Это модное слово «сеть»… Оно витает как шаровая молния в грозовой России. Переход на сетевую организацию объявляется единственным путем спасения России, стержнем русской национальной идеи. И это обольщение является не только большой иллюзией, мифом патриотов, но и большой угрозой делу спасения, сохранения и восстановления России, поскольку наносит удар по нашей государственности и религиозному сознанию.

Сеть и иерархия
Сеть - это новая, внедряемая силами глобализации метатехнология организации человечества на сетевом устройстве и на сетевых связях, являющихся не только организующей основой, но и средством глобализации, строится новая антихристианская цивилизация - новый мировой порядок.
В настоящее время сеть проникает во все пространства жизнедеятельности человека и человечества, начиная от низшего физического (материального) пространства, проходя через средний уровень ментального (политического) пространства и достигая самого верха в пространстве духовном.
В физическом (материальном) пространстве действие сети имеет чисто прикладной, инструментальный характер и представляет собой усовершенствованный телеграф. В этом пространстве сеть, как любой другой инструмент, как специфическое средство связи и передачи информации с использованием компьютеров, имеет положительное значение и используется для расширения технических возможностей человека.
Однако, когда сеть из инструмента превращается в метатехнологию организации, проникая в ментальное (политическое, психологическое) и духовное пространство, она из средства коммуникации превращается в средство уничтожения. Тогда сеть, обладая колоссальным разрушительным потенциалом, начинает действовать как новый вид оружия массового поражения в развернувшейся мировой войне за глобализацию.
Философия войны исходит из того, что оружие конструируется и производится с учетом целей, которые оно должно быть способно уничтожать с наибольшей степенью эффективности.
Противоборство сети и иерархии является главной конфронтационной парадигмой современной эпохи, а осознание того, в чем суть этой войны, служит ключом к пониманию настоящего и будущего. Иерархия не случайно стала объектом поражения и стороной мировой войны. Иерархия как жизнеутверждающий принцип организации мира и общества является стержнем государственного устройства и государственности – главного препятствия на пути утверждения нового тоталитаризма, где в конечном итоге все народы должны быть подчинены одному властителю. В христианстве его называют антихристом.
Технология сетевой организации не является каким-то новым изобретением. Она имеет очень долгую историю, связанную с системой тайных антихристианских организаций, главные усилия которых испокон направлялись на борьбу против христианства (и прежде всего против православной церкви), государственности и семьи. А что общего у церкви, государственности и семьи? Стержнем их организации является Иерархия. Если её убрать, то их фундаментальные основы будут подорваны.
Отсюда видно, чем Иерархия отличается от простой вертикали власти, которая строится на формальном соподчинении. В Иерархии внутренние связи проникнуты божественной стихией, и потому иерархическое государство - это всегда государство религиозное, опирающееся на веру народа и помощь Божию. Христианское государство может быть только иерархическим. Отступление от веры означает отход от иерархии, следствием чего становится дехристианизация и деморализация общества, ослабление и в конечном счете падение государства. По этой причине пала Российская империя. Тогда на смену иерархии священной монархии пришел режим жесткой вертикали власти, которая держалась во многом благодаря сильному репрессивному аппарату и внедренным в массовое сознание политическим мифам, выполнявшим роль псевдорелигии. Но вертикаль, лишенная божественного связующего начала, довольно быстро рухнула вместе с государством под названием СССР после того, как ослаб репрессивный аппарат и были развенчаны мифы.
Нынешние попытки «выстроить вертикаль власти» в России вне подпорок, на которых держалась советская вертикаль, обречены на провал. Проблема в том, что с этими попытками может провалиться российская государственность.
Период нестабильности власти не может продолжаться долго, и России нужно будет сделать решительный выбор: либо в сторону иерархии, либо в сторону сети.
В сущности, добровольный и спасительный выбор может быть только один - возврат к иерархии - к вере и сильному государству, построенному на христианской правде, социальной справедливости и защите слабых от сильных и наглых. Другой путь, в сторону сети, это выбор не добровольный, а принудительный, на который толкают российский народ его враги, стремящиеся уничтожить нашу государственность.
