ПОСЛЕДНИЙ ДОВОД "МАЗЕПИНЦЕВ": АРХЕОЛОГИЯ ИЛИ КАКИЕ "БЕССПОРНЫЕ" ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ГЕНОЦИДА СМОГЛИ ПРЕДЪЯВИТЬ УКРАИНСКИЕ АРХЕОЛОГИ?

К великому сожалению для «мазепинцев», анализ имеющейся по т. н. «батуринской резне» информации достаточно ясно показывает, что совершать её было бессмысленно, а доказывать её проведение, опираясь на данные источников, невозможно. Казалось бы, на этом можно было поставить точку, но история дает нам ещё шанс подтвердить или опровергнуть «резню» 1708 года. И сделать это могла археология, предоставив слово тем свидетелям, что уже никогда не заговорят, но могут быть в своем молчании по-настоящему красноречивыми. Речь в данном случае идёт об останках погибших, которых могли найти во время раскопок разрушенного Батурина украинские археологи. И профинансированные различными украинско-канадскими организациями «мазепинцы» от археологии рьяно взялись за дело ещё в 90-х годах прошлого столетия.

Казалось, у них был шанс найти нечто, что по резонансу в научном и политическом мире могло быть сравнимо с раскопками Трои и Помпей, дабы мир содрогнулся, проникся и осознал. И потому «мазепинцы» возлагали на археологию особые надежды. Ведь если бы в районе Батурина были найдены массовые захоронения, все вопросы отпали бы сами собой. Раскопки в Батурине должны были показать злодеяния русских во всей красе. И сделать это было несложно, ведь, как записано в «Истории Русов», «тела убитых христиан и младенцев бросили на улицах и за городом, "не погребая их"» [1], а все крепостные рвы были завалены трупами.

Однако археология подвела. Искали 15-20 тысяч скелетов. Надеялись даже на большее, предвкушая, какой фурор произведёт кошмарные находки массовых захоронений на украинскую общественность и как будут посрамлены все сомневающиеся.

И вот раскопки развалин Батурина были проведены. Но в результате регулярных и целенаправленных усилий совместной канадско-украинской экспедиции на месте разрушенной крепости археологи никаких массовых захоронений не обнаружили, несмотря на многолетние поиски. Конечно, им попадались скелеты, которые можно было списать на эту резню. Но выдавать несколько десятков найденных в батуринской крепости скелетов за геноцид ни один добросовестный историк не возьмётся.

В связи с этим стоит вспомнить, что когда после Великой Отечественной войны на Западной Украине расчищали заваленные десятками трупов колодцы, на телах убитых оуновцами в Дермани и других местах были действительно видны следы зверского насилия: женщины удушенные своими косами, пробитые железными прутами головы, детские тела с разрубленными или размозжёнными черепами. А в Батурине найдено около полутора сотен скелетов. Некоторые их них действительно походили на то, что так трепетно ожидалось («погребение ребенка без гроба», «череп подростка в сгоревшем жилище», «останки женщины 20-30 лет с расколотым саблей черепом», «череп с пулевым отверстием в затылке подростка 9-12 лет, несколько десятков засыпанных пеплом скелетиков детей 1-5 лет» [2]). Но выдавать их за результат «геноцида в Батурине» получается плохо до неприличия. Несмотря на это археологи упорствуют: «резня была тотальной, и в Батурине не осталось никого» [3].

В качестве доказательства геноцида, они, в частности, предъявляют скелеты людей, судя по условиям их захоронения, погибших от пожара. Но, учитывая, что в Батурине дома в прошлые века были преимущественно деревянными, трудно надеяться, что за более, чем двести лет не было других больших пожаров, кроме пожара 1708 года, с человеческими жертвами.

Однако, это не так. Ведь за время своего существования город полностью сгорал трижды: в 1655, 1708 и 1723 годах, не считая более локальных пожаров, где могли гибнуть люди. В частности, согласно данным А. М. Лазаревского, в 1655 году, как писал об этом тогда наказной гетман Иван Золотаренко, «мѣстечко Батуринъ, попущеніемъ Божіимъ, все сгорѣло» [4]. И тот пожар был для города ни первым, ни последним. Однако, археологи ведут себя так, будто этого просто не могло быть.

