Всеукраинская газета
"Русский Мир. Украина".
Электронная версия. В Сети с 2009 г.
 
Поиск по сайту
 
Панель управления
  •      
       
    пїЅ   Русский мир. Украина » Наука » РУССКИЙ МИР КАК ЭЛЕМЕНТ МИРОВОГО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЗНООБРАЗИЯ  
     
    РУССКИЙ МИР КАК ЭЛЕМЕНТ МИРОВОГО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЗНООБРАЗИЯ
    Раздел: Наука
     
    РУССКИЙ МИР КАК ЭЛЕМЕНТ МИРОВОГО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЗНООБРАЗИЯПонятие «Русский мир» хоть известно и звучит давно, но ныне постепенно входит с новой силой и смыслом в сознание социума, в научный, политический, культурологический и религиозный дискурс. В Украине этот процесс имеет свои особенности и свою специфику, поэтому требует подхода с принципиальных и одновременно объективных позиций по возможности максимально дистанцируемых от какой-бы то ни было заангажированности и апологистичности.
    Однако, полное и достаточное осмысление этого понятия как явления и феномена современности и в условиях глобализации, очевидно, еще дело будущего. На нынешнем же этапе развития человечества в условиях значительных социально-политических и экономических трансформаций, на наш взгляд, следует более тщательно уяснить хотя бы отдельные аспекты данного феномена, его внешние проявления и характеристики, место и роль в системе человеческих отношений, в истории цивилизаций, в цивилизационной структуре современного мира.
    Таким образом, понятие «русского мира» следует рассматривать как элемента общемирового цивилизационного развития и состоявшегося на данный исторический момент цивилизационного разнообразия. В этом смысле и с позиций системного подхода Русский мир (долее РМ) выступает как часть человеческого мира в целом, и как нечто особенное, своеобразное и отличное по отношению к другим элементам цивилизационной структуры современности. Следовательно, не только статично, но и в динамике трансформационных процессов происходят наблюдаемые и скрытные явления, как общего, так и отличного характера, а также их причудливые комбинации.
    Основная задача данной публикации, следовательно, видится в выявлении и отображении необходимых и достаточных показателей, позволяющих утверждать с определенной достоверностью о наличии принципиальных предпосылок и объективных факторов существования и развития РМ в исторически обозримом периоде и в едином мире человечества.
    Этот мир представляет собой сложную динамически-противоречивую, трансформирующуюся гиперсистему с высокой степенью неопределенности. В пределах этой гиперсистемы место и роль, значение и возможности отдельных ее составляющих систем, подсистем и элементов в виде отдельных цивилизаций, цивилизационных образований и т.п. будут во все большей степени определяться внутренней силой самосохранения, энергией и скоростью
    трансформаций, коммуникативной целостностью и степенью организованности
    при решении целеполагающих задач.
    Не будем разбираться в далеко не однозначных трактовках понятия «цивилизация», а остановимся на условно принятом его толковании как некоего «политического внутренне целостного и наделенного социокультурным своеобразием образования на этапе общественного развития»
    [1,с.6]. Именно в таком смысле это понятие пришло в наше время из эпохи Просвещения второй половины ХVIII века (начиная с упоминания его в 1757 г. во французской литературе и обагощенние различными истолкованиями мыслителями Х1Х века, в том числе, Г.Бока, А.Гизо, К.Маркса, Ш.Монтескье, Л.Моргана, А Тойнби, А.Фергюссона, Ф.Энгельса и другими). То есть, будем в дальнейшем, по возможности, опираться на всю совокупность основных признаков цивилизации в историческом и социально-экономическом аспектах их понимания классиками этого жанра.
    Следует оговориться, что с тех пор как Сократ предложил своим ученикам определение «понятия» как такового в логике и до настоящего времени, многие явления и феномены не находят своего общепринятого, хотя бы в науке, определения и толкования, оставляя решение этой проблемы будущим поколениям или на любое усмотрение нынешним ученым и специалистам. Это в полной мере относиться и к понятию «цивилизация», но это не означает не возможности практического и приближенного интуитивно осмысленного его употребления, как и всей группы родственных ему или производных от него понятий. Таких как, например, «русский мир».
    Существует множество теоретических работ, начиная с «философических писем» П.Чаадаева полуторавековой давности, работ славянофилов и других многочисленных авторов различной политической и социально-экономической ориентации до нынешних времен, выясняющих, анализирующих и разъясняющих как принципиально, так и надуманно (конъюнктурно или апологистично) различия в ментальности, ценностных установках, образе жизни и т.д. западной протестанско-католической общности европейских народов и православной, условно называемой ныне евро-азийской общности народов на территориях от Адриатики до Камчатки и Чукотки. Эти отличия, по мнению ряда авторов. служило и служит, наряду с принципами межнациональной конкуренции, основой всех известных противоречий по линии Запад-Россия или Запад-Северо-восток. При этом Запад рассматривается в Атлантическом измерении, включая США и Канаду.
    Однако, в контексте этой публикации следует подчеркнуть, что нас интересуют не различия и не определенные сходства, не механизмы и методы взаимопроникновения, взаимодействия, борьбы или толерантности этих цивилизаций и цивилизационных образований, а, наоборот, жизненная необходимость наличия и сохранения всех этих качеств как явных признаков цивилизационного разнообразия, необходимого для гармоничного и сбалансированного развития культур даже в условиях глобализированной общемировой системы человеческого сообщества.