Можно возразить: иерархия у нас была и Российскую империю не спасла. Так не спасла как раз потому, что правящая элита, прельстившись земным, отвергла Божественное, предала веру и вместе с ней иерархические основы империи, подрубив тем самым сук, на котором пребывала сама.
Сетевое мироустройство
Исчерпывающее представление о том, что такое сеть, дано в книге Александра Барда и Яна Зодерквиста «Нетократия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма», в которой авторы излагают во всех деталях и проявлениях концепцию сетевого мироустройства как новую «светлую» перспективу развития человечества.
По мнению разработчиков, сеть (в книге это слово пишется с большой буквы) является «новой парадигмой существования», которая пришла на смену капитализму и демократии. Эта трансформация связана с выходом на арену нового правящего класса - нетократии (от англ. net - сеть). Наряду с этим, высшим классом вместо существовавшего ранее пролетариата появляется класс низший - консьюмериат (от англ. Consumer - потребитель)
Как следует из теории сети, отношения между высшим и низшим классами в нетократическом мироустройстве складываются по принципу «господ» и «рабов», потому что только безусловная «покорность раба делает господина истинным господином». То есть на самом деле речь идет не об эволюции общественных отношений, а об их инволюции, об установлении нового рабовладельческого строя, где рабство заключается не в физической неволе (рабстве плоти), как в прежние времена, а в рабстве духа и души. Именно эти составляющие жизни человека требуется покорить, чтобы достичь абсолютного господства. А покорение это должно проходить через внедрение потребительских матриц и эталонов, что неизбежно приведет к тому, что жизнь духа и души сведется к примитивному потребительству, характерному для плоти. Дух и душа – это и будет плоть.
Нетократия символизирует собой не движение к совершенствованию, а возврат в прошлое, архаизацию общественных отношений. Но это еще и отступление от христианских идеалов, секуляризация и сатанизация человеческого бытия. И не только потому, что потребительство, превратившись в культ и смысл жизни, низведет человека до уровня биологического, животного состояния. Новый рабовладельческий строй в форме нетократии может быть установлен, как говорится в исследовании, только через смену того, что раньше считалось незыблемым, через внедрение новой «вечной истины», которая должна заменить собой прежнюю, Богом данную, Истину. Речь идёт о «смещении центра бытия». Раньше центром бытия был Бог, и это называлось теоцентризм. Отход от теоцентризма привёл в конечном итоге к рыночным отношениям, где каждый выживает в одиночку, а культом становится индивидуализм. Как пишут теоретики сети: «Индивидуум стал Богом, наука – проповедью, национальная принадлежность – раем, а капитал – священным орудием власти».
«Гуманизм заменил Бога на человека», а «рынок стал универсальным мерилом успеха». В итоге человечество как-то незаметно миновало стадию, когда в цент¬ре бытия был человек (антропоцентризм), когда в центре бытия оказалось человеческое «я».
Эгоцентризм позволил человеческому «я» стать выше государственных и коллективных интересов. Именно эта разлагающая государственность и народ концепция заложена в основу нынешней демократии.
Когда монарх говорит «государство – это я», он берёт на себя всю полноту ответственности за страну и народ. В условиях современной демократии действует принцип, в соответствии с которым каждый индивид утверждает: «Я – это государство». При этом права и свобода воспринимаются как вседозволенность, которая исключает какую-либо ответственность и заботу о стране и народе. Эгоцентризм ведёт к тому, что в рамках государства возникает множество эгократий, равных по численности взрослому населению страны. Это в итоге оборачивается даже не распадом государства, например на этнократии, а его распылением, что сопровождается утратой религиозной и национальной идентичности, которые основаны не на эгоистических, а на коллективных чувствах. Таков путь к сетевому мироустройству, которое может быть установлено только через уничтожение Иерархии в форме государственности и религиозности. Авторы теории сети предупреждают, что установление нетократии не будет гладким. Оно будет сопровождаться ожесточённой конфронтацией между сторонниками Иерархии и новым классом нетократов, которые вовлекают мир в зловещее рабство сети, где в отсутствие Бога происходит смешение понятий добра и зла и где зло воспринимается как добро. Нетократия означает не только архаизацию общественных отношений в форме нового рабовладения, не только секуляризацию и в итоге сатанизацию духовного уклада, но и милитаризацию всей мировой системы, скатывание человечества к войне властителей сети против сторонников Иерархии, войне, которая будет иметь не только политический, но и религиозный характер. Теоретики сети в антихристианском духе пишут о неизбежности конфронтации: «Великая битва только началась, и похороны гуманизма, как в своё время похороны Бога, способны затянуться надолго, сопровождаясь болезненными конвульсиями». Поскольку идея Бога особенно значима для российской государственности в её высшей иерархической форме – священной монархии, главной мишенью сетевой агрессии является Россия.
