Всенародная оценка русским людом главных проблем российского социума оказывается в то же время и указанием на генеральные задачи его исторической практики, выражающими конечные перспективы развития Русского мира. В данной проекции «плохие дороги» исторической России как одно из ее главных бедствий оказываются символическим выражением всей сложности, трудности «бесконечного пути» русских масс по «историческому бездорожью», выступающих первопроходцами в освоении бескрайних просторов мировой реальности, наглядным свидетельством чего стала пространственная ширь Русской земли. А концентрация «гигантской дури» в исторической жизни российского социума просто заставляет русский народ вечно стремиться к постижению полноты цельной, совершенной Истины.
Давно заметил, что так называемая «наука» история в своих подачах очевидностей и истинных правильностей далеко не так откровенна, как она это изображает. В отношении самоё себя. С апломбом, умолчанием очевидного, передергиванием, намеренным искажением того, что имело место в реальности, с откровенными ошибками, чудовищным самомнением как изобретателей вроде бы истин, так и их послушников – емкое слово, с глубинным смыслом придумал предок, то есть для нас с вами. К сожалению, примеры заявленного маячат на каждом шагу. Даже в том, что сомнению вроде бы как уже не подлежит.
Неизбежное развитие центробежных тенденций при столь же неизбежном падении жизненного уровня населения приведёт к перетягиванию властных полномочий из центра в регионы. На этом фоне Новороссия с ростом уровня жизни её населения в результате внедрения модели социального детерминизма будет служить мощным катализатором деструктивных процессов на территории Украины. И, что самое главное, Новороссия в данном случае становится новым прогрессивным, а, значит, и привлекательным для населения Украины, центром концентрации управления на этой стремительно деградирующей территории.
Современная армия — институт, превращающий высокое общение со смыслами смерти в рутинную высокопрофессиональную деятельность. Армия иерархична и технологична. Ее иерархия — не только лестница должностей и званий, но и уровень профессионализма действий в зоне смерти — от подразделений спецназа до обслуживающего персонала аэродромов и пусковых установок. Технологии войны не только техника и правила обращения с ней. В первую очередь, это рафинированная рациональность принятия и реализации решений, перечни возможных ситуаций, инструкций, уставы, и многое другое, что превращает необученное мобилизованное население в функциональные единицы боевой машины.
Наибольшей трагедией русского народа в новейший период его исторической жизни стало крушение в конце ХХ столетия советской державы, обозначившее социально-политический раскол русского этнического массива на региональные популяции российских великороссов, украинских малороссов и вполне самобытных белорусов с последующим расхождением этих сообществ по разным цивилизационным мирам. Если украинцы в погоне за личным благополучием устремились на Запад, а россияне в поисках надежной опоры двинулись по привычке на Восток, то белорусы пока еще не определились в своем общекультурном выборе, поддерживая в основном идею солидарности русских масс в созидании совместного будущего. Происходящее ныне «идейное» расщепление жизненного пространства русского этнокультурного сообщества означает гибель русского народа как самобытного духовного существа, утратившего созидательную силу в поддержании собственной идентичности в современном мировом сообществе.
Чтобы у РФ не отбирали созданную ее народами прибавочную стоимость и богатство недр, чтобы Россия чихала на все санкции и угрозы, необходимо единственное средство – стать экономически сильной страной. Следует осмыслить, что созданием ТС и переходом к ЕАЭС исчерпана модель развития экономики России, находящаяся на этапе планирования рынка. Развитие Евразийского экономического союза объективно требует перехода ведения хозяйства на принцип планирования и управления экономики государством в рамках стадии империализма — принципа, присущего экономикам стран «золотого миллиарда».
Изначально «короли» не собирались выполнять обещанное. Для них это было лишь средство приманить «пищу». Они рвались на ключевые узлы общества, чтобы под покровом красивых слов жрать своих. С каждым годом они набирались сил, становились более сильными, изворотливыми и опасными. Главная их опасность - они внешне не отличаются от здоровых членов общества. Они научились так маскироваться, что выглядят лучше своих честных собратьев. Но если не слова слушать, а на дела смотреть, нетрудно разглядеть суть этих существ.
