Владимир Зуев, подполковник в отставке, Краматорск

В апреле 1981 года, с мыса Канаверал стартовал «Спейс Шаттл» (от англ. Space Shuttle - Космический челнок), - американский многоразовый транспортный космический корабль «Колумбия». Характерно, что запуск Шаттла состоялся 12 апреля, в день космонавтики СССР.

Но немногие знают, что, почти за двадцать пять лет до этого события, в 1957 году взлетела советская межконтинентальная крылатая ракета «Буря».
Её производство было обусловлено настоятельной необходимостью опережающих действий по созданию ядерного оружия.

Александр Федорович Маслов, журналист, писатель

При обозрении храмового ряда отчетливо видна и такая подробность. Чем старше отечественный храм, тем отчетливей и в нем просматривается его первичная - фаллическая, основа. Причем не просто фаллическая основа, а основа с заложенным в него знаковым символом все того же Рода, то есть знаком равностороннего креста. Отсюда также и традиция крыть золотом купола - главную часть божественного столпа. Его голову. «Купола в России кроют чистым золотом, Чтобы чаще Господь замечал» (В.С.Высоцкий).

Александр Калинин

Российские регионы апробируют свой, альтернативный проект реформы образования

За 16 лет образовательных реформ в результате перехода на так называемое подушевое или нормативное финансирование в России закрылись 12 тысяч сельских школ. Пытаясь предотвратить развал системы образования, местные власти предлагают свои проекты. Один из них – «Учительский дом» - получает все большее развитие в российских регионах.

Соловьёв Сергей Михайлович

Очередная книга Валлерстайна, изданная на русском языке, выстроена в соответствии с очень верной для представления идей практически любого автора-теоретика логикой: обширное предисловие и два эссе, очерчивающие основные контуры теории. Правда, высказанные в них идеи уже должны быть хорошо известны интересующемуся читателю: не считая этой, в России издано 5 книг Валлерстайна, в том числе его теоретическое введение в миросистемный анализ[1]. Но в эссе «Исторический капитализм» цель поставлена так: анализ капитализма «как исторической системы на протяжении всей его истории и в конкретной уникальной реальности как она выражается в экономической, политической и культурно-идеологической сферах» (с.74-75).

В Харьковском «политехе» отметили юбилей Михаила Ломоносова

Конференция к 300-летию Михаила Васильевича Ломоносова прошла в Харьковском политехе, в старейшей аудитории «большой химической», которой недавно исполнилось 126 лет и через которую, по подсчетам энтузиастов, прошло свыше 4 млн. студентов. Причем инициаторами выступили активисты общественной организации «Союз биотехнологов Харьковщины», к которым присоединилось и руководство старейшего ВУЗа Украины. Об этом Русскому Миру сообщил Геннадий Макаров, глава объединения «За культурно-языковое равноправие» (www.ravnopravie.org) , Председатель координационного совета русских организаций Востока Украины «Русское Вече».

По его словам, конференция носила международный статус с участием генерального консула РФ Всеволодом Филиппом, а также было запланировано (но не состоялось) выступление ректора Белгородского университета, бывшего харьковчанина, Леонида Дятченко.

Известно, что социальное благополучие какой-либо страны во многом зависит от характера и направленности демократических преобразований общества. Интенсивность и глубина общественного развития напрямую связана с эффективностью демократического процесса в стране, так как именно он определяет не только направления, но и механизмы, методы и инструменты совершенствования общественных отношений.

Тема демократии является одной из самых обсуждаемых во всём мире. Демократия, ставшая „притчей во языцех” ещё со времён Платона и Аристотеля, превратилась сегодня в своеобразную аксиому. Считается, что распространение демократических традиций американского и европейского образца по всему миру должно способствовать прогрессу в тех странах, куда экспортируется демократия.