В отличие от Иерархии, государственным воплощением которой в России была священная монархия, где «не существовало альтернативных вариантов создания центров власти», сеть несёт с собой полицентризм. В политической сфере это означает разделение царства, которое, по Писанию, неизбежно падёт.
Иерархическая структура, как пишут авторы концепции нетократии, «не содержала угроз внутри себя», и только насильственные революционные изменения создали условия для падения монархии.
В духовной сфере отход от иерархического принципа моноцентризма в форме монотеизма (единобожия) оборачивается скатыванием к политеизму (многобожию), то есть к язычеству.
Сетевое мироустройство – это устройство антигосударственное, и прежде всего антироссийское. Это устройство антихристианское, и прежде всего антиправославное. Но это ещё и устройство антимонотеистическое, а следовательно, и антиисламское.
В сетевой доктрине написано, что вопрос «существования Бога—это вопрос власти». Чтобы захватить власть, нужно поставить под сомнение Бога как «центральную ценность бытия», как некую «константу». Атеизм, как утверждается в теории сети, стал «эффективным инструментом при захвате власти». Из этого следует задача для нового правящего класса – «создать новую константу и занять пространство вокруг неё» и «установить контроль над новыми вечными ценностями».
Одной из таких ценностей объявляется способность забыть традиции, отказаться от них и быстро подладиться под новые моральные установки, то есть, иначе говоря, способность предать отеческое. Процесс предательства должен полностью вытравить в сознании и сердце всё самое высокое и светлое и довести человека до животного, биологического состояния. В сетевой доктрине говорится: «Выживает не тот, кто сильнее, а тот, кто лучше приспосабливается. И понятие «лучшей приспособленности» изменяется со сменой условий окружающей среды». Далее проводится параллель между биологией и социологией: «История биологии есть непрекращающаяся, жестокая борьба за выживание... в постоянно изменяющейся среде». Причём «одни виды выживают за счёт других». Отсюда делается вывод о неизбежности проявления таких же законов в обществе, то есть законов социального дарвинизма.
Эпоха нетократии призвана стать эпохой политического, психологического и духовного разложения, чтобы на этих руинах впоследствии возвести новый мировой порядок, установив власть антихриста. Теоретики сетевого миропорядка готовят для этого своего рода матрицу, обосновывая это следующим образом: «Есть ли Бог на самом деле или нет, не так уж важно, пока есть кто-то, кто может его замещать здесь на месте». Нетократия готова «заполнить пустоту, вызванную отсутствием физического воплощения Бога», до прихода нового идола.

Сеть и политика
Западная демократия стала важным этапом подготовки к переходу на сетевую технологию организации человечества. Поскольку сеть строится на принципе полицентризма, то есть наличия множественных центров управления, демократия с её плюрализмом создала почву для появления альтернативных центров власти, во-первых, в форме разделения властей, а во-вторых, в форме появления сетевых структур, включая неправительственные организации (НПО).
Демократия сделала всё, чтобы полностью дискредитировать в общественном сознании идею государственности. Общество, пресытившись ложью и коррупцией демократии, начало выступать не только против этой формы политической организации, но и против государственности как таковой. Но это и нужно для врастания сети, распространяющейся через глобализацию, ибо ей мешают государственные границы и любая идентичность, включая цивилизационную и религиозную.
