Наука и впредь должны согласованно вести человечество в будущее. Это их святой долг перед человечеством. Необходимо отметить также исторически имевшее место непонимание важности для человечества адекватного нравственного мировоззрения, причем как со стороны Науки, так и со стороны Религий, и в этом контексте сегодня необходимо признание репрессий со стороны религий ученых в прошлом как не соответствующих Высшей Цивилизационной Цели. Подобным непониманием со стороны отдельных представителей науки необходимо признать также воинствующий атеизм и подобные отношения к нравственному наследию Мировых Религий. Как следствие на современном этапе развития человечества доминируют демократические принципы, не учитывающие внешних условий, в которых находится человечество, а также Высших целей.

Именно поэтому современная система демократических выборов не включает и обязательности научно - нравственного диалога. Человечеству сегодня важно понимать и научную сложность проблемы создания научного обществознания и тот факт, что даже такие выдающиеся мыслители человечества как О.Конт, М. Вебер, К.Маркс, А.Смит и другие, создавшие парадигмы академической социологии, в итоге не смогли понять сути научного метода познания и научного обществознания. Введение научно – нравственных принципов в демократический диалог позволит обществу начать формирование духовно - цивилизационного мировоззрения и основ Цивилизационной Конституции, актуальность которой становится уже очевидной, что позволит устранить причины глобальных проблем и начать движение к необратимой консолидации человечества. Согласование Высшей Цивилизационной Цели позволит поднять на необходимый уровень не только интеллектуальный, но и духовно – нравственный потенциалы человечества, без чего невозможна адекватная реакция общества на вызовы времени и выбор решений глобальных проблем. Духовно – нравственный диалог в демократическом контексте отличает то, что он принципиально не ориентирован на формирование образа врага, а предполагает благодарность всем, кто пытается осветить человечеству путь в будущее.

Мировые Религиозные Конфессии и Мировая Наука в этом контексте считают важным привести понимание пути решения глобальных проблем человечества также академиком А.Д.Сахаровым и П.Т. де Шарденом. Академик А.Д.Сахаров считал, что: «Здравый смысл заставляет нас исходить из того, что совершенно беспрецедентная ситуация, к которой пришло человечество в целом, требует и беспрецедентных решений, беспрецедентной теоретической непредвзятости и только так можно выйти из гибельного угрожающего состояния». П.Т. де Шарден полагал: «Видеть больше, лучше, глубже – это не каприз, не любопытство, не роскошь. Видеть или погибнуть – в такое положение поставлено человечество таинственным даром своего существования». В эпиграфе к Обращению российских ученых к международному научному сообществу также отражена сложность стоящей перед человечеством проблемы понимания реальности и смысла слов: «Не стрелять и не плакать, а понять первопричину бед человечества, не создав при этом ни образа врага, ни идола – в этом суть святого долга каждого человека перед современниками и потомками». В данном Обращении ученых предлагается Высшей Цивилизационной Целью признать необходимость сохранения и устойчивого гармоничного развития земной цивилизации во всем многообразии ее национальностей и культур. Предлагается также ввести Высшую Цивилизационную Цель в Устав ООН, во Всеобщую Декларацию Прав Человека, в декларацию ООН на Третье Тысячелетие, Конституции стран входящих в ООН и другие базовые международные документы, что Мировые Религиозные Конфессии и Мировая Наука консолидировано поддерживают.



Приложение: Обращение российских ученых к международному научному сообществу.



От Католической Церкви -- Папа Римский Франциск


От Русской Православной Церкви -- Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл

-- Митрофорный протоиерей, Настоятель Храма
Рождества Пресвятой Богородицы, кандидат
богословия, член Союза писателей Российской
Федерации Отец Владимир

(30.10.2013 г.)



*** *** *** *** *** *** ***


Правительство Москвы. Департамент межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями города Москвы

от 30 сентября 2013 г. №08-11-566/3

Уважаемый Юрий Борисович! Ваше обращение от 28.08.2013, поступившее на официальный сервер Правительства Москвы по вопросу поддержки Мэром Москвы С.С. Собяниным Обращения российских ученых к международному сообществу и Меморандума Мировых Религиозных Конфессий рассмотрено в Департаменте межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями города Москвы. Разделяем Вашу озабоченность в связи с необходимостью выработки общей научной парадигмы развития мирового сообщества в целом и России в частности. Проблема поиска научной основы сложна, многогранна и весьма актуальна. Она регулярно обсуждается на мировых и общероссийских форумах на фоне событий, происходящих в политике, экономике, демографии, экологии и других сферах жизнедеятельности современного общества. В случае поддержки Ваших предложений главами основных российских конфессий и их совместного обращения, органы государственной власти готовы рассмотреть возможность их практического осуществления. С уважением, Исполняющий обязанности начальника Управления по связям с религиозными организациями И.В.Белозеров.


МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ. СВЯЩЕННЫЙ СИНОД РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

председателю международного движения ученых «Голос разума» Ю.Б.Дмитриеву

Благодарю Вас за предложение выступить соорганизатором международного конгресса «Сохранение земной цивилизации». Несомненно, идея сохранения человеческой цивилизации весьма актуальна и заслуживает внимания со стороны научного сообщества. Необходим и диалог цивилизаций, направленный на разрешение глобальных проблем. В то же время для Православной Церкви приверженность истинной вере Христовой и вечное спасение человека, зависящее от такой приверженности, имеет приоритет над любыми соображениями земной человеческой пользы. Едва ли возможно говорить о наборе убеждений и ценностей, которые были бы общими для всех религий и в этом качестве могли бы стать основой для деятельности конгресса. Межрелигиозный диалог, активно развиваемый Русской Православной Церковью, не дает оснований полагать, что создание «глобальной этики» для всех религий вообще возможно. Согласен с мыслью о необходимости создания целостного учения об обществе, которое основывалось бы одновременно на научных знаниях и нравственных принципах, в том числе религиозных. Подобная работа вполне может стать одной из приоритетных сфер сотрудничества Русской Православной Церкви с научным сообществом. Как Вы справедливо отмечаете, для этого необходимо переосмысление взаимоотношений науки и религии. Готов к продолжению диалога по данному кругу вопросов. С уважением и искренними благопожеланиями Заместитель Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин.


МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ. СВЯЩЕННЫЙ СИНОД РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

автору и ведущему программы «Голос разума» Ю.Дмитриеву

15.03.2013 № 06/49

Синодальный информационный отдел Московского Патриархата, отвечающий за взаимодействие Русской Православной Церкви со СМИ, готов к сотрудничеству с авторами программы. Считаю, что «Голос разума» и лежащее в его идейной основе «Обращение российских ученых к международному научному сообществу» является важной инициативой российского научного сообщества. На мой взгляд, данная программа может стать важнейшей площадкой для диалога между наукой и религией. Со своей стороны предлагаю оказать содействие в поиске представителей православного академического сообщества для участия в программе «Голос разума». Председатель Синодального Информационного отдела В. Легойда.

От ИСЛАМА - Совет муфтиев России и Духовное управление мусульман Европейской части России

9 апр. в 14:41 Совет Муфтиев России СМР Кому: golos - razuma@ yandex.ru. Рисунок (63).jpg456 КБ. С уважением, Секретариат Совета муфтиев России и
Духовного управления мусульман Европейской части России


От ИУДАИЗМА - Главный раввин России А. С. Шаевич


согласование Меморандума Главного Раввина России А.С. Шаевича 9 апр. в 22:27 Elena Berenson Кому: golos-razuma@yandex.ru, лист согласования.pdf62 КБ. С уважением, Беренсон Елена, Управделами Московской еврейской религиозной общины, Помощник Главного Раввина России.



От БУДДИЗМА - Далай - Лама XIV



МЕЖДУНАРОДНОГО ДВИЖЕНИЯ УЧЕНЫХ «ГОЛОС РАЗУМА» - Председатель движения Ю. Дмитриев



От МЕЖДУНАРОДНЫХ РОЖДЕСТВЕНСКИХ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЧТЕНИЙ, СЕКЦИЯ
«ХРИСТИАНСТВО И НАУКА», ФИЗИЧЕСКИЙ
ФАКУЛЬТЕТ, МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ им. М.В.ЛОМОНОСОВА - Руководитель Секции Ю. Владимиров