Об этом, например, поведала читателям статья с весьма выразительным названием «Новые ужасные факты Батуринской трагедии находят археологи» [5], которая потом, правда, по неизвестным причинам исчезла с сайта ICTV, хотя цитаты с неё попали в другие публикации и «разлетелись» на разные интернет-форумы. О каких же ужасах идёт речь? Что ужасного нашли археологи? Братские могилы изувеченных людей? Тысячи скелетов в погребах и подземельях? А может даже какие-то душераздирающие надписи на стенах, с проклятьями убийцам и заветами потомкам помнить и чтить? Нет. Ничего подобного археологи не нашли. Однако, ссылаясь на найденные могилы, автор статьи убежден: «Исследования историков доказывают, что это жертвы кровавой расправы армии Петра I. 300 лет назад за одну ночь царские солдаты истребили шестнадцатитысячный город. Это были родственники казаков, поддержавших гетмана Ивана Мазепу. Археологи открыли уже 70 захоронений [6]. Взрослых мужчин там нет, только женщины и дети» [7].


Однако даже 170 найденных захоронений и 16 тысяч убитых, но до сих пор не найденных мирных жителей, не считая ещё шести-семи растерзанных сердюков и трёх тысяч погибших при штурме драгун Меншикова – как говорят в Одессе, большая разница. И она подводит нас к элементарному расчёту, согласно которого, с учётом той смертности, которая тогда была, особенно среди детей, количество найденных в крепости скелетов не превышает численности умиравших в Батурине за год-два. Не более. При этом, ведь сразу видно, что археологи прибыли изучать не город, где десятки лет до штурма ЖИЛИ и УМИРАЛИ люди, а место массовой резни. И ищут лишь подтверждение того, что их интересует. Поэтому, каждую раскопанную могилу, где бы они её ни находили, они в первую очередь соотносят с резнёй, психологически не будучи готовыми к чему-то другому.

К сожалению, сами «мазепинцы» от археологии ничего этого совсем не учитывают, возможно, всё-таки мечтая в один прекрасный день обнаружить-таки то «заветное» захоронение, которое раз и навсегда всем докажет, что ГЕНОЦИД БЫЛ и не мог не быть. Но в нынешнем соотношении их оптимизм всё-таки сильно навевает известную фразу Дуремара из старого советского фильма про Буратино: «Еще десять тысяч вёдер воды, синьор, — и золотой ключик у нас в кармане».

Возможно, поэтому, кошмаря читателя, один из руководителей раскопок сообщает следующее: «русский царь направил свои войска на гетманскую столицу Батурин. Силы были неравны и местные жители укрылись в неприступной крепости. И предатель показал россиянам тайный ход. Крепость сожгли и сравняли с землей, а 16 тысяч мирных жителей жестоко убили. Их тела похоронили в мерзлую землю, поэтому все открытые могилы неглубокие, земля здесь перемешана с битым кирпичом и пеплом» [8].

И кто по данному тексту (за исключением последней фразы) сможет определить, что о событиях трёхсотлетней давности говорит археолог, если он просто следует содержанию текста «Истории Русов», даже не пытаясь его критически осмыслить? Тем более странно, что археолог называет цифры – 16 тысяч только мирных жителей. А ведь ещё были казаки и сердюки. Значит всего по его «расчётам» должно было погибнуть не менее двадцати двух-двадцати трёх тысяч. А может и больше…

Однако, где их останки? Кто и куда их спрятал? Неужели драгуны Меншикова постарались скрыть следы своего жуткого преступления и им это удалось? Или потом их закапывали люди Мазепы? Почему тогда об этом не писали свидетели, упоминая лишь о разрушениях? Ведь, если бы шведы и «мазепинцы», придя в Батурин, увидели то, что так убийственно красиво живописал автор «Истории Русов», их бы не руины Батурина поразили, а ГОРЫ трупов везде, а также распятые, повешенные, колесованные, четвертованные и посаженные на кол тела командиров подразделений сердюков. Почему археологи находят останки только женщин и детей («Взрослых мужчин там нет, только женщины и дети»)? Или, может, мужчины их просто бросили, сбежав из крепости? А может, драгуны всех казнённых и зарезанных сортировали по половому признаку? И потом, почему сердюков археологи упорно называют казаками? Ведь это далеко не одно и то же.