Демократическое правление на самом деле оказалось не более чем этапом подготовки масштабной сетевой агрессии. О завершении этого этапа можно судить по тому, что демократия сейчас подошла к кульминации своего саморазоблачения. Война в Ираке показала, что преете: демократическая «свобода выбора» устанавливается с помощью нас! убийства десятков тысяч людей, виновных лишь в том, что они родились в стране, которая хозяевами мира была признана недемократической. «Бархатные революции» доказали, что так называемые демократические выборы есть не что иное, как операции спецслужб мировой закулисы по смене неугодных и установлению марионеточных режимов. Ну а о так называемом плюрализме демократического правления и о ложной сущности борьбы оппозиционных сил в условиях демократии теоретики сети пишут так: «Все мыслимые политические силы находятся под одной крышей парламентаризма». На самом деле они едины, но, чтобы удержаться у власти, разыгрывают спектакль под названием «Оппозиционная борьба». Чтобы пустить пыль в глаза, каждая фракция объявляет себя «истинной защитницей народа», неустанно сражающейся за его интересы с другими партиями. Но на самом деле, как откровенно пишут авторы сетевой доктрины, задачей является «создать как можно больше шума». «Чтобы симулировать избыток идей и подлинные разногласия, даже самые незначительные риторические различия в партийных программах раздувались до невозможности». При этом «наличие противоречий» нужно было для того, чтобы «скрыть тот факт, что эти группировки внутри властных структур на самом деле сотрудничают между собой для предотвращения появления реальной оппозиции».
Таким образом, кризис и полная несостоятельность демократического мироустройства сформировали основание для новой властной структуры. Демократия сделала своё дело, демократия может умереть.
Возможно, главное зло демократии заключается в том, что она, будучи лишь формой политического строя и претендуя на безальтернативность, приравняла себя к государству. Это позволило дискредитировать идею государственности как таковой.
СМИ, связанные с сетевыми транснациональными структурами, сделали государственность главным объектом нападения. При этом нужно было добиться того, чтобы государство ассоциировалось с коррумпированными политиками, «избранными в соответствии с принципом парламентаризма», а в условиях демократии политики не могли не стать в основной массе своей порочными. «Презрение к политикам оказалось возведено в ранг непреложной истины, аксиомы общественного сознания», которое всё больше поворачивают в сторону негативного отношения к фундаментальной идее государственности.
Отмечается, что демократия разрушала государство с помощью трёх мифов – «либерализма, избирательного права и гражданского общества». Но это было не просто разрушение, а преобразование государства в сеть. Ярким подтверждением являются Соединённые Штаты, где уже произошло установление власти нетократии и превращение страны в узел сети, Фактически США перестали быть государством. Процесс разгосударствления и нетократизации власти в Соединённых Штатах начался давно, вместе со становлением демократии. Этот вывод подтверждают идеологи сети: «Ещё в 1840-е годы, когда институт гражданского общества начал утверждаться в качестве важнейшего условия функционирования демократии, французский социолог Алексис де Токвилль писал, что «американская демократия базируется на определённой системе взаимодействия заинтересованных слоев общества, то есть сети». Как откровенно признают идеологи нетократии, гражданское общество в виде сети заинтересованных групп «превратилось в безжалостного многоголового монстра, в тюремщика и палача выборной демократии». Сеть внедрилась во власть. захватила её и стала главной силой, доминирующей в американском обществе.
Разложение государственной власти в США и её нетократизацня произошли путём проникновения во властные структуры членов сетевых организаций и подчинения им процесса принятия политических решений.
В настоящее время, как отмечают А. Бард и Я. Зодерквист, влияние сетей стало «значительно более мощным, а их способность оказывать политическое влияние достигла той степени, при которой они практически захватили и контролируют весь политический процесс. Забудьте идею «один человек – один голос»! Теперь значение имеет то, приняты ли вы в «нужную» сеть, чтобы иметь возможность влиять на важные политические решения».
Механизм этого можно увидеть на примере Дугласа Фейта, который до июля 2005 года был третьим лицом в Министерстве обороны США и сыграл немалую роль в формировании курса Вашингтона на войну с Ираком. Как сообщает американская пресса, Фейт связан с Сионистской организацией Америки, которая в 1997 году чествовала его и его отца Дэлко Фейта, наградив их престижными наградами. Дэлко Фейт в своё время был боевиком сионистского молодёжного движения Бейтар и поклонником итальянского фашизма.