(концептуальные основы разведки будущего)

С позиции небополитики, мировая история, подобно приливам и отливам, есть сумма волн разных периодов. Поскольку в периодах длины волн разные, одни и те же исторические смыслы обретаются разными путями. Время от времени волны складываются в гигантские приливы и гигантские отливы. Эти пути есть не что иное, как космические основания прихода разных стран и народов в точки предопределенности их исторической судьбы. Происходит это с разной периодичностью присущей разным цивилизациям по «Воле Неба» (в свете уникальных символов их культуры). Но есть точки схождения и расхождения «линий судьбы» разных периодов в едином (versalis Unum) универсуме. При этом: Солнце толкает; Луна – тянет; а звезды задают меру периодичности процессов бытия как обмена веществ, энергии и информации.

Русская цивилизация живет в периоде трех поколений: длина опорной – порождающей – несущей волны – 84 года. Запад – в периоде четырех поколений: длина несущей волны – 108 лет. А китайская цивилизация развивается в периоде пяти поколений: длина несущей волны – 168 лет. На несущую волну накладывается ряд формирующих «частот модуляции».

Метафизический характер равновесия строится на господстве природных сил равновесия. Рене Декарт, определяя закономерности организации целого из частей, отмечает, что Бог так чудесно установил эти законы природы, что даже в хаосе части сами бы распутались и расположились в таком прекрасном порядке, что они образовали бы весьма совершенный мир, где мы смогли бы увидеть не только свет, но и все прочее, как важное, так и неважное, имеющееся в действительном мире. «Бог» как фактор естественного бытия сущего – это совокупность правил, закономерностей организации целого из частей, образующих всякое действительное.

Система логических или методологических начал или оснований (что в данном случае одинаково значимо)имеет ярко выраженную логическую основу, но её эту основу можно рассматривать через призму обыденного мышления, эмпирического, теоретического. ДЛя этого человек может и вский применяет три разнородных формы мозговой деятельности - визуальную, вербальную (вербум обозначает слово), виртуальную. Причем одна из них господствует иная формирует противоречие, а третья гармонизирует систему мышления. Поэтому "правда" не всегда однозначна, а для определенной системы мышления "своя". Представлю немного подробнее систему методологических начал.

Представлена методология русской экономической школы, в основании которой лежит светское толкование догмата «Святой Троицы» или метод триединства от идеалистического начала. Все толкования, формулировки, трактовки изложены современным научным языком. Своеобразие или отличительная черта русскости заключается в том, что в построении системы отношений применяется вся мощь духовных пластов, которые сформировались в процессе общественно-исторического формирования российского общества. Основоположник этого метода «Русский Народ» во всей его многосложности.

Для всех интересующихся проблемой гармонизации экономических интересов в общественных отношениях.

Перевооружение промышленности – новое российское станкостроение

Россия должна вернуть себе статус мировой промышленной державы. Чтобы это сделать, необходимо иметь в наличие ключевой фактор — развитое станкостроение. Специфика в том, что при создании новых образцов вооружений, судов, самолетов и т.п. проектируется только то, что можно принципиально изготовить. Говорить о создании ракеты нового поколения, не имея соответствующего оборудования — бессмысленно. Станкостроение — синоним создания технологий.

Страна, не имеющая собственного развитого станкостроения, обречена быть второсортным государством — можно купить оборудование для розлива пива, но нельзя купить оборудование для создания истребителя пятого поколения.

Владимир ДЖЕЛАЛИ

Система сохранения и активизации новых идей (САНИ) обеспечивает эффективное решение важнейших задач развития общества и каждого человека, коренным образом зависящих от инициативы, новых идей, от социальной защищенности и обеспеченности новаторского подхода.

Такая система, благодаря социальному сохранению своевременно собранных и принятых идей, предложений каждого, их последующего, логически и исторически, методологически и демократически наиболее обоснованного, отбора и поддержки для ускоренного развития лучших (из них), дает социальный механизм, который явится отсутствующим пока социальным прибором, компасом, способным сделать выбор, провести между Сциллой жесткой, бюрократической централизации и Харибдой анархии, абсолютного либерализма, между острыми камнями возможного эгоизма, беспомощности индивидуального творчества и застойным болотом безликости крупных исследовательских, проектных и производственных организаций.