    Концепция «Русского мира» в том или ином виде его истолкования, прежде всего, должна выступать как необходимая система (подсистема) мирового цивилизационного разнообразия наряду со всеми другими системами и элементами общемировой цивилизационной структуры. При этом одним из основных жизнеопределяющих принципов существования и развития РМ, наряду с самосохранением, усилением и укреплением, является успешное вмонтирование его в структуру современного мира как инновационно мобилизующего инструментария позитивных политических трансформаций. Это возможно только за счет внутренних духовных и ментальных резервов всех элементов и коммуникаций той целостности, которая и составляет, и воплощает русский мир.
    Существенные и необходимые позитивные признаки, консолидирующие и сплачивающие РМ, должны стать достаточной и успешной базой для выполнения вышеназванной задачи, независимо от того, в каком наборе определяют их апологеты или оппоненты (сторонники или противники) рассматриваемого нами феномена. Здесь мы специально не останавливаемся на каком-либо перечислении и определении таких признаков. Для этого достаточно обратиться к вышеперечисленным авторам или к современным социологам и философам, исследующих данную проблематику, например, в работах М.Вебера [2], А.Зиновьева [3] и других.
    В данном контексте нас интересуют не сами по себе конкретные отличительные признаки РМ, как такового, а принципиальное наличие их совокупности, определяющее его место и роль в цивилизационной структуре современного мира.
    Следовательно, во всем диапазоне суждений, споров и противоречий, касающихся данной проблематики, обязательно находятся объективные факторы и аргументы как позитивного, так и негативного характера, но реально подтверждающего наличие именно такого явления или такого феномена в общемировом цивилизационном разнообразии. (Раз об этом феномене говорят, обсуждают и пишут на исторически значимом отрезке времени, значит, оно существует и развивается, как бы это не мозолило кому-то глаза и мысли).
    Разнообразие в данном контексте выступает как необходимое свойство жизнедеятельности сложных и гиперсложных систем (гиперсистем), как биологических, так и социальных; как естественных, так и искусственных.
    Основное внимание в осмыслении вопросов, затрагиваемых данной публикацией, сконцентрировано на трактовке понятия «разнообразие» и, прежде всего, – «цивилизационного разнообразия», поскольку знанием смысла и сути последнего. в конечном счете, и определяется информационная основа установления (определения) видовых свойств РМ как некоторой цивилизационной системы в общемировой цивилизационной структуре. При этом необходимость РМ в цивилизационной гиперсистеме вытекает из самого понятия разнообразия как такового, а полезность РМ обусловлена совокупностью позитивных свойств, присущих РМ, и их превалированием над негативом, безусловно, тоже имеющимся в РМ. Наиболее важным является превалирование некоторых духовных качеств РМ, потерявших свою роль или выродившихся в условиях выживания некоторых других цивилизаций, например, западной.
    Следует отметить, что слишком широкое использование и распространение в средствах массовой информации (СМИ) словесных формул:
    «цивилизованности», «более (менее) цивилизованных стран (народов)» и т.п. обороты и высказывания являются не только некорректными именно с позиций цивилизованности, но и алогичными с позиций трактовки данных понятий. Ведь цивилизация определяется всеми вышеупомянутыми авторами и источниками как этап в истории человечества отличный от первобытнообщинного строя. Поэтому все нации, имеющие государственность, и все этносы, народы, входящие в какие-то бы ни было государственные образования, уже являются цивилизованными априори. Игнорирование этого – есть ничто иное. как полная политическая безграмотность.
    Во всяком случае, общепринятым в настоящее время является факт параллельного (одновременного) существования нескольких цивилизаций современности. Употреблять выражение «нецивилизованности» по отношению к какой-либо стране или народу означает ставить его в прямом смысле на уровень существования еще в первобытнообщинном состоянии, что противоречит не только реальности, но и здравому смыслу самого примитивного значения. К сожалению, таким высказыванием не брезгуют и некоторые политики в Украине. Негативные качественные характеристики могут относиться к культуре, правовому состоянию, к уровню демократии и т.д. и в этих категориях и понятиях сравниваться в научном дискурсе, но не в прямом вышеприведенном однозначном употреблении. Цивилизация и культура – не синонимы, и не тождественные понятия, хоть в ряде толковых и других словарей, как один из вариантов, дается и такое толкование [6,7]. На наш
    взгляд. не могут употребляться тождественно понятия «некультурный», что означает индивида, который не соответствует общепринятым нормам этики, воспитания, поведения и т.д. либо их сознательно игнорирует; и понятия «нецивилизованный», что будет означать вообще индивида вне гражданского общества либо представителей первобытнообщинной формации, замкнутых родоплеменных отношений и т.п. Это же относится к странам, народам, регионам и т.п. понятиям.
