Российский историк и писатель М. Погодин так характеризовал языческую этику славян: «Гордость, жестокость, мстительность, к коей обязывались они по закону, хитрость, сладострастие — их пороки. Добродетели открыло христианство, а в язычестве отличались они только доблестями, каковы храбрость, смелость, неустрашимое терпение».
Древние славяне отличались психологическими особенностями, которые зафиксированы в ряде источников. Одну из важнейших их черт — уравновешенность, покорность, даже равнодушие — отмечал упомянутый выше М. Погодин: «Славяне были и есть народ тихий, спокойный, терпеливый. Потому они и приняли чуждых господ без всякого сопротивления, исполняли всякое требование их с готовностью и не раздражали ничем. Поляне платили дань Хозарам, пришел Аскольд — стали платить ему, пришел Олег — точно так же».
Другая черта, отмеченная иностранными путешественниками, — почти полное отсутствие каких-либо духовных устремлений и чрезмерное пристрастие славян к вину. Это очень важный момент и в формировании национальной картины мира, и в культурной политике. Связь культурной политики с пьянством народа проходит красной нитью через всю историю русского народа. В. Белинский писал: «В нашем простонародье и теперь все пьют — и старухи, и молодые, и женщины, и дети. У нас пьяного на улице не оберут, не прибьют, но бережно обойдут... Виноват ли русский мужичок в том, что для него не существует ни театра, ни книги».

Дмитро Васильович Павличко, (н. 29.IX 1929) –
Український рад. поет. Член КПРС з 1954. Н. В с. Стопчатові (тепер Яблунів. р-ну Івано-Франківської обл.) в сім`ї селянина бідняка. Закінчив Львів. Ун-т (1953). Друкуватись почав 1951. У зб. “Любов і ненавість” (1953), “Моя земля” (1955), “Чорна нитка” (1958), “Бистрина” (1959) поет змальовує тяжке минуле й радісне сучасне Карпат, славить Комуністичну партію, викриває укр. Бурж.націоналістів, Ватікан. Віршам П. властиві глибокий ліризм, гостра публіцистичність, жанрова різноманітність. За кн. “Днина” удостоєний Республік. премії ім. М.Островського (1961).
З Української радянської енциклопедії, т. 10, К., 1962, стор. 448.

В последнее время началась ошалелая компания по ликвидации льгот пенсионерам и инвалидам, по увеличению платы за коммунальные услуги, за право выселять из квартир.
Давайте попытаемся объективно разобраться в этом вопросе.

Петр Дмитриевич Репин родился в Ровеньках, на Луганщине, в шахтерской семье. Судьба его – хрестоматийный, классический пример солдатских судеб ХХ века, и при этом удивительно яркий пример. О нем, Герое Советского Союза, бывшем артиллеристе, ударившем «прямой наводкой – по войне» в первый же день, в районе Рава-Русской (на украинской теперь границе), написаны десятки статей и очерков, он и сам, участник Парада Победы в 1945 г. в Москве, – журналист, известный публицист, автор книги «Автографы победителей». Не так давно одесситы чествовали 90-летие своего прославленного земляка.
Честно говоря, рассказать о такой долгой жизни на газетной полосе невозможно. Потому что за каждым эпизодом встают собственные раздумья и размышленья.
«Пишу я о Великой Отечественной войне. Она будет всегда вызывать неиссякаемый интерес не только у современников, но и у наших потомков. В ходе этого вооруженного столкновения, самого ожесточенного и кровопролитного за всю историю, особенно ярко проявились непоколебимая прочность первого в мире социалистического государства, величайший патриотизм советских людей и нерушимая дружба народов, населяющих нашу страну», – обращается к читателям Петр Дмитриевич.
Рука не поднимается у меня выделить курсивом слова «непоколебимая прочность», потому что за ними – святая вера и добытая кровью победа над врагом.