Вразумительных ответов на эти вопросы у «мазепинцев» нет. А потому ещё один практический вопрос: если Мазепе и его людям, надо было бы похоронить двадцать с лишним тысяч изрубленных и обгорелых трупов, стали ли бы они копать каждому индивидуальную могилку в мёрзлой земле, пусть и неглубоко, какие сейчас находят в Батурине археологи? А если бы стали, сколько бы человеко-часов на это понадобилось, если учесть, что к тому времени подчинённых у Мазепы было не так уж и много? Не трудно догадаться, что в этом случае всем тогдашним «мазепинцам» во главе со своим гетманом пришлось бы до конца войны взять на себя функции похоронной команды, расчищая завалы Батурина. Но этого не произошло. И значит, вполне уместен последний вопрос: каким местом думают наши уважаемые археологи, если подобными вопросами не задаются? Наверное, ответ довольно прост: они боятся неудобных вопросов, потому что у них нет удобных ответов. Совсем нет, так как они ничего не доказали, выдавая желаемое за действительное, а заодно демонстрируя остальным, как учёные не должны использовать исторические источники. Но они пока ещё этого просто не знают. И пытаются общество кормить своими домыслами, порождёнными их собственным незнанием. Воистину, трудно выглядеть умным, обслуживая глупую установку, как ни старайся.

Но археологи продолжают стараться. Наверное, поэтому руководитель международной археологической экспедиции в Батурине уверен: «Все эти захоронения нельзя списать на другие события, поскольку они опущены в слой пожара 1708 года» [9]. И что? Получается, что похоронить их позже в тот же самый слой пожара никто уже не мог? И вообще, о каком слое пожара может идти речь, если за период гетманата крупных пожаров в Батурине, как мы уже писали ранее, в ходе которых сгорал весь город, было не меньше трёх: в 1655, 1708 и 1723 годах? И это, не считая, наверняка имевших место локальных пожаров, в ходе которых могли сгореть несколько домов разом или даже отдельный квартал. Однако, научный сотрудник Канадского института украинских студий В. Мезенцев заявляет об этом так, как будто в городе с преимущественно деревянными строениями за сотни лет его существования более пожаров не было и быть не могло.

«Мы не можем [букв.: не имеем - не маємо – А. С.] нашими опытами подсчитывать каждого человека, но убеждены, что массовые захоронения были. Однако «История Русов» свидетельствует, что много трупов было потоплено в Сейме» [10], - уверяет он читателей. И в этом плане примечательно, что, не имея возможности подтвердить заявку на массовый геноцид находкой массовых захоронений, уважаемый археолог решил сослаться на работу, в истинности которой весьма обоснованно сомневаются многие достойные историки, начиная с Г. Ф. Карпова [См.: 11] и Н. И. Костомарова [См.: 12]. Но за неимением другого, более достоверного источника, В. Мезенцев пытается дать понять: не требуйте от нас фактического подтверждения массовых захоронений. Не задавайте нам неудобных вопросов. Не замечайте нашей интеллектуальной и профессиональной беспомощности. Просто поверьте, что так и было. Потому что мы сами доказать это не можем.

Однако весьма специфический подход профессионального археолога к полевому исследованию. И ведь никто и не требует от него представить все трупы погибших, подсчитывая «кожну людину». Но выдавать за массовый геноцид несколько десятков сомнительных относительно причастности к штурму Батурина захоронений может только ОЧЕНЬ далёкий от науки человек. Таким образом, т. н. «научные» методы изучения и трактовки имеющихся данных выдают украинских археологов с головой.