    Следовательно, сравнивать любые цивилизации и цивилизационные образования между собой в терминах нецивилизованности - абсурдно. Это аналогично тому, что возможно бы было сравнивать планеты, например, солнечной системы, употребляя понятия «непланет» (то-есть, Земля - планета,
    а Венера - непланета, что явный абсурд). Продолжая такое сравнение, можно отметить, что, как и планеты не являются друг для друга светилами, а вращаются по своим орбитам вокруг солнца, так и цивилизации не есть нормативно-образцовыми «светилами» одна для другой, а всего лишь «вращаются» вокруг единого цивилизационного ядра.
    Идея русского мира, как и идея восточнохристианской общности «сегодня возрождается в контексте современных геополитических реалий, в условиях мировой гегемонии Запада и активизации мусульманских государств» [1, Т.2, С.409]. С этим тезисом следует согласиться, но добавив, что сложившееся на протяжение тысячелетий цивилизационное разнообразие, при всем его динамичном развитии и внутренних трансформациях, является условием и императивом не только мирного существования и взаимодействия цивилизационных систем на нашей планете, но и выживаемости человечества в целом. Столкновение цивилизаций по С.Хантингтону [4], которым пугают Запад, есть ничто иное, как поиск нового межцивилизационного баланса в контексте неизбежного установления, так называемого «нового мирового порядка» [5].
    В мирной конкуренции и взаимодействии, взаимодополнении и самосохранении всех без исключения цивилизационных структур только и возможны те или иные успехи, достижения и даже прорывы каждой или одной из них.
    При таких условиях Русский мир выступает как полиэтническое внутренне целостное, ментально, духовно и культурно своеобразное и единое внегосударственное цивилизационное образование в цивилизационной структуре современного мира. То есть, РМ занимает свою определенную и достаточно четко выраженную нишу в цивилизационной гиперсистеме. РМ имеет свое ядро, которое территориально детерминировано на географических просторах Евразии (в пределах нескольких государств: России, Украины, Белоруси, частично Казахстана и Молдовы). РМ имеет свои ойкумены на всех других континентах Земли ввиде диаспор, обществ и любых других образований, соотносящимися с его принципами. При этом тип и вид государственных устройств в пределах территорий и анклавов не имеет определяющего или доминирующего значения.
    Существующие политические системы могут в большей или меньшей степени влиять на способы, формы и степень эффективности проявления специфики РМ. Системы государственного управления тех или иных стран могут способствовать или мешать реализации стратегических задач той части человечества, что ментально, культурно, наследственно или добровольно входит в РМ, будет присоединяться к нему и способствовать его укреплению, развитию и процветанию (в социально-политическом смысле этого слова).
    Ядро РМ должно быть неформальной синтезирующей основой и незыблемым элементом структуры цивилизационной гиперсистемы планеты Земля. РМ должен иметь свою устойчивую типологию, четкие внутренние функционально-структурные основы, ясные стратегические цели и перспективы, реально-прагматические тактические задачи и методы их решения, а также нравственные, моральные и ценностные устои и установки. Осознание и осмысление этого субъектами РМ и есть основное условие существования и перспективного развития РМ.
    Составляющими ядра РМ, его неотъемлемыми частями являются: православие в его каноническом единообразии; когнитивный интеллект субъектов общности, разделяющих его идеи, нормы и принципы; организационные объекты, имеющие совокупность ресурсов для энергетического, силового, материального, финансового и других форм и методов для поддержки, расширения и углубления жизнедеятельности; и ряд других коммуникативно-необходимых элементов.
    Другими независимыми и равноправными составляющими РМ являются: знание и наука, в их объективном, но идеологически оформленном выражении, литература, искусство, музыка, мифология, музеи и архитектурное, монументально-историческое наследие; другие формы, виды и объекты как материального, так и нематериального содержания; соответствующие информационно-коммуникационные системы, включая средства массовой информации и коммуникации, их технические и творческие носители.
    В сложном сплетении цивилизационных композиций, взаимодействий и постоянных трансформаций современности РМ должен и может занимать достойное, знаковое и значимое место в условиях становления глобального информационного общества и, особенно, в процессе грядущего реального формирования основ всемирного общества знаний на нашей планете.
    Основная внешняя миссия РМ в перспективе, если он будет в достаточной мере и степени структурирован, консолидирован и одухотворен, лежит (находится) именно в сохранении и насыщении мирового цивилизационного разнообразия. Ибо дальнейшее его оскудение (по аналогии с природным, биологическим разнообразием) неизбежно будет приводить к катаклизмам, аналогичным тем, которые мы теперь наблюдаем в природной среде во всех уголках планеты, а также к вырождению или даже гибели человеческой цивилизации, в рамках ее современного понимания.
    В заключении следует отметить и еще раз подчеркнуть, что концепции и классификации, теории и парадигмы, представленные ныне различными научными школами весьма условны по их же собственным оценкам [1,Т.1, С.668]. Поэтому вполне правомерной будет выработка для РМ собственных, исторически и логически аргументированных концепций, всех необходимых инструментариев относительно многоаспектных проблем затронутых данной публикацией.