Незадолго до своей смерти, подводя итог жизненному пути, он говорил, что был «патафизиком в 20 лет, ситуационистом в 30, «утопистом» в 40, «трансверсалистом» в 50, вирусологом и металептиком в 60». В его творчестве речь идет о симулякрах, вирусах, фатальной стратегии, аттракторах и соблазне. Иными словами, социология Жана Бодрийяра не похожа на другие социологические теории. Бодрийяр родился в Реймсе в 1929 году, в семье, имевшей крестьянские корни и происходившей из Арденн (но его отец был жандармом). В начальной школе учителя выделяли его, и он смог поступить в лицей, получая стипендию. Преподаватель философии посвятил его тогда в «патафизику» Альфреда Жарри, что поможет ему впоследствии «порвать со всей якобы серьезной философией». В 1948 году Жан Бодрийяр оказывается в стенах лицея Генриха IV в Париже, но вскоре отказывается от сдачи вступительных экзаменов в Высшую нормальную школу, чтобы устроиться сначала сельскохозяйственным рабочим, а затем каменщиком в Арле. Вернувшись в столицу, он заканчивает обучение в Сорбонне, проходит конкурс на замещение должности преподавателя немецкого языка и становится преподавателем лицея. Некоторое время читая лекции в университете Тюбингена, молодой германист переводит Петера Вайса, Бертольда Брехта, Карла Маркса, а также поэмы Гёльдерлина, остававшиеся неизданными.

Николай Иванович Ульянов

Лет семнадцать тому назад, в Париже, в Musee de l’Homme, мне довелось видеть карту России с надписью: “Россию населяют русские, великоруссы, белоруссы, малоруссы и украинцы”.

Невежество Европы во всем, что касается России - не новость, но в данном терминологическом букете сами русские не всегда разбираются. Если недоразумение с малороссами и украинцами легко устраняется, то совсем не легко уладить вопрос с русскими и великоруссами. За внешней его простотой кроется большая историко-культурная проблема и острое государственно-политическое содержание. Загляните в прежние труды по этнографии России и вы мало что узнаете о “русском” народе; речь там идет о великоруссах, малоруссах, белоруссах. Слово “русский” понималось, как некий субстрат этих велико-мало-бело-русских ветвей, составлявших вместе около 80 процентов населения России.

Аристарх Апполонович Белопольский, прославивший своё имя замечательными работами в области астроспектроскопии, родился 13 июля 1854 года в семье воспитателя одной из московских гимназий, перешедшего затем на должность контролёра Ярославской железной дороги. Родители А. А. Белопольского были высокообразованными и интеллигентными людьми.

Он несколько раз наблюдал солнечные затмения и в 1896 г. впервые определил вращение солнечной короны. Свой излюбленный спектроскопический метод он с большим успехом применял к самым разнообразным космическим объектам: кометам, спиральным туманностям и даже межзвёздному пространству. Из 273 работ, им опубликованных, 12 относятся к кометам и содержат интересные заключения о связи между типом хвостов и их химическим строением.

Аристарх Апполонович Белопольский был человеком большого ума и большого сердца. Интересы астрономической науки были для него выше всего. Находясь уже на склоне жизни, он согласился объехать значительные районы Северного Кавказа и Закавказья, чтобы выбрать место для Южной астрофизической обсерватории. В последние годы, несмотря на полную потерю правого глаза и частичную потерю левого, несмотря на возрастающую слабость, он интенсивно продолжал свою деятельность. Для своей последней работы о вращении Солнца, напечатанной уже после его смерти, последовавшей 16 мая 1934 года, А. А. Белопольский лично произвёл измерение 415 спектрограмм, снятых солнечным телескопом.