Нестор рассказывает в «Повести временных лет» под 862 г. (эта дата условная, летописец не знал точно года), что эти племена восстали и изгнали варягов за море — Балтийское, или Варяжское, как оно называлось на Руси. Но когда они стали «владеть сами собой», не было у них «правды» — род встал на род, начались усобицы. Тогда они решили поискать себе князя, чтобы он правил «по праву» — по закону. Чудь, словене и кривичи отправили послов за море к варягам, которые называли себя «русь». Послы произнесли, по летописи, знаменитую фразу: «Земля наша велика и обильна, а порядка («наряду») в ней нет. Пойдите княжить и владеть нами». В ответ на призыв «избрались» три брата — Рюрик, Синеус и Трувор — со своими родами и взяли с собой «всю русь». От этой варяжской руси, пишет Нестор, и получила название Русская земля.
Эта летописная легенда о призвании варяжских князей вызвала много споров у историков. Ее считали выдумкой, потому что в Скандинавии не было никакого варяжского племени по имени «русь». Но языковеды выяснили, что название «русь» не было племенным. Оно означало «гребцов» — дружину, участвующую в походе на гребных, весельных судах. Это слово звучало по-шведски как «роте», а эстонцы — потомки летописной чуди — до сих пор называют Швецию «Роотси». Чудь первая встретилась с этими «гребцами» на Варяжском море и передала их имя славянам. Те и назвали варягов, приходящих в Восточную Европу на весельных ладьях, русью. В походах на Западе скандинавы называли себя викингами — участниками морского похода.

Хочу поделиться некоторыми своими наблюдениями участника переписи населения на жилом массиве Троещина в Киеве. Согласно статистике, здесь проживает около 300 тысяч человек. Город в городе. Поэтому на моем примере легко предположить, как проходила перепись в других районах столицы. Не будет открытием, если замечу, что для получения объективных данных немаловажную роль играет личность переписчика. При непредвзятом отношении к своим согражданам, объектам опроса, переписчик получал честные ответы. Так, на моем участке 15 процентов опрошенных на вопрос о национальной принадлежности ответили, что они русские.
А вот русский язык признали родным более 50 процентов респондентов.
В то же время у моих "національно-свідомих" коллег-переписчиков данные были совсем иными. Русских в сдаваемых ими анкетах оказалось менее 5 процентов, почти все опрошенные, в том числе и русские назвали родным языком украинский.

Многие помнят броское название одного голливудского фильма: «Виртуальная реальность». Название это примечательно тем, что на простой русский язык его можно перевести, как «несуществующее существо», т.е. плод фантазии, или «имитация жизни». Именно созданием такой, искажающей реальную жизнь, картины в умах граждан занимается административная верхушка Украины вкупе с продажными СМИ. За годы «самостийности» народное хозяйство пришло к полному развалу, криминальный беспредел по сути уничтожил малый и средний производственный бизнес, оставив только общепит и розничную торговлю. Население страны сократилось на 4 млн. человек и продолжает вымирать. Более 10 млн. человек живут по оценке ООН в голоде и нищете, ликвидировано более 5 тыс. детских садов и яслей. Люди забывают что такое бесплатные спортивные школы и секции, что такое дворцы культуры, закрываются больницы и родильные дома.

Проект осуществляется при поддержке программы Europeans for Peace фонда Erinnerung, Verantwortung und Zukunft ганноверским объединением VIKA e.V., молодежной группой из Салехарда «Обдорский следопыт», учениками гимназий из Харькова и С.-Петербурга.


Школьники из Германии, России и Украины изучают вместе тему
«СМИ Германии и России (1979-2009) о последней волне эмиграции и эмигрантах: преобразование образов от негатива (предатели родины) до позитива (соотечественники)».



Эмиграция из России и др.стран бывшего СССР в течение последнего столетия была не только крупномасштабной, но и довольно специфичной в разные периоды истории. Каждая из волн эмиграции имеет свои исторические предпосылки.
Цель исследовательской работы наших молодежных групп – более подробно изучить особенности последней эмигрантской волны в ракурсе отражения их в СМИ.