Мировое сообщество все более напоминает ныне пороховую бочку, готовую взорваться в любой момент от нарастающего давления социальных и межнациональных противоречий, похоронив под обломками современной цивилизации веру людей в разумность собственного существа, в безграничные возможности своего исторического развития. Эта вера в созидательные способности человеческого сознания на протяжении тысячелетий вела по жизни род людской и обрела в ХХ столетии теоретическое выражение в «ноосферной концеции» бытия, сформулированной французским мыслителями Э.Ле Руа и П.Тейяр де Шарденом и обоснованной данными современного естествознания русским ученым-энциклопедистом В.И Вернадским.
26 декабря 1991 года прекратил свое существование Советский Союз. Первая в мире страна, которая стала великой, сделав ставку не на элиту, а на трудовой народ. За считанные десятилетия СССР обошел страны полуторавекового капитализма практически во всем - триумф науки и производства сопровождали блестящие достижения здравоохранения, культуры и спорта. Но либеральные элиты, предавшие Родину, из кожи вон лезут, чтобы вычеркнуть из памяти любые наши достижения недавнего прошлого и представить Советский Союз государством полуголодным, слабым и отсталым. В год 26-летия распада СССР не грех напомнить, чем вправе гордиться Россия - правопреемница великой державы.
Тимофей ДМИТРИЕВ,доцент школы культурологии факультета гуманитарных наук Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», кандидат философских наук.
Постановка вопроса о Русской революции как практическом осуществлении доктрины марксистского социализма не только позволила дать оценку социалистической революции в России с точки зрения последствий воплощения на практике базовых положений марксистской революционной доктрины, но и породила целую волну споров между учеными и интеллектуалами о советском социализме в социальных науках и политических дебатах XX века. Тем интереснее позиции и оценки тех, кто «первыми смогли почуять важное».
Владимир БУЛДАКОВ,главный научный сотрудник Института российской истории РАН, доктор исторических наук.
Революция эта, по выражению Троцкого, «великая пожирательница людей и талантов», прежде чем до конца использовать человека, заставляла его надеть ту или иную маску. Порой под рукой Клио оказывался случайный человек, едва годный на одноразовое применение, который быстро и бесследно исчезал во мгле людской памяти. Но были и те, которых революция – «заслуженно» или «незаслуженно» – возносила словно специально для того, чтобы проверить, способны ли новые поколения правильно оценить тот или иной ее выбор. Увы, как правило, эту проверку мало кто выдерживает, ибо трудно заставить человека разглядеть в героях и злодеях прошлого самого себя.
Юрий ПЕТРОВ,директор Института российской истории РАН, доктор исторических наук.
Столетний юбилей российской революции закономерно вызвал повышенный интерес профессионального сообщества историков к общественно-политическим, социально-экономическим и гуманитарным проблемам, которые породили социальный взрыв в Российской империи. По общему признанию, прологом Великой российской революции стала Первая мировая война. В советский период в историографии утвердилась своеобразная отчужденность военной истории России тех лет от «гражданской» – ход боевых операций изучался независимо от событий внутри страны, и наоборот. Ситуация начала меняться в последнее время, когда вышли первые обобщающие работы, в которых в едином контексте рассмотрены экономическое положение страны, социальные процессы и политический кризис военных лет.
Уже давно остро стоит вопрос о воссоздании жизнеспособной человеческой цивилизации, основанной на принципах полицентризма, этнокультурного, политического, религиозного плюрализма и панэкологизма. Ставка сегодня делается на появление новых систем жизни, так как появился неограниченный выбор различных возможностей изменения смыслов, свободную конкуренцию мнений, моделей, творческих поисков, поощрение имманентности и инаковости. Эта ситуация в виде идейного и нравственного кризиса человеческого сознания постепенно захватывает новые очаги человеческой культуры в самых разных континентах и регионах мира.
Различие между моей позицией и мнением оппонента заключается в следующем: если я возлагаю ответственность за надвигающуюся угрозу гибели человечества на всемирную деструктивную «Силу», противопоставляя ее конструктивным устремлениям мирового «Разума», то мой критик признает эту губительную для людей объективную мировую Силу вполне «разумной», называя ее Универсумом или Природой.
Редакция может не разделять позицию авторов публикаций.
При цитировании и использовании материалов сайта в интернете гиперссылка (hyperlink) {ss} на "Русский мир. Украина" (http://russmir.info) обязательна.
Цитирование и использование материалов вне интернета разрешено только с письменного разрешения редакции.
Раздел: 