Но делать нечего, заказ получен. Раскопки на деньги американских и канадских спонсоров: Канадского института украинских студий, Научного общества им. Тараса Шевченко, Понтификального института средневековых исследований в Торонто [См.: 13], - украинских археологов обязывают. Ведь совершенно очевидно, что им платят за то, чтобы они сумели доказать геноцид в Батурине. И они делают всё, что в их силах, пытаясь убедить Украину в том, что результаты их раскопок БЕССПОРНО свидетельствуют о геноциде и не имеют никакого отношения к политике.

Однако, что это, если не политика? И потому тем самым они только выдают себя с головой. Ведь, очевидно, что, «перемывая косточки истории» [14], украинские археологи в батуринской крепости занимаются не наукой, а политикой, наивно при этом полагая, что их политические «выкрутасы» вокруг истории другим не заметны. Отсюда и соответствующие заявления. «На самом деле вокруг некогда главного храма гетманской столицы - собора Живоначальной Троицы захоронений сотни» [15], - уверены участники раскопок. Однако, хотя, по их мнению, «этот факт достоверно свидетельствует» о массовых убийствах солдат А. Д. Меншикова, в чём именно заключается «этот факт», пока не понятно. Ведь эти предполагаемые «сотни» как «факт» существуют только в их воображении. То есть речь идёт о факте сознания, когда желаемое выдаётся за действительное. А это значит, что с поставленной перед ними задачей археологи не справились. Но это не их вина. Они не могут ни найти места массовых захоронений тех «тысяч невинно убиенных», которые по описаниям т. н. «источников» обязательно в Батурине должны быть, ни тем более их создать, подбросив скелеты в раскопы. В их силах только интерпретировать то, что есть, как можно ближе к желаемому. Но их интерпретация в её нынешнем виде, уже в силу своей безапелляционности, всё равно более напоминает фальсификацию.

«Батурин перестал быть белым пятном истории, - утверждает, руководствуясь полученными из Канады установками, археолог В. Коваленко [16], - потому что после раскопок никаких сомнений в жестокой резне нет. Две трети скелетов, найденных на кладбище цитадели, принадлежит молодым женщинам и детям. Значительная часть черепов разломана саблями и пулями. Казаки верили в неприступность крепости и, когда шли на соединение с войсками Карла XII, оставили здесь свои семьи. Если бы не предатель... Уже после побоища Мазепа с полками вернулся в Батурин. По свидетельствам летописцев, казаки плача рыли саблями уже замерзшую землю и хоронили своих кровных...» [17].

Таким образом, по В. Коваленко, получается, что драгуны Меншикова, воспользовавшись отсутствием мужчин, напали на Батурин, как волк на семерых козлят. И счастье их, что они столкнулись с женщинами и детьми, а не с мужчинами. Потому археологи и находят всё больше скелеты «молодых женщин». И снова упоминаются не сердюки, а казаки. Хотя охраняли крепость именно сердюки [18]. И аргументы такого порядка, что раз похоронены женщины и дети, значит, вина Меншикова доказана полностью, могут смутить любого. Или женщины и дети не могли умереть в другое время и каким-то другим способом? И, конечно, предатель. Как же без него? И это, надо полагать, всё тот же полковник Иван Нос. Хотя никаких данных о его предательстве сам археолог лишь на основе своих данных, не ссылаясь на «Историю Русов», представить, естественно, не может.

Но более всего в его буйных фантазиях, с учётом общего числа погибших, умиляет такая деталь, что казаки рыли могилы в замершей земле саблями. Интересно было бы посмотреть на результаты такого «следственного эксперимента», когда утверждающим подобное археологам выдали бы сабли, чтобы они выкопали ими могилу в мёрзлой земле хотя бы для одного тела. А убитых, как они уверяют, было более 20 тысяч.

Значит, налицо заведомо предвзятое отношение к «научному» исследованию и обычная его подгонка под уже известный и заданный политической конъюнктурой результат. Однако, печально, что украинские «науковці» не пытаются разобраться в проблеме, не хотят понять, как было на самом деле, а «твёрдо» гнут свою линию, несмотря ни на что. По принципу: раз факты не подтверждают того, что они хотят, тем хуже для фактов. А там, где источников и доказательств не хватает, они прибегают к тем свидетельствам и аргументам, которые их компрометируют ещё больше.

