ОБРАЩЕНИЕ к гражданам Украины собрания полномочных представителей организаций-участниц подготовки Собора гражданского согласия (9 ноября 2009)

Сограждане!

Наша страна переживает критический момент своей истории. Пять лет "помаранчевая" власть вела политику, которая подорвала основы государственности, дезорганизовала управленческую вертикаль, привела отечественную экономику к краху, а народ к бедности. Нагло попираются права и свободы граждан Украины, безнаказанно нарушается Конституция государства, навязывается тоталитарное единомыслие, что раскалывает общество, подрывает позиции Украины в мире, ведет страну к пропасти.

Виктор Сергеевич НАЙДЁНОВ – доктор экономических наук, профессор.Украина переживает только первый приступ финансово-экономического кризиса. Он будет продолжаться долго. Это агония либерально-рыночной системы, которая накопила гигантскую массу фиктивного денежно-деривативного капитала, в сотни раз превышающую объём реальной экономики. Этот фиктивный капитал господствует над реальной экономикой; перевернутая пирамида начала рушиться, и пока она не обрушится совсем, судороги системного кризиса будут продолжать сотрясать украинскую экономику.
Кризис 1929 года длился 20 лет и кончился мировой войной. А сегодняшний кризис по масштабам и накопленным противоречиям намного сильнее…

Но Украина сама создала еще и внутренние предпосылки кризиса, которые теперь дополнились глобальными. Кризис – экзамен на профессионализм руководства страны. И сейчас можно делать вывод о том, что украинское руководство в экономике совершенно не компетентно.

С самого начала независимости на Украине были созданы фундаментальные причины экономического упадка. Во-первых, это бездумная ликвидация крупных товарных хозяйств в аграрной сфере, при этом развалены и разворованы огромные материально-технические средства (системы мелиорации, скотоводческие фермы, техника). Сельское хозяйство Украины не в состоянии достичь объёма продукции 1990 года. Украина не только не использует свое естественное преимущество во внешней торговле, но не может даже толком накормить свое население. Этой глупости не допустили в Беларуси – и там совсем другое положение.

Мировая экономика постепенно преодолевает рецессию, но это не означает, что уже сегодня к вечеру или завтра с утра люди, если они только не банкиры и не финансовые спекулянты, станут жить лучше. Крупнейший кризис со времен Великой депрессии 30-х годов прошлого века привел к лавинообразному росту безработицы.

Опубликованные 30 октября данные Евростата говорят о том, что безработица в Евросоюзе выросла с 7,1 % в сентябре 2008 года до 9,2% спустя год. В сфере евро безработица еще выше – 9,7%. В течение года общее количество безработных увеличилось с 17 до 22 млн. человек.

«Не считаю возможным говорить о победе (над кризисом) до тех пор, пока не начнется снижение безработицы», - заявил 30 октября Доминик Стросс-Кан, глава Международного валютного фонда (МВФ). «Лаг между экономическим оживлением и сокращением безработицы составляет 10 – 12 месяцев, в зависимости от специфики страны», - добавил он.

И он, пожалуй, прав. Посмотрим, к примеру, на Соединенные Штаты. Здесь Барак Обама 31 октября в обращении к американцам по радио и Интернету привел данные статистики о том, что в третьем квартале текущего года объем ВВП США вырос на 3,5%. Это – отрадная новость после нескольких месяцев отрицательного прироста, сказал президент. «Праздновать, наверное, еще рано, но эти цифры свидетельствуют, что стрелка барометра экономики показывает «ясно», - добавил Обама. Между тем безработица в США продолжает расти, и уже достигла 9,8%, то есть она даже больше, чем в еврозоне.

Истинные христиане всегда знали, что конец земной истории будет страшен и мрачен, что народы будут безумствовать, озлобляться и развращаться, что придет антихрист и силам зла будет «дано… вести войну со святыми и победить их» (Откр. 13, 7); знали и о числе 666, хотя не видели компьютеров. «Христианство — едва ли не единственное мировоззрение на земле, которое убеждено в неизбежности своего собственного исторического поражения» (о. А.Кураев) . Речь идет, разумеется, о земном аспекте бытия.
Церковь непобедима и неодолима (Мф. 16, 18), но последние времена с тотальным контролем будут жестоки и бесчеловечны. Новая всемирная власть попытается создать единоверную синкретическо-оккультно-неогностическую идеологию, полную лжи, фальши и иллюзий. Настанет то время, когда «здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4, 3-4). Люди будут искать то, что оправдывает греховность, падшесть, а иногда — откровенную жестокость и бесчеловечность. Разве мало уже сегодня любителей новых и старых мифов?

Во многих деревнях и сегодня помнят прекрасные обычаи свадьбы на Руси и играют их по-дедовски.
Обычно вечером в дом невесты идут сваты. Подойдя к дому, они стучат в окно или в дверь и просят впустить их. Как и раньше, сваты приходят в дом под видом заблудившихся странников или охотников, или купцов, прознавших о продаже в этом доме "телочки", или просто, входя в дом, говорят: "Мы сваты не сваты, а добрые люди, а вы примите от (имярек) хлеб-соль".
В начале разговора жених остается за дверью, и только позднее входит в дом. Соблюдая старинный ритуал, сваты прежде всего спрашивают согласие у родителей девушки, а те, в свою очередь - у дочери. В знак согласия невеста разрезает принесенный сватами хлеб пополам или на четыре части - вдоль и поперек, после чего жених с невестой уходят в другую комнату. (У В. Даля - Хлеб-соль берем, а вас пировать зовем. Хлеб-соль примаем, а вас под образа сажаем. От добрых людей хлеб-соль примаем, а молодца на придачу и т. п.). А ежели не люб или по чему другому отказ, то: Спасибо на любви, сват; а ныне отдавать девки не хотим. Молода: хлебом-солью отца мать не объела. Рано, девка-то молода еще: не из кута, в кут (угол крестьянской избы) глядит. У нас товар не продажный, не поспел. Не по купцу товар, не по товару купец. Хлеб-соль берем, а запорученье (зарученье, обрученье, сговор и пропой невесты) на суд добрым людям отдаем. Просим не прогневаться; ищите лучше нас. Не рука вам товар наш, по себе найдете. Не порогом мы поперек вас стали: есть лучше нас.
Сваты тем временем начинают деловой разговор - о дне свадьбы, о том, сколько гостей будет со стороны жениха и невесты. Во время сватовства или сразу же после него определяются руководители (распределители): дружка, его помощник - полудружка, две свахи. Главным на свадьбе является дружка. Он избирается из числа женатых мужчин, хорошо знающих свадебные обычаи, и должен быть человеком живым, расторопным, способным управлять торжеством. От его способностей и поведения зависит весь ход свадьбы. Он угощает гостей, следит, чтобы все были довольны.

По церковному календарю. Церковь отмечает день преподобного Нестора, летописца Печерского.
Преподобный Нестор, первый известный русский летописец, собиратель древних сказаний, пришел в обитель святого Феодосии Печерского в возрасте семнадцати лет.
Главный и наиболее известный труд Нестора «Повесть временных лет», написанная на основании древнейших летописных сводов, преданий, исторических свидетельств и грамот (начало XII века).

Юрий Петрович Соломатин.
В Москве на Красной площади прошло торжественное шествие в честь 68-й годовщины военного парада 7 ноября 1941 года, сообщают Грани. В ходе театрализованного мероприятия по Красной площади прошли военнослужащие московского гарнизона в форме образца 1941 года, кавалерийская группа президентского полка и участники из детско-юношеских военно-патриотических клубов и поисковых отрядов. Шествие замкнули танки Т-34, появившиеся в центре Москвы впервые в современной истории России.

Мероприятие завершилось театрализованным представлением – инсценировкой атаки защитников столицы в белых полушубках и маскхалатах. По данным ИТАР-ТАСС, число участников праздничного шествия составило более пяти тысяч человек. Мероприятие собрало на Красной площади около шести тысяч зрителей.

Участниками парада 1941 года стали более 23 тысяч человек, значительная часть которых вскоре была отправлена на фронт. Праздничные шествия в честь военного парада 7 ноября проводятся в столице регулярно на протяжении последних 12 лет.

До 2004 года торжества 7 ноября в России были официально посвящены годовщине Октябрьской революции. Российские коммунисты до сих пор не отказываются от чествования этой даты – в этом году КПРФ и нацболы также проводят свое шествие в столице.