Не секрет, что сионистская организация, как и любая неправительственная, имеет сетевую структуру. Сила этих сетевых организаций неуклонно растёт. Стратеги нетократии не скрывают того, что как только кто-то из политиков-государственников «пытается продвинуть вопрос в определённом направлении, те лоббистские группы и неправительственные организации, чьи интересы могут быть затронуты, мгновенно инициируют общественное мнение, умело руководимую массовку, которая атакует неугодный проект во всех возможных смыслах, пока политики окончательно не перейдут под контроль групп влияния (то есть сети), проводя в жизнь и решения и получая взамен защиту»...
Позволим себе не согласиться с приговором авторов и их мнением о безальтернавности ситуации, поскольку есть и другой путь. Он заключается в выработке стратегии Иерархии по отражению агрессии сети, её локализации и нейтрализации, а также по восстановлению сильной государственности, в условиях которой сеть теряет почву.
Уничтожение национальной государственности осуществляется сетью через уничтожение национальной политики путём постановки под полный контроль политиков. Планируется, что «единственная уцелевшая функция политиков будет чисто церемониальная: принимать участие в телевизионных шоу, ставить подписи под документами, которые они не только не писали, но даже и не понимают». Таким образом, при нетократии от государственности останется одно название.
В Евангелии приводится сравнение двух домов, один из которых был построен на камне, то есть на прочном фундаменте святоотеческой веры, и устоял во время бури, а другой был построен на песке, рухнул, и падение его было великое. Этот песок и есть сеть, рассыпающаяся на множество песчинок-ячеек и не имеющая прочного основания. А два дома можно соотнести с двумя формами государственного устройства, одна из которых иерархически организованное, связанное с традиционной религией сильное государство. Для России – это священная монархия. Другая форма – это очень рыхлая, поражённая вирусом нетократии демократическая структура, разложившаяся в организационном и духовно-нравственном отношении.
В условиях кризиса демократии человечество оказалось перед выбором, в какой дом переселяться. Второй дом уже готов и коварно манит к себе тех, кто не хочет прилагать никаких усилий для созидания. Первый дом на камне нужно отстраивать через лишения, страдания и жертвы. Но именно в нём спасение и сохранение нашей веры, народа и государства.
Нынешняя американская государственность – это колосс на глиняных ногах. Они уже практически живут при нетократии, где смысл существования политиков сводится к «использованию нетократами их имён для оглашения решений, принятых людьми, на которых политики не имеют ни малейшего влияния». Этот период полураспада государственности нетократы называют «сетевой демократией». Кроме подчинения всей системы власти в стране людям сети это ещё означает, что сеть под лозунгом демократии выходит за пределы ограниченной географической территории для того, чтобы захватить власть во всём мире, поработив другие государства, в том чисте с помощью оружия. Это касается тех государств, которые в наибольшей степени ориентированы на иерархические государственные и религиозные устои. Развязанная американцами война за «демократизацию Большого Ближнего Востока», то есть против Востока, яркое тому подтверждение. Но прежде всего это касается России, потому что одухотворённая иерархическая государственность укоренена в нашей истории и в наших традициях, потому русский народ – это самый государственнический народ, народ-богоносец, способный объединить вокруг себя другие народы в державном строительстве. И поэтому мишенью номер один в глобальной войне за установление нетократии является Россия. Уничтожению России подчинена сейчас вся мощь сети, включая военный потенциал США и других стран НАТО.
Поэтому когда наши патриоты простодушно полагают, что создание своей сети поможет отделиться от власти и таким образом противодействовать ей, на самом деле они помогают нашим врагам-нетократам на Западе. Нужно понимать, что, создавая сеть, вы работаете на установление сетевого мироустройства. Этих патриотов можно понять – они попались в ловушку, расставленную сетью, и забыли, что нельзя ассоциировать демократию и власть с государственностью. Поэтому, выступая в структуре сети, они фактически борются против Иерархии, а, следовательно, против исторической России и собственного народа, ноля иерархического православного сознания. И нужно понимать, что не может быть разных сетей, потому что сеть одна. Существуют лишь разные её измерения.
Несмотря на то, что сеть проникла во властные структуры нашей страны, Бог не даёт ей там укорениться. На самом деле борьба между державниками и либералами в России – это борьба между людьми Иерархии и людьми сети. Нельзя быть одновременно державником и человеком сети.