И тогда снова звучат ссылки на «Историю Русов». Только на этот раз они выглядят как окончательный аргумент в археологии, где центральная роль в захвате крепости отводится предателю. Правда, при этом, когда речь идёт о предателе, украинский археолог не может не уточнить: «в последнюю минуту в московском лагере появился старшина Прилукского полка И. Нос» [19]. Причём, в данном случае он умудряется исковеркать даже культовую для «мазепинцев» «Историю Русов», потому что по ней в лагерь Меншикова заявился не лично полковник Нос, а старшина Соломаха («Полковникъ Прилуцкій, Носъ, несогласный также, какъ и другіе полки, на предпріятія Мазепины и гнушавшійся его вѣроломствомъ… выслалъ ночью изъ города Старшину своего, прозваніемъ Соломаху» [20]).

И что интересно: подчёркнуто дистанцируясь от политики, археологи, тем не менее, постоянно говорят о ней, пытаясь и её трактовать таким образом, чтобы вывести действия гетмана за пределы морали и таким образом оправдать. «В политике нет понятия предательства, – убежден археолог В. Коваленко. – И в современной украинской политике не все едины в своих интересах. Тогда тоже было так. Всегда каждый отстаивал свои интересы. Так и Мазепа. Для Петра он был предателем, для Карла – партнером» [21]. Надо сказать: рассуждение насчёт партнёров – умиляет. Однако, при этом, никем не доказанное «предательство» Ивана Носа было археологами квалифицировано и заклеймено, как мерзость и преступление против всей Украины.

Однако, попробуем подвести предварительные итоги, суммировав приведённую выше аргументацию. «Ученые откопали около 170 останков, и половина из них – точно жертвы трагедии» [22], - настаивают археологи. Но на чём основано это «точно»? Найдены орудия убийства и отпечатки пальцев? Или «жертвы геноцида» рассказали археологам сами? Нет, конечно. Археологи исходят из другого. «Захоронения все однотипные – ямы неглубокие, в них есть пепел от горелых зданий и щебенка разрушенных домов, - делится подробностями один из археологов. - У многих наглядные следы травм. Найдены так же захоронения более ранних времен. Они находятся под слоем пепла. А над ними семейные захоронения, как правило, женщины с одним или двумя детьми. Не частые же ситуации, чтобы вся семья умирает в один день!» «Есть тела лежащие лицом в землю, что противоречит православным канонам. Все это свидетельствует о массовых смертях» [23]. Однако, на наш взгляд, похороненное не по канону тело не может быть доказательством массовых смертей. Даже косвенным. Свидетельством массовых смертей могут быть только могилы с массовыми захоронениями. Братские могилы. Но их нет.

Другой основной аргумент: из найденных останков часть - со следами насильственной смерти [См.: 24]. Например: «кістяки двох забитих мешканців» в подвале сожжённого дома или «багато кісток (збереглось сім черепів) дорослих та дітей» в южном предместье Батурина [25]. Однако такой ли уж большой редкостью для средневекового Батурина была насильственная смерть с учётом буйных нравов казачества и того, что Батурин ранее пережил Руину? Так ли уж редки были для того времени пожары деревянных домов и убийства на бытовой почве? Имелись ли случаи столкновений между сердюками и казаками? Или, может, слуги гетмана кого-то замучили за долги и обиды в забытом подвале? Понятно, что ответить на эти вопросы однозначно ни один историк не может.

При этом сомнения в правильности господствующей версии почему-то воспринимаются археологами как попытки укрывательства и одобрения имевшего место разгрома. Значит, текущие результаты раскопок с самого начала были ими встроены в заранее подготовленную схему. И никакие другие версии не должны были рассматриваться. Поэтому никакие другие частные и общие пожары ими не учитываются. Никакие другие причины гибели и захоронений не анализируются. Никакие другие версии не рассматриваются. В результате у них всё очень красиво сходится, несмотря на множество «но». Хотя эти «но» возникают лишь, если не руководствоваться задачей подгонки результатов раскопок под очевидную политическую установку любой ценой доказать факт резни. И чем, как не результатом определённой политики следует считать данный «исторический» подход?