Георгий ГЕРАЩЕНКО. Харьков
В этом году исполняется 75 лет с той трагедии голода в Советском Союзе в неурожайных 1932-33 годах. И все эти годы «незалежности», особенно во время «помаранчевого» ига, горячечные «нацинально свидомые» украинские головушки вещали с разных трибун и на всех углах о «многих миллионах погибших украинцев». Буйная фантазия иных из них уносила в неведомые дали и называлось невероятное количество погибших – чуть ли не 20 миллионов непременно украинцев. Это, надо полагать, в перерывах между курсами аминазина. «Свидомые» поскромнее оперировали разными цифрами в пределах 10 миллионов. Характерно, что во всех этих неисчислимых, во всех смыслах употребления слова, жертвах они обвиняют нынешнюю Россию. Даже хотят урвать от нее какие-то мифические компенсации. И вот, наконец, «помаранчевые» подсчитали.

Подсчеты проводил очень по-украински правильный Институт демографии и социальных исследований Национальной академии наук Украины. Причем, для этого им пришлось даже придумывать новую методику подсчета: «Мы смогли выйти на уровень определения структуры потерь, до нас это не было сделано. Одновременно были учтены региональные потери и этнический аспект». Последнее замечание про «этнический аспект» в данных условиях очевидной маниакальности темы т.н. «геноцида украинского народа», конечно, очень важно. Результаты более чем любопытны и вышли не в пользу буйноголовых крикунов-свидомитов. А главное, что никак не получится обозвать академичских счетоводов москальскими подголосками.

В Академии подсчитали, что совокупные демографические потери от голода 1932-1933 годов на Украине составляют 4,6 миллионов человек. В частности 3,5 миллиона из-за катастрофического повышения уровня смертности (прямые потери) и 1,1 миллиона в результате обвального падения рождаемости (непрямые потери).

И.Р.Шафаревич
На прошлой лекции я аргументировал свою мысль, что основным стимулом развития России за последние 300 лет был ее выбор ответа на вызов западной цивилизации. И дал короткую характеристику этой совершенно необычной цивилизации, которая постепенно сформировалась на Западе. Она основывается на чисто рационалистическом мышлении, как потом стали говорить на "научной основе", и на всевластии техники. Истоком ее является протестантский кальвинизм, который учит, что успех жизни есть знак избранности человека, а бедность, наоборот есть знак того, что предопределен к погибели, и это разделение на избранных и предопределенных к погибели была произведена Творцом еще до сотворения мира.
Основным идейным оружием этой цивилизации является концепция прогресса, согласно которой история есть движение все время по одной линии, в одном и том же направлении, причем последней достигнутой точкой является сама западная цивилизация. И в этом смысле страны этой цивилизации являются "передовыми странами", а чем более страна от них отличается, тем более она "отсталая".
И таким образом мы дошли до революции 1917 года, и я аргументировал тот тезис, что в этой революции, в обоих ее фазисах: и в Февральском, и в Октябрьском - победили именно западнические тенденции, принявшие концепцию прогресса, согласно которой Россия была отсталой страной и должна следовать за развитыми странами. Это не вызывает никакого сомнения в отношении Февральской революции, деятели которой все время говорили об этом, но и Октябрьская революция была совершена большевистской партией, вооруженной идеологией марксизма, которая основывалась точно на таком же учении прогресса, только более материалистически сформулированной. Марксизм является одной из ветвей идеологии западной цивилизации, только радикальной ветвью. Вот в Октябрьской революции к власти и пришла большевистская партия, основывавшаяся на идеологии марксизма и коммунизма. Она власть захватила, причем путем вооруженного насилия, в полном согласии с той доктриной, которая всегда заранее формулировалась и вырабатывалась.
Но существует такая точка зрения, что при выборах Учредительного собрания пусть большевики получили четверть голосов, а эсеры половину, все равно, выходит, что подавляющая часть народа "голосовала за социализм". Я бы не придавал слишком большого значения голосованиям, подсчетам голосов в ту эпоху крайнего безвластия и насилия, разлившегося на всех уровнях, но, безусловно, верно, что шансы на успех тогда имела только партия социалистического направления. Если бы, каким-то чудесным образом большевики были тогда из русской истории убраны, то, вероятно, вместо них захватили бы власть левые эсеры, которые какое-то время с ними власть и делили. Не было бы левых эсеров, другие бы эсеры захватили бы власть и т.д.