    Василий Васильевич Кислов, профессор, доктор технических наук, академик УАН

    ЛИТЕРАТУРА:
    1. Цивилизационная структура современного мира/ Глобальные трансформации современности. – Т.1.- К.:Наук.думка, 2006. - 286 с.
    Макрохристианский мир в эпоху глобализации.-Т.2. – К.: Hаук.думка, 2007. – 691 с.
    2. Вебер М. Избранные произведения. – М.:Прогресс,1990. – 808 с.
    3. Зиновьев А.А. На пути к сверхобществу. – СПб, Изд. Дом «Нева».2004. – 608 с.
    4. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // Філософська і соціологічна думка. – 1996. - 1-2. – С. 17 – 23.
    5. Уткин А.И. Новый мировой порядок. – М.:Алгоритм Экмо,2006. – 640 с.
    6. Ожегов С.И. Словарь русского языка. – М.:Изд. «Сов. энциклопедия»,1973. – 847 с. (с.803).
    7. Великий тлумачний словник сучачсної української мови. – К.-Ірпінь.
    ВТФ”Перун”. 2002. -1440 с. ( с. 1362).

    СПРАВКА
    В соответствии с определением большинства словарей и энциклопедий слово ЦИВИЛИЗАЦИЯ ( от лат. что означает – гражданский, государственній). Получило такое толкование:
    а) ступень общественного развития, следующая за первобытнообщинным строем;
    б) уровень, ступень общественного развития;
    в) уровень материальной и духовной культуры;
    г) синоним культуры;
    д) заключительная стадия любой культуры.

    Примечание. В вышепреведенной публикации понятие цивилизации определяется и использунется исключительно в соответствии с прямым переводом с латинского языка и в толковании а) и б) справки. Толкования в) и г) – неприемлимы и противоречат тем же а) и б).
    Позиция д) – отражает всего лишь одну из одиозных теорий.

    Василий Темный, сентябрь 2010 г.
    -----------------------------------------------------------------------------------------------

    ОТ РЕДАКЦИИ

    Редакция разделяет мнение автора, что Русский мир должен состояться реально, а не на словах и в декларациях, как неотъемлемый и незыблемый элемент мирового цивилизационного разнообразия. О путях, методах, принципах его упрочения и сохранения, возможностях развития возможно и необходимо активно и настойчиво говорить на страницах данного интернет-издания, на страницах любых зданий и не только русскоязычных. Чем шире будет обсуждение этих проблем в СМИ, чем значительней будет отражено в повестках дискуссионных клубов, круглых столов, научных и других конференций, симпозиумов, семинаров и форумов разного уровня, тем настоятельнее это понятие как идея будет входить в сознание различных аудиторий и широких масс.









    Добавь ссылку в БЛОГ или отправь другу:  добавить ссылку в блог
     




    #1     написал: Читатель (29 сентября 2010 23:13) 29 сентября 2010 23:13
     


    Группа: Гости

    Публикаций: 0
    Комментариев: 0
    Регистр.: --
    Статус:
    ICQ:
    1/"Раз об этом феномене говорят, обсуждают и пишут на исторически значимом отрезке времени, значит, оно существует и развивается, как бы это не мозолило кому-то глаза и мысли)."[/b]

    Мозолистые мысли автора статьи, его натруженные фразы, демонстрирующие отсутствие ясного содержания при шаткой и многословной форме, превращают предъявленный общественности текст в очередной элемент околоцивилизационного разнообразия.

    2/ "[b]Ядро РМ должно быть неформальной синтезирующей основой и незыблемым элементом структуры цивилизационной гиперсистемы планеты Земля. "


    Так выглядит в формулировке автора ключевая мысль "идейного трактата". Как говорится, "у матросов нет вопросов".
    Вас поняли. Но приема не будет.

    3/ "Поэтому вполне правомерной будет выработка для РМ собственных, исторически и логически аргументированных концепций, всех необходимых инструментариев относительно многоаспектных проблем затронутых данной публикацией."

    Русский мир - в действии: у него есть концепция, инструментарий, технологии и программы, а также достигнутые результаты.
    См. сайт Фонда "Русский мир".
    Там автор может получить и консультации по всем вопросам, которые его волнуют и которые он здесь пытался сформулировать.

    Да, мы тронуты,.. сдвинуты, мягко раздавлены.
    Проблемы с логикой плюс малограмотность - очевидны (но это уже мелочи).

    Между тем, цивилизационная основа русского мира - русский язык. О нем в статье - ни слова. Именно потому, что по факту политико-юридического решения этого вопроса на данном этапе Украина не является страной русского мира (как раз наоборот). И не имеет права "советовать", как его строить, тем более, пытаться им "идейно управлять", уничтожительно-размазывающе низводя на уровень "элемента цивилизационного разнообразия".

    "Беда, коль пироги начнет печи сапожник, а сапоги тачать - пирожник" (сентенция русского мира).






    #2     написал: Рамень Андрей (30 сентября 2010 07:56) 30 сентября 2010 07:56
     


    Группа: Гости

    Публикаций: 0
    Комментариев: 0
    Регистр.: --
    Статус:
    ICQ:
    Статья - полный угар.
    Тогда уж в продолжение цикла предлагаю г-ну Кислову написать статью на тему "Украинский мир как фактор мирового цивилизационного безобразия".
    И редакция - тоже отличилась.
    Ну, прямо, заявка на деньги фонда "Русский мир" (www.russkiymir.ru). Видимо, решили погрантоваться.





    #3     написал: Тимур (30 сентября 2010 09:26) 30 сентября 2010 09:26
     


    Группа: Гости

    Публикаций: 0
    Комментариев: 0
    Регистр.: --
    Статус:
    ICQ:
    От доктора технических наук было бы интереснее услышать техническую составляющую возрождения Русского Мира, а не общефилософские фразы. Интересных статей религиозно-философской направленности здесь и так хватает. Доктор, ближе к родной теме, с удовольствием почитаю.