Возможно, поэтому археологи всячески подчёркивают, что к политике их исследования никакого отношения не имеют: «политику археологи к раскопкам вмешивать не рекомендуют», ясно давая понять, что «Наука – одно дело, политика – иное» [26]. Однако навешиваемые археологами на события начала XVIII века ярлыки типа «военное преступление» или «геноцид» взяты явно не из лексикона археологии. Поэтому археологи, которые в своих выводах отбрасывают принцип «презумпции невиновности», более напоминают не учёных, а т. н. «людей в штатском». Возможно, поэтому наши «археологи в штатском» мыслят не как учёные. Ведь их задача не разобраться и понять, а обвинить и доказать. Но если они сумели убедить себя и своих сторонников, это не значит, что дело о геноциде уже доказано. Хотя политические оценки уже археологами даны.

Об этом говорит однозначный вывод профессора Торонтского университета В. Мезенцева: «Это в ХХІ веке называют военным преступлением. Таким образом, российские войска хотели запугать всех сторонников Мазепы. Это была также месть… по нашим данным [27], в 1708 году в Батурине было около двадцати тысяч населения. Часть разбежалось во время атаки, а погибло, наверное, 11-14 тысяч батуринцев» [28].

Итак, улики собраны. Дело можно направлять в Гаагский трибунал. Однако что за «наши данные» о «двадцати» тысячах могут представить археологи? И как можно доказать убийство «11-14 тысяч батуринцев», если многолетние раскопки не обнаружили ни одной братской могилы, где должны были быть спрятаны пусть не тысячи, но хотя бы сотни убитых?

Насколько вообще следует считать научной позицию исследователя, который не может ничего толком доказать, но «точно» уверен, что была «резня», «геноцид» и при этом ещё ссылается на «Историю Русов» как на абсолютно бесспорный документ? К тому же, судя по цитируемой нами статье, по батуринским раскопам даже криминальной экспертизы останков не проводилось («вскоре будут приглашены медики, которые осмотрят останки и дадут заключения о роде травм, что в последствии даст возможность установить причины смерти» [29]).

В связи с этим, примечательно, что на вопрос, а есть ли здесь русские солдаты, профессор В. Коваленко, сразу став нормальным археологом, ответил с юмором: «Даже если их останки где-то и есть, то они, вряд ли, признаются, кто они такие» [30]. Однако, если шутку продолжить на более серьёзном уровне, судя по уверенному поведению наших археологов, найденные останки «батуринцев» в том, кто они такие и как умерли, археологам уже признались. И даже смогут выступить свидетелями в суде.

Значит, на данный момент окончательно доказать свою правоту археологи могут только в одном случае: если останки всё им расскажут сами. Но поскольку этого просто быть не может, их выводы не только не могут считаться исчерпывающими, но выглядят до смешного наивными и в основе своей сфальсифицированными.