Среди разношерстных олигархических партий яростной, почти даже «революционной» критикой Кучмы выделяется «Блок Юлии Тимошенко». Кто же такая Юлия Тимошенко, и за что она так не любит Кучму? Может быть она, как большинство украинцев, за время президентства Кучмы потеряла работу, которой отдала всю жизнь, сбережения, средства к существованию? Как раз наоборот - основное состояние Тимошенко нажила после 1994 г., когда Кучма стал Президентом. Однако, госпоже Тимошенко этого мало. Ей хотелось боль¬ше, но Кучма отстранил ее от кормушки. И Юлия просто звереет, когда видит, как другие олигархи гребут народные деньги себе в карман там, где недавно гребла она, а ее и близко не подпускают. Этого Тимошенко Кучме простить не может.

Сегодня (спасибо российским СМИ!) слышны все чаще голоса русских – коренных жителей Украины.
О разном они пишут и говорят. Мне же хотелось бы познакомить тех, кому интересен процесс развития «национального самосознания» в Южной Пальмире, с участием в этом процессе украинской культурной элиты – поэтов, признанных мастеров своего жанра.
Безусловно, их вклад в развитие национальной культуры неоценим в самом прямом смысле. Некоторые подвижники, например, издают за собственные скудные средства мизерными тиражами крошечные книжечки стихов и прозы, а потом разносят их по школам, читают на творческих встречах, продают (иногда по настоятельным рекомендациям учителей) свои творения пытливым и любознательным школярам, терпеливо формируя их патриотические настроения и национальное самосознание.
Чтобы не утомлять и не интриговать читателей, приведу предисловие к одному поэтическому сборнику стихов молодого и талантливого (свидетельствую об этом без иронии) одесского украинского поэта, в связи с чем и не стану называть его имя из этических соображений. Однако вступительное слово к его последнему сборнику «поэзий», написанное главой городской организации Национального союза писателей Тарасом Федюком, позволю предложить вашему вниманию в дословном переводе, с сохранением особенностей авторской стилистики.

Для создания стабильного общества нужны не унитарность и украинизация с изоляционистской от России политикой. Главное богатство уже есть – это сознание единства исторической судьбы этносов, положивших начало новому суперэтносу в Украине. Стабильности можно добиться через уважение жертвенности этих субэтносов. На конституционном уровне — это закон о втором официальном языке — русском, закон о двойном гражданстве и федерально-земельное политическое устройство Украины.
Спокойствие человека и сосредоточение его на своем деле, а не на политике или проблеме выезда из страны — это и есть необходимый нам морально-политический фактор, который в итоге будет способствовать и социально-экономической стабилизации.

Это понимали и администрация М. Тэтчер, и правительство Китая, согласившись на присоединение в 1997 г. Гонконга к материковому Китаю. Социальной гарантией, защищающей капиталы, свободу и жизни жителей Гонконга, выступает второе гражданство и британский паспорт. По всей Западной Европе гражданин может жить в одной стране, работать во второй, иметь семью в третьей. Институт двойного гражданства признается здесь почти везде, давая человеку определенную гарантию от своеволия государственной машины. Насколько правы были руководители материкового Китая, перенимая организационный опыт Гонконга, показывает сегодняшний уровень конкуренции между городами и провинциями Китая. По всем показателям Шанхай и ряд других провинций вышли на уровень Гонконга.
Упас, видимо, этот вопрос не может быть быстро решен. Об этом говорит опыт некоторых так называемых суверенных государств ближнего зарубежья. «Так называемых» потому, что суверенное государство защищает граждан своего государства, а не ущемляет их права, деля на граждан первого, второго и третьих сортов (титульная нация, коренные народы, национальные меньшинства), не разгоняя лучших своих сыновей и дочерей, не доводя их до самоубийства, не вгоняя в растительное существование, лишая население благ цивилизации. Иначе оно не суверенно, ибо выступает не от лица всего народа, а от лица политиков, пробившихся к власти, не понимающих современных реалий, сменивших красные шоры на желто-голубые.

Попытки нашей украинской «оппозиции» реанимировать прошлогодний «кассетный скандал» и таким способом придать новый импульс кампании дискредитации Президента создают повод для некоторых наблюдений и выводов, намного более значимых, чем сама по себе упомянутая «оппозиция» и провоцируемые ею скандалы.
Прежде всего, обращает на себя внимание политическая несостоятельность самой оппозиции. Она состоит из разрозненных политиков и околополитических группировок не имеющих ни общей идеологии, ни сколько-нибудь осмысленных программ и принципов, которые можно было бы предъявить в качестве альтернативы президентской политике. Иными словами, «оппозиция» вовсе не является таковой в общепринятом понимании этого термина, а представляет собой весьма странную компанию плохо понимающих друг друга людей. Объединяет их исключительно внезапно проснувшаяся неприязнь к Президенту и стремление «сменить караул» в верхних эшелонах власти. Отсюда и арсенал средств «борьбы», состоящий из гневной риторики, инициирования грязных политических скандалов и диких митинговых страстей, переходящих в крупномасштабное уличное хулиганство. Все это еще раз напоминает о том, насколько политическое лицо Украины отличается от цивилизованных стандартов, принятых в странах с развитой демократией.

В свете статьи профессора Лукьянова, надо сказать, что отмена графы “национальность” породила в Украине сходные проблемы, только в более сильной, болезненно обостренной форме.
В Западной Украине тоже проживают малые народы — это бойки, лемки, гуцулы, русины. В советское время именно благодаря “пятой графе” они имели возможность сохранять свое национальное лицо, создавали свои этнокультурные организации и добивались поддержки государства в разрешении своих специфических национальных проблем. Современная же Украина по сути выбросила их небытие.
Как и российская, украинская администрация, отменяя графу “национальность”, в своем стремлении по холуйски скопировать американский “плавильный котел”, в первую очередь ликвидировала собственно “украинцев”. У нас нет национальностей, зато у нас появилось новое гражданство. Но гражданство нигде, никогда и никому еще не заменяло национальности. Попытка в независимой Украине таким образом отменить проблему, вместо того, чтобы серьезно ее решать, напоминает страусиную повадку.
Что получила Украина в результате такого “смелого формализма”? Исчезли русские и украинцы, а вместо них появились какие-то безликие “русскоязычные” и “україномовнi” особи. Согласитесь, что «русскоязычных» или «україномовних» людей трудно себе представить. Зато стравить толпы таких особей друг с другом по формальному языковому признаку ничего не стоит, что и делается путем попыток поставить русский язык вне закона.

"Новое всегда приходит именно оттуда, откуда его не ожидают и всегда не таково, каким его ожидают"
Людвиг Фейербах

Людвиг Фейербах
Касательно оглавления, стоит по-видимому напомнить,что "конец истории" – это название нашумевшей статьи американского профессора Ф. Фукуямы, появившейся летом 1989 года, где он заявил, что с победой капитализма над социализмом наконец-то во всем мире утверждается "либеральная демократия как система правления" (по американскому образцу, конечно), которая "стала завершающим пунктом идеологической эволюции человечества (ни много, ни мало! - Н.К.) и окончательной формой любого человеческого правления", которое, как ему представляется, "не может быть улучшено в плане принципов"! Поэтому мол, наступает "конец истории", место которой займут "экономический расчет, бесконечные технические проблемы, забота об экологии и удовлетворении изощренных запросов потребителя"…
Прошло время, развален Советский Союз, и вот летом 1993 года появляется статья другого американского же профессора - С. Хантингтона, который предсказывает уже совсем иное, а именно – мощное "столкновение цивилизаций" (это название статьи) в грядущем веке. Ну, а чем обернулся поджог рейхстага нацистами в 1933 году, известно многим… Итак, мы обозначили три альтернативы, но политическая логика весьма многозначна, так что не стоит сбрасывать со счетов и иные, пока скрытые альтернативы (что подчеркнуто эпиграфом).