Соколов Леонид
Украина

Часть II. Эмсский указ
После поражения польского восстания 1863 г. многие его участники эмигрировали, в частности в австрийскую Галицию, где приступили к пропаганде политического украинофильства среди галицких русинов. В 1866 г. в предисловии к первому номеру журнала "Siolo", основанного польским эмигрантом П.Свенцицким, было сказано, что если путем исследований как исторических, так и литературных обосновать национальную отдельность "русинов-украинцев" от "москалей", то между Москвой и Западом "встанет непробиваемая стена - славянская Украина-Русь". В том же году польская "Gazeta Narodowa" призывала создать в Галиции "антимосковскую Русь", которая будет для Австрии оборонным валом против Москвы и основой будущей политики, устремленной на Восток.
Так Галиция становилась очагом политического украинофильства с ярко выраженной антирусской направленностью.
В начале 70-х годов XIX в. в Галиции, наряду с этим украинофильством - порождением польско-австрийской политики, возникает иное украинофильское течение, проникнутое идеями социализма, получившее название радикального. Появилось оно под влиянием российского украинофила М.Драгоманова, посетившего в то время Галицию, а наиболее известными представителями радикального направления стали Иван Франко и Михаил Павлык. Подобные идеи распространялись тогда и среди украинофилов в России.

Дмитриев день. Дмитровская неделя — родительская, дедова.
По церковному календарю. Церковь чтит память святого великомученика Димитрия Солунского.
Святой Димитрий пострадал за веру Христову во время правления императора Диоклетиана.
В 1197 году из Солуни во Владимир была перенесена чудотворная икона великомученика Димитрия, написанная на его гробовой доске. В 1380 году ее перевезли в Москву, в Успенский собор.
С древних времен день 26 октября (по старому стилю) считался великим праздником; службу в память святого великомученика совершал обычно сам патриарх в присутствии государя.
В течение всей недели в храмах шли поминальные службы, а Дмитровскую субботу отмечали как «общий день памяти. Это поминовение ввел великий князь Дмитрий Иванович (Донской), который, одержав победу на Куликовом поле, постановил, чтобы в этот день совершалась вселенская панихида по всем погибшим на поле брани.
По народному календарю. В Дмитриев день повсеместно на Руси справляли поминки по усопшим. Ходили в церковь, ставили свечи за упокой, посещали могилы родных, устраивали тризны… Дмитриевская неделя называлась родительской, дедовой. Особенно почиталась Дмитровская суббота, ее всегда проводили торжественно: ходили на могилы и служили здесь панихиды, устраивали богатые УГОЩЕНИЯ-тризны.
Вынимая первый блин из печи, большуха мазала его маслом, медом и ела со словами: «Помяни, Господи, честных родителей».
Приметы. Если 8 ноября холод и снег - весна поздняя и холодная, а если оттепель — зима и весна теплые.
Если Дмитриев день по снегу, то и святая Пасха по снегу, а Дмитриев по голу, и Святая по голу.

Ю.П.Соломатин

Что такое калифорнийский грипп для политикума Украины в канут президентских выборов-2010? Не смейтесь: это предпосылка для биологической атаки на здоровье нации! Поэтому - выборы перенести или отменить! А тем временем "отремонтировать" Конституцию так, чтобы фуражка Пиночета или пилотка Ади Амина красиво смотрелась на головке нового Президента по имени гоВОНО.
Авторы диоксиновой провокации эпохи 2004-2005 годах скрежещут зубами от зависти..

Ряд военных и общественных организаций требуют от Президента Украины Виктора Ющенко введения чрезвычайного положения в стране и перенесения даты выборов Президента, которые запланированы на 17 января 2010 года

Соответствующее обращение обнародовали сегодня на пресс-конференции в УНИАН экс-заместитель председателя СБУ генерал-лейтенант Александр Скипальский, представитель Национального комитета по вопросам борьбы с коррупцией генерал-полковник Геннадий Курдаков и лидер всеукраинской партии ”Новая сила” Юрий Збитнев.

”Наша общественная организация, мои друзья, коллеги, значительная часть которых – военные специальных служб, считаем, что наш Президент, понимая, куда ведут эти выборы, какая угроза, должен, как минимум, передвинуть их по времени и по сроку проведения. Сам здравый смысл это подсказывает”, - сказал Скипальский.