Андрей Владимирович Ставицкий, историк, кандидат философских наук

ТРАГЕДИЯ В БАТУРИНЕ: ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ

ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ О "БАТУРИНСКОЙ РЕЗНЕ": ПРОБЛЕМА ДОСТОВЕРНОСТИ

Литература и примечания

1. Исторія Русовъ или Малой России. – М., 1846. – С. 206-207.
2. Павленко С. «Тот город со всем сожгли». Батуринская трагедия 1708 г.: факты и домыслы [Электронный режим] / С. Павленко. Режим доступа: html http://www.day.kiev.ua/192545/
3. Коваленко Ю. Последний свидетель Батуринской трагедии [Электронный ресурс] / Ю. Коваленко. – Режим доступа: http://www.hlukhiv.com.ua/articles/hetman_capital/poslednii_svidetel_baturinskoi_tragedii.html
4. Лазаревскій А. М. Историческій очеркъ Батурина / А. М. Лазаревскій // Чтенія въ историческомъ обществѣ Нестора лѣтописца. — К., 1892. — Кн. VI. — Отд. II. — С. 109.
5. Нові жахливі історичні факти Батуринської трагедії знаходять археологи [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://ictv.ua/ukr/news_culture.php?news_id=71190
6. В дальнейшем список найденных скелетов удвоится. И, поскольку раскопки, несмотря на ограничение финансирования, продолжаются, будут увеличиваться и далее.
7. «Дослідження істориків доводять, що це жертви кривавої розправи армії Петра І. 300 років тому за одну ніч царські солдати винищили 16-тисячне місто. Це були родичі козаків, що підтримали гетьмана Івана Мазепу. Археологи відкрили вже 70 поховань. Дорослих чоловіків там немає, лише жінки та діти» (укр.)
8. «російський цар направив свої війська на гетманську столицю Батурин. Сили були нерівні і місцеві мешканці сховалися у неприступній фортеці. Та зрадник показав росіянам таємний хід. Фортецю спалили і зрівняли із землею, а 16 тисяч мирних жителів жорстоко вбили. Їхні тіла поховали у мерзлу землю, тож усі відкриті могили неглибокі, земля тут перемішана зі битою цеглою та попелом» (укр.)
9. «Всі ці поховання не можна списати на інші події, оскільки вони опущені у шар пожежі 1708 року» (укр.)
10. «Ми не маємо нашими дослідами підраховувати кожну людину, але переконатись, що масові поховання були. Однак історія русів свідчить, що багато трупів було потоплено у Сеймі» (укр.)
11. Карпов Г. Ф. Критический обзор разработки главных русских источников, до истории Малороссии относящихся, за время: 8-е января 1654 — 30-е мая 1672 года. - М.: Тип. Грачева, 1870. - 191 с.
12. Н. И. Костомаров существенно пересмотрел своё отношение к «Истории Русов» во многом в результате критических взглядов на неё Г. Ф. Карпова и долгой полемики между ними [См.: Викторов Ю. Г. Забытая полемика / Ю. Г. Викторов // Традиции исторической мысли: Материалы научного семинара памяти В. И, Злобина. – М.: КНОРУС, 2009. – С. 105-112.]
13. Катриченко Т. «Скелеты» Батурина [Электронный ресурс] / Татьяна Катриченко. – Режим доступа: http://glavred.info/archive/2008/07/18/162533-6.html
14. Там же.
15. Там же.
16. Батурин: лiпимо класику [Электронный ресурс] Режим доступа: http://tour-cn.com.ua/publ/55-1-0-199
17. Батурин перестав бути білою плямою історії, бо після розкопок ніяких сумнівів у жорстокій різанині немає. Дві третини скелетів, знайдених на цвинтарі цитаделі, належить молодим жінкам та дітям. Значна частина черепів потрощена шаблями i кулями. Козаки вірили в неприступність фортеці i, коли йшли на з'єднання з військами Карла ХІІ, залишили тут свої родини. Якби ж не зрадник... Уже після побоїща Мазепа з полками повернувся у Батурин. За свідченнями літописців, козаки плачучи рили шаблями вже змерзлу землю i ховали своїх кревних... (укр.)
18. Напомним, что такая «невинная» подмена позволяет утверждать вопреки исторической действительности идею «казацкой революции» против империи. Однако она наглядно показывает, что раскапывающие Батурин археологи либо не видят между сердюками и казаками принципиальной разницы, либо её просто видеть НЕ ХОТЯТ из идеологических соображений. Однако, при любом раскладе их вряд ли стоит после этого считать достойными научных исследований профессионалами.
19. Коваленко Ю. Ук. соч.
20. Исторія Русовъ или Малой России. - С. 206.
21. Катриченко Т. Ук. соч.
22. Там же.
23. Там же.
24. Мезенцев В. Археологічні дослідження мазепиної столиці у 2007 р. [Электронный ресурс] / Володимир Мