Георгий ГЕРАЩЕНКО, Харьков
В октябре в Харьков приезжал Виктора Ющенко, пока занимающий должность президента Украины, и высказал свою позицию на встрече с интеллигенцией Слобожанщины. Вход был по специальным пропускам. Также присутствовали вице-премьер-министр Украины Иван Васюник, министр по делам семьи, молодежи, спорта и туризма Юрий Павленко и министр образования и науки Иван Вакарчук. В своём более чем полуторачасовом монологе, который в конце встречи почему-то назвал «нашим диалогом», он затронул много тем.
О своём видении нации, любимый конёк незваного гостя, и её задачах Ющенко также сказал. Он убеждён, что «нация – это единение. Это свой язык». Только «нация моделирует процесс», а «чем больше противоречий, тем хуже». Касательно первого, то некая бестелесая субстанция нация-дух, нация-толпа точно ничего моделировать не может – могут только лидеры, личности во главе могущественного клана-элиты. А по поводу противоречий стоит присмотреться к сегодняшней ющенковской Украине. Блестящий сюжет из известных «Вредных советов». При этом назвал украинську мову материнской для нации, возраст которой определил в тысячу лет. Лихо хватил. Также он убеждён, что «наивысшая мечта каждой нации – иметь своё государство». Да так ли? Основание для сомнений смотри в начале абзаца.

Духовные основы российского кризиса ХХ века. Часть 1 (лекция, прочитанная академиком РАН И.Р. Шафаревичем 7 марта 2001 года в сретенском высшем православном монастырском училище)

Тема нашей лекции - "Духовные основы российского кризиса ХХ века". Нет никакой необходимости комментировать, что ХХ век стал веком кризиса для России. Для русского народа это был век поражения, по глубине своей сопоставимого только с тем, которое он пережил в XIII веке при монгольском завоевании. Даже Смутное время кажется сравнительно быстро преодоленным, коротким кризисом. Это было даже не одной катастрофой, а целой серией катастроф. Сначала во время Гражданской войны и террора был уничтожен образованный класс (как движущая, активная, сложившаяся сила общества). Культура начала создаваться в значительной мере заново. А потом, к концу века, опять была разрушена по экономическим причинам. Было уничтожено свободное русское крестьянство - основа, на которой стояла Россия. Война, по яростности и кровопролитности не имевшая прецедентов в русской истории, была выиграна с колоссальными потерями. А потом все достижения победы были утеряны. Россия распалась на части, и русский народ переживает демографический кризис, который ставит под угрозу его существование. Естественно возникает вопрос: эта серия катастроф, растянувшаяся на целый век, можно ли ее понять с какой-то единой точки зрения?

5 ноября
ЯКОВ
По народному календарю. От Казанского пирога «закармливали» землю. Крестьяне помнили, что поле даст на другой год хорошие хлеба, если о нем думаешь, если не забываешь и наведываешься к нему в пору, когда с него взять нечего.
Разламывая кусок пирога и раскидывая по полю, крестьяне вери¬ли, что зимние птицы — снегири, свиристели, чечетки, вьюрки — прилетят к полю и своими голосами успокоят землю.
Приметы. Если Яков крупицу (мелкий град, крупу) пошлет, то с Матрены (22 ноября) зима станет на ноги.

7 ноября
Почитание Красной горки
По народному календарю. Плакали бабы, припав к земле, своих ушедших родных.

Л. СОКОЛОВ

Чтобы выяснить, как возникло то, проникнутое лютой ненавистью к России политическое украинское движение, которое получило наибольшее развитие в совершенно оторванной от России австрийской Галиции, чтобы отыскать его корни, необходимо начать с рассмотрения польского вопроса.
После перехода в 1654 г. гетмана Богдана Хмельницкого в подданство к русскому царю и последовавшей за этим длительной войны с Польшей, удалось воссоединить с Россией только левобережье Днепра и г.Киев, что было закреплено сначала Андрусовским перемирием 1667 г., а затем "Вечным миром" 1686 г. Правобережье осталось под властью Польши еще более чем на столетие, и было воссоединено с Россией в конце XVIII в. по второму (1793 г.) и третьему (1795 г.) разделам Польши. Подчеркнем, что хотя и в нашей истории эти события именуются "разделами Польши", Россия здесь не посягала на исконные польские территории, а лишь возвратила захваченные ранее Польшей древние земли Руси.

Георгий Геращенко, г. Харьков
Вот и дожил Харьков до того, что по его улицам, политым кровью солдат Красной армии, освободивших город от гитлеровских и бандеровских захватчиков, свободно разгуливает бывший пулемётчик дивизии СС «Галичина», свободно же даёт пресс-конференции. Это случилось13 октября в пресс-центре информагентства "STATUS QUO", где прошла презентация его книги "Дивізія "Галичина" в запитаннях і відповідях ветеранів". Презентацию организовала Харьковская областная организация Всеукраинского объединения «Свобода», известная активной национал-шовинистической деятельностью. На презентации присутствовал её руководитель Игорь Швайка и ветеран дивизии, один из авторов книги, Леонид Муха. Он выходец из семьи петлюровского офицера, вступил в дивизию добровольцем в 17 лет. За верную службу награждён германскими наградами.

Как сказал Леонид Муха, книга, 78 страниц вопросов и ответов, написана для разрушения современных представлений о дивизии СС "Галичина", которые сложились на Украине и не только. И эти представления, где вояки дивизии обоснованно называются военными преступниками, его, конечно, не устраивают. Особо отметим, что и Швайка, и Муха, упоминая дивизию, старательно опускали из названия приставку «СС». Очень уж эта приставка им неприятна.

Игорь Швайка так определил необходимость её издания: "Это не вопрос национализма, это вопрос элементарной исторической правды». Впрочем, хорошо известно, что у него и ему подобных эта пресловутая «историческая правда» является чистым фальсификатом и находится в рамках узколобого украино-националистического сознания, где предатели мазепы и выговские, кровавые убийцы шухевичи и бандеры – справжни герои их Украины. «Но изучение тех событий – продолжил он, – нужно даже не для ветеранов дивизии. Оно необходимо для наших будущих поколений… " То есть он намерен отравить ядом своих нацистских воззрений молодёжь. Гитлер в своё время использовал тот же метод.

Игорь Юрьевич Давыдов,
Политолог, г. Киев
Недавно в маршрутке я услышал весьма любопытный разговор. Девушка лет около 30 спрашивала своего спутника, судя по всему, хорошо ей знакомого, почему он еще не женился. На что высокий и привлекательный молодой человек с грустью ответил: «Ты посмотри, в какм мире мы живем – везде ложь, погоня за деньгами любой ценой, загрязненные земля и воздух. Я не хочу, чтобы мои будущие дети мучались, живя в такой цивилизации. Мне будет больно на них смотреть, а я ничего не могу изменить и ничем не смогу им помочь. Пусть их уж лучше не будет».
Печально, что так думает далеко не худшая часть нашей молодежи.
Сегодня многие разумные люди уже начинают задумываться, куда же летит наша цивилизация в безумной гонке за потреблением и удовольствиями? Земля больна, поскольку уже изнемогает от жадности человека, его стремления иметь больше и лучше, чем у соседа. Больше новой и модной одежды, большой и мощный автомобиль (а желательно и несколько, для каждого члена семьи); мобильный телефон последней марки со всеми мыслимыми и немыслимыми наворотами; дом, в котором без тесноты можно было бы разместить всех ближних и дальних родственников вместе с соседями и т.д.
Однако, зачем человеку все это? Влезать в модной одежде в переполненные автобусы, маршрутки и метро, где люди, спрессованные до состояния селедки в банке вряд ли оценят модный наряд? Сидеть в шикарном автомобиле в бесконечных пробках, в то время как он съедает уйму все более и более дорогого бензина? Звонить по мобилке, украшенной золотом и бриллиантами, с одним лишь вопросом: «Ты где?» или занимать линию пустопорожней болтовней, от которой у соседей в транспорте просто вянут уши? Целый вечер не видеть жену и детей, которые потерялись в бесконечном лабиринте комнат огромного дома? Прожигать жизнь на модных тусовках, которые не дают ничего ни уму, ни сердцу, а лишь разжигают ненависть у обездоленных к тем, кто не знает куда потратить свалившиеся им в карман деньги?

Игорь Юрьевич Давыдов
Политолог, г. Киев
По законам управления, если фирма терпит крах, то на это есть три причины. В первую очередь виновато управление, во вторую – управление и, в третью – управление.
После того, как рухнул Советский Союз, многие исследователи попытались понять, в чем же причины такого скорого и трагического падения. Согласно законам исторического материализма, на базе которого была воспитана советская интеллигенция, все кинулись искать причины в неэффективной экономике, отсутствия рыночных отношений и т.п., то есть в чисто материальных причинах. Однако при этом мало кто посмел тронуть ту «священную корову», которая действительно явилась причиной развала могучей страны – созданная на протяжении последних десятилетий система государственного управления. Да, в какой-то степени виновата и неэффективная экономика, и несовершенные товарно-денежные отношения и другие экономические факторы. Но основной порочный принцип прежней системы был в отношении к человеку – специалисту, профессионалу, творцу.

В своем анализе истории известный историк и философ Лев Николаевич Гумилев («Этногенез и биосфера земли», «Древняя Русь и Великая степь» и других исследованиях) на многочисленных исторических примерах показал значение личности в истории человеческих цивилизаций. Его закон о пассионарных личностях, как основных факторах, способствующих жизни и процветанию этноса, сегодня признан во всем мире (эта идея в определенной степени нашла свое подтверждение и в работах известного английского мыслителя Дж.Тойнби – «Постижение истории», где он говорит о харизматических личностях). Пассионарная личность – это личность, которая ради достижения какой-либо цели (в том числе и иллюзорной) способная на сверхнапряжение. Именно эти люди первыми идут на врага, зажигая уверенностью в победе остальных (Александр Македонский, Суворов, Наполеон и другие выдающиеся полководцы несомненно были пассионарными личностями), создают выдающиеся произведения искусства, открывают законы природы и новые континенты. Пассионарии – основные двигатели истории. Без них этнос теряет сопротивляемость и, в конечном итоге, либо исчезает с лица земли, либо превращается в реликт на обочине исторического прогресса (как аборигены Африки, Австралии и других континентов).

Я, раб Божий Иоанн, обещаюсь перед сим Святым Евангелием Господу Богу Всемогущему в Троице Святой Единому, на том, что бытии мне у Пресветлейших и Державнейших Великих Государей, Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича и Великие Государыни, Благоверной Царевны и Великие Княжны Софии Алексеевны, всея Великие и Малыя и Белыя России Самодержцев и многих Государств и земель Восточных и Западных и Северных Отчичей и Дедичей и Наследников и Государей и Обладателей, у Их Царскаго Пресветлого Величества и Их Государевых Наследников в вечном подданстве верно и постоянно, и к Польскому Королю, и к Салтану Турскому, и к Хану Крымскому не изменить и ни о чем с ними, без Из Великих Государей, Их Царского Величества, Указу и повеления не ссылашца и не писать, и совету с ними не иметь, и постановленные и данные от Них Великих Государей, от Их Царскаго Пресветлого Величества, мне Иоанну и Старшине и всему войску Запорожскому и народу Малороссийскому на нынешней раде в обозе в войску, на речке Коломку, пункты во всем держати крепко и постоянно, по Их Великих Государей, Их Царскаго Пресветлого Величества, Указу со исполнением, на том во всем обещаюсь и целую сие Святое Евангелие и Святой животворящий крест Господень.

Иван Мазепа, Гетман войска Их Царскаго Пресветлого Величества Запорожскаго

Нынешняя президентская кампания на Украине, похоже, обещает стать самой интересной по количеству придуманных информационных поводов после «народной оранжевой революции».
В 2004 г. информационным поводом была сама «оранжевая революция» и сопутствующие ей процессы – митинги, пикетирования, палатки, штурм Верховной Рады и т.п.

В нынешней же кампании кандидаты соревнуются в том, кто обольет своего соперника грязью погуще.

Не успел еще затихнуть скандал, связанный с педофилами в Артеке, как МВД Украины обнародовало информацию об обезвреживании в Крыму террористической организации.

По информации министра внутренних дел Юрия Луценко, активисты радикального движения «Ат-Такфир валь-Хиджра» готовили убийство лидера Меджлиса крымских татар Мустафы Джемилева и его заместителя Рефата Чубарова.

По оценке министра, Меджлис является «серьезной угрозой» для экстремистов из «Ат-Такфир валь-Хиджра», поскольку «поддерживает традиционный ислам» и критикует деятельность радикальных движений.

По церковному календарю. Церковь отмечает праздник Казанской иконы Богоматери, установленный в честь избавления Москиы и всей России от поляков в 1612 году.
Преподобный Феодор пришел на Ростовскую землю из Великого Новгорода в поисках уединения и поселился отшельником. Через три года к нему присоединился преподобный Павел. Позже святой Сергий Радонежский благословил благочестивых иноков на устроение обители и построение храма в честь святых князей Бориса и Глеба.
Недалеко от Ростова Павел и Феодор основали Борисоглебский монастырь. А после того как была построена вторая церковь, Феодор отправился в Вологодскую землю, где построил новый монастирь, на Белом озере. Павел стал настоятелем обители Бориса и Глеба.
По народному календарю. В день Казанской Богоматери всегда и идет дождь.
Говорили в народе: Казанская бабка — заступница; Казанский мороз не велик, да стоять не велит; после Казанской дождь пойдет все лунки нальет.
Первые заморозки. Казанскую называли зимотворной.
Когда девушка думала, что лицом не вышла, потому и не любима, старалась она на Казанскую рано встать. Бежала к роще. Искала на березе лист, подернутый инеем, похожий на серебряное зеркальце. Говорили: если в такой лист глянуть, то вся неказистость с лица спадет
Приметы. Кто на Казанскую женится, счастлив будет.
До Казанской не зима, с Казанской не осень.
Если на Казанскую лето заплачет, то следом за дождем и зима придет.

Часть I. Валуевский циркуляр.

18(30) мая исполнилось 125 лет со дня подписания так называемого Эмсского указа 1876 г. На данный момент украинские пропагандисты насчитывают только в XVIII - XIX веках 173 запретительных указа, касающихся украинского языка. Не будем удивляться, если через некоторое время их окажется 371 или 713, в украинской истории такое возможно. Но два документа всегда будут занимать в этом перечне особое, главенствующее место, и каждый "национально-свидомый" украинец непременно знает об их существовании. Это циркуляр 1863 г., в просторечии именуемый Валуевским, и Эмсский указ 1876 г. Но вот добиться от тех же "национально-свидомых" вразумительного ответа на вопрос, а каково конкретное содержание этих документов, практически невозможно. Как правило, отделываются общими фразами на манер: "воны заборонялы украинську мову".
Не станем требовать слишком многого от рядового обывателя, ведь он только поглощает тот продукт, который для него состряпали на пропагандистской кухне. Более примечателен факт, что украинские историки, не упуская случая упомянуть циркуляр 1863 г. и указ 1876 г., никогда не приводят их полный текст, хотя в дореволюционный период эти документы неоднократно публиковались и историкам хорошо известны. Не говорят и о том, какие обстоятельства послужили причиной их появления, какова была тогда обстановка в стране.
Постараемся восполнить этот пробел в украинской истории, тем более что он не случаен, а характерен для такого специфического явления как украинский "исторический метод".
В этом году "юбилей" Эмсского указа, но, соблюдая хронологическую последовательность, начнем с первого - Валуевского.
Когда украинские авторы из разряда "национально-свидомых" пишут о циркуляре 1863 г., они обязательно добавляют, что министр внутренних дел Петр Валуев мотивировал его издание тем, что "никакого особенного малороссийского языка не было, нет и быть не может".

"Русские медленно запрягают, да быстро везут..." Эти слова Бисмарка стали незримым лейтмотивом Третьей Ассамблеи "Русского мира".
Русская православная церковь и фонд "Русский мир" 3 ноября подписали соглашение о сотрудничестве и взаимодействии в распространении русского языка и русской культуры. Церемония подписания состоялась на Третьей Ассамблее "Русского мира".

Свои подписи под соглашением поставили исполнительный директор фонда Вячеслав Никонов и патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Подписанию документа предшествовало выступление Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, посвящённое будущему русской культуры, Русского мира. Его Святейшество выразил уверенность, что духовной основой Русского мира является Русская православная церковь, слово «русский» в названии которой не является этническим обозначением, но указывает на культурную общность.

Многие из перечисленных задач призван решать фонд «Русский мир», поэтому патриарх указал на важность взаимодействия между фондом и РПЦ на постоянной основе.

Юрий Петрович Соломатин. Депутат Верховной Рады Украины III-IV созывов.

По состоянию на 1 ноября диспозиция на левом фланге украинского политикума определилась: ЛЕВЫЕ пойдут "уперьод" ЧЕТЫРЬМЯ колоннами.
Первая колонна - Блок левых сил под эгидой КПУ Петра Симоненко.
Вторая колонна "За Александра Мороза!" под эгидой СПУ Александра Мороза".
Третья колонна - Блок Наталии Витренко "Народная оппозиция" ( ПСПУ и Киевская Русь) и четвертая... Вот здесь и возникла ИНТЕРЕСНАЯ ИНТРИГА.

Четвертую колонну, как возможный своего рода засадный полк во главе с князьями Владимиром Андреевичем и Дмитрием Михайловичем Боброком-Волынским в битве на Куликовом поле, - формирует небезизвестный левый политик Йосип Винский, возглавивший народно- патриотическое объединение " За демократию и справедливость" ( http://www.zds.org.ua/) и провозгласивший начало Акции " За Украину без Януковича и Тимошенко!"

Тимофей Демидович Анкудинов был одним из самых известных русских авантюристов XVII столетия и под разными именами совершил огромное количество афер в самых различных странах Европы. Наиболее известным его псевдонимом стало имя Иван Васильевич — Анкудинов выдавал себя за сына царя Василия Шуйского. Несмотря на бурную деятельность и известность его преступлений в XVII веке, сейчас Анкудинов практически незнаком русскому человеку. Возможно, он послужил прототипом героя Константина Кудинова в романе братьев Стругацких «Хромая судьба».
имофей Анкудинов родился в 1617 году в Вологде в семье торговца. Он довольно успешно обучался при дворе вологодского архиерея Варлаама (по другим сведениям, Нектария), а затем женился на его внучке Авдотье. Брак этот был совершен больше по желанию священнослужителя, который хотел как можно дольше удержать при себе Тимофея, умного, красивого и веселого. Анкудинов сразу стал уважаемым человеком, ни в чем не нуждался и жил в богатом доме и с красавицей-женой в свое удовольствие. Но когда архиерей умер и на его место назначили другого, Тимофей сразу перестал быть незаменимым человеком. Авантюрный и вольный его характер проявился уже в это время, потому что он быстро промотал все состояние жены по кабакам, публичным и игорным домам и уехал в Москву. Жена, у которой не осталось от Анкудинова детей, беспрерывно горевала, родители прокляли Тимофея, а мать с горя даже ушла в монастырь. Отец вскоре умер.