Экс-заместитель председателя СБУ считает, что предвыборная агитация не может полноценно проводиться в условиях эпидемического состояния. В то же время, по его мнению, паника среди населения в связи с распространением гриппа стала результатом непрофессиональной деятельности Кабинета министров Украины, Министерства здравоохранения и СНБО.

Pro
Александр Проханов, писатель
Знаете, я только что был на Урале на предприятии, где в годы Великой Отечественной войны производились танки Т-34, а сейчас – Т-90. Около завода есть храм, где висит одна неканоническая фреска. Там изображен пылающий рейхстаг, черная яма, в которой лежат немецкие солдаты... Рядом холмы с русскими танками, которые стреляют по рейхстагу, и ангел, указывающий им путь… Это неканоническое изображение находится в православном храме.

Также и в этом случае. Скандал был спровоцирован после проекта «Имя России», где Сталин вырвался вперед. Здесь мотивы не канонические, а политические. Я бы вообще расписал отдельный храм фресками с величайшего деятеля XX века.

Игорь Пыхалов, автор книг «Время Сталина: факты против мифов», «Спецслужбы США», «Великая оболганная война» и «За что Сталин выселял народы?»

Организаторы травли отца Евстафия прекрасно знают, что батюшка никогда не призывал к канонизации Сталина, но обвиняют его именно в этом. Это чисто политический заказ либеральствующей церковной верхушки. Подозреваю, повесь в храме икону, на которой красноармейцы расстреливают верующих (такие существуют) никто бы и не возмущался. Из знакомых мне православных, отец Евстафий самый искрений и бескорыстный человек, который служит Богу, а не мамоне, как наше церковное начальство. Я к верхушке РПЦ и раньше относился без особого уважения, а теперь тем более.

От редакции: предлагаем вниманию читателей мало известную статью Л.Н.Гумилева, написанную им в соавторстве с В.Ю.Ермолаевым, в качестве предисловия к книге Э.Хара-Давана "Чингис-хан, как полководец и его наследие" изданной в Казахстане в 1990 г.
История культуры часто бывает трагична. В XX столетии самым явным свидетельством кризиса некогда единой и великой культуры России стал ее распад. Политические коллизии последних десятилетий привели к эмиграции множества выдающихся культурных деятелей, а оставшимся на Родине пришлось выбирать между молчанием и участием в "советской культурной работе". Таким образом, естественная взаимосвязь между русским Зарубежьем и его Отечеством оказалась прервана по чисто идеологическим мотивам.
Справедливости ради заметим, что наше знание русской зарубежной культуры было и остается неодинаковым в разных ее областях. Если имена деятелей искусства - писателей Владислава. Ходасевича, Владимира Набокова, Бориса Зайцева, Ивана Бунина, музыкантов Игоря Стравинского, Сергея Рахманинова - все же пользуются известностью, то с представителями зарубежной русской науки дело обстоит гораздо хуже. Лишь специалистам ведомы труды инженера Игоря Сикорского, изобретателя цветного телевидения Владимира Зворыкина, лауреатов Нобелевской премии экономиста Василия Леонтьева, естествоиспытателя Ильи Пригожина. А что скажут большинству наших современников имена филолога князя Николая Трубецкого, философа и политолога Ивана Ильина, историка Георгия Вернадского? Почти ничего. '
Между тем наука в русском зарубежье развивалась и ничуть не менее, а может быть, и более интенсивно, чем на покинутой эмигрантами Родине. К числу выдающихся деятелей этой науки, без сомнения, с полным правом может быть причислен и д-р Эренжен Хара-Даван.
Детали биографии Э. Хара-Давана практически неизвестны. Достоверно можно утверждать лишь то, что в потоке первой волны русской эмиграции д-р Хара-Даван покинул Россию и обосновался в Югославии, где и увидела свет его книга, изданная на собственные средства автора.
В своей научной деятельности за рубежом д-р Э.Хара-Даван примкнул к одной из наиболее значимых и крупных историко-политических школ, получившей название "евразийства". Отношение Э. Хара-Давана к "евразийству", бесспорно, само по себе является ключом для понимания всего его творчества, в том числе и для понимания рассматриваемой книги о Чингис-хане. А поскольку "евразийство" принадлежит к числу наиболее сложных и дискуссионных явлений русской интеллектуальной жизни XX в., то, наверное, не будет лишним сказать несколько подробнее о его месте и содержании.