Сетевое сознание несовместимо с любовью к Родине. Оно по сути своей космополитично. С точки зрения нетократии люди в сети не должны «ограничивать себя какими-либо национальными интереса¬ми» в связи с тем, что «сама идея нации потерпела крах». В сетевом мироустройстве «национальное государство не пользуется доверием», а «люди больше не готовы при¬носить свои жизни на алтарь нации». Сетевики исходят из того, что «защита нации более не стоит жертв». Сетевое сознание отрекается от всего национального, идёт по пути предательства своего народа, по¬тому что «в сети каждый ищет себе подобных и создаёт вместе с ними новое виртуальное пространство». Сеть разравнивает человечество, лишая его памяти предков, традиций, веры, государственности.
Сеть подчиняет своим нормам всех, кто в неё включился, делает их рабами своей идеологии, превращает патриотов, одержимых идеей придумать что-то экстраординарное ради спасения Отечества, в антипатриотов, ставших на путь уничтожения государства и своего народа.
Внедряя сеть, которая попирает всяческие границы, нетократия культивирует ненасытную жажду перемен, мятеж против устоев, постоянную революцию. Граница – это ведь не только физическая, географическая категория. Сеть – это образ
мыслей, это состояние души, отрекшейся от Бога, памяти предков. от традиций, от
общерусских святынь. Проникая в сознание и в сердце человека или целого народа, сеть стирает уже не территориальные, а метафизические границы между добром излом, между правдой и ложью, то есть разрушает государство и людей коварно, изнутри.
Осознавая эту угрозу сети, мы видим, что враг не только вне, но и внутри. Это вопрос жизни и смерти. Поймём это – спасем себя и Россию, не поймём – погибнем.
Опасность сети состоит ещё и в том, что в жестокой войне против Иерархии она действует тайно и во многом незаметно. Она ведёт войну в сознании и в душе. Этим и отличается нынешняя война от традиционных, где враг был видим. Его планы и намерения можно было узнать, войскам и оружию можно было противопоставить свои войска и вооружения. С ним можно было напрямую сразиться. Этот противник был очевиден для всего народа, который мог, как это бывало в истории России, объединиться и спасти, защитить Отечество. Нынешний противник трудноуловим в реальности, он преимущественно виртуален, и потому люди не чувствуют угрозы, не понимают, насколько она велика для них самих и для нашей многострадальной Отчизны. И потому у них нет стимула к спасительному объединению и спасению. Наше воинство, ориентированное на традиционную войну с осязаемым врагом, не имеет стратегии и оперативного искусства противодействия этому новому противнику, посягнувшему на наши святыни.
Преодолеть эту нынешнюю смуту можно, только понимая её корни и причины, разъясняя их и объединяя народ вокруг идеи защиты государственности и духовного спасения. Это потребует от патриотов огромных усилий, невероятного напряжения, абсолютной самоотверженности, жертвенности, а если нужно, то и готовности умереть за Родину и народ. Как сказано в Писании: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить».
Для нас это должно стать тем самым последним боем, который «трудный самый». Ведь выступаем мы не «против крови и плоти, а против духов злобы». Понимание этого должно вселять в нас особое мужество и стойкость, верность святоотеческой вере, несмотря на то, что истребляемое сетью чувство преданности долгу становится в наше смутное время бесконечных измен и предательств объектом осмеяния и презрения сетевиков. Такую великую страну, как Россия, можно спасти только через великий подвиг и великие жертвы. Сплав того и другого порождает величие души нашего народа и величие его истории. В этом корни нашей непобедимости, в этом тайна, которую не может постичь разъеденное сетью западное сознание.

Русский Журнал, январь-февраль 2007

Татьяна Васильевна Грачева
Политолог, кандидат педагогических наук, доцент, заведущая кафедрой Военной Академии Генерального штаба Вооруженных Сил РФ. В течении ряда лет была ведущим научным сотрудником Центра военно-стратегических исследований Генштаба ВС РФ. Окончила высшие курсы Военной Академиии Генштаба по специальности "Национальная безопасность". Автор многочисленных статей и книг по национальной безопасности России. Лауреат премии журнала "Москва" за 2005 год. Ее последние книги стали бестселлерами: "Невидимая Хазария" (2008), "Святая Русь против Хазарии" (2009) и "Когда власть не от Бога" (2010).