    #4     написал: РУСИЧ (30 сентября 2010 11:55) 30 сентября 2010 11:55
     


    Группа: Гости

    Публикаций: 0
    Комментариев: 0
    Регистр.: --
    Статус:
    ICQ:
    Русский мир - это для Украины вопрос академической техники?
    Предлагаю тогда автору - специалисту самого высокого ранга, представителю научной элиты новой Украины, разработать технологию формирования и развертывания в интернет-сети рускоязычного информационного пространства.
    А также технически оснастить маломощную газету, претендующую на мировое цивилизационное вещание, - наряду с российским фондом "Русский мир", работающим активно в глобальном информационном пространстве (и не только) уже около 5 лет.




    #5     написал: Любопытный Иван (2 октября 2010 23:41) 2 октября 2010 23:41
     


    Группа: Гости

    Публикаций: 0
    Комментариев: 0
    Регистр.: --
    Статус:
    ICQ:
    Неужто опять "заказуха"?
    И так неудачно. Подставились по полной.
    Видно, дефицит кадров с мозгами у газеты и партий данного блока.
    Говорильщиков-то хватает. Особенно ругательных. А вот, насчет тех, кто ясно мыслит и ясно излагает, не в УАН, видимо, надо обращаться.

    Это все равно. что предложить стоматологу ... роды принимать.
    Вот и выродил.
    А главное, эта статья и по времени появления, и по содержанию характеризует хлопцев из газеты как выпавших из времени и информационного пространства.
    Если только они не преследовали цель подразнить своей самостийностью в изобретении велосипеда российские околоправительственные политические и культурно-образовательные круги, которые реализуют международые программы фонда "Русский мир".




    #6     написал: Анна (14 октября 2010 01:35) 14 октября 2010 01:35
     


    Группа: Гости

    Публикаций: 0
    Комментариев: 0
    Регистр.: --
    Статус:
    ICQ:
    Какое мракобесие. Ну прямо понос слов и запор мозгов....




    Добавление комментария
     
    Полужирный Наклонный текст Подчеркнутый текст Зачеркнутый текст | Выравнивание по левому краю По центру Выравнивание по правому краю | Вставка смайликов Вставка ссылкиВставка защищенной ссылки Выбор цвета | Скрытый текст Вставка цитаты Преобразовать выбранный текст из транслитерации в кириллицу Вставка спойлера
    Введите два слова, показанных на изображении:*



    Голосование
     

    "Экономика всему голова"
    "Кадры решают все"
    "Идея, овладевшая массами..."
    "Все решится на полях сражений"
    "Кто рулит информацией, тот владеет миром"



    Показать все опросы

    Популярные новости
     
     
    Loading...
    Теги
     
    Великая Отечественная Война, Виктор Янукович, Владимир Путин, власть, выборы на Украине, геополитика, Евразийский Союз, евромайдан, Запад, Запад против России, информационная война, Иосиф Сталин, история, история России, Крым, культура, либерализм, мировой финансовый кризис, народ, НАТО, нацизм, национализм, общество, Партия регионов, политика, Православие, революция, Россия, русские, Русский Мир, русский язык, Сергей Сокуров-Величко, соотечественники, СССР, США, Украина, украинский национализм, церковь, экономика

    Показать все теги
    Календарь
     
    «    Август 2020    »
    ПнВтСрЧтПтСбВс
     12
    3456789
    10111213141516
    17181920212223
    24252627282930
    31 
    Наши друзья
     





    Google+
    Редакция может не разделять позицию авторов публикаций.
    При цитировании и использовании материалов сайта в интернете гиперссылка (hyperlink) {ss} на "Русский мир. Украина" (http://russmir.info) обязательна.
    Цитирование и использование материалов вне интернета разрешено только с письменного разрешения редакции.
    Главная страница   |   Контакты   |   Новое на сайте |  Регистрация  |  RSS

    COPYRIGHT © 2009-2017 RusMir.in.ua All Rights Reserved.
    {lb}
     
        Рейтинг@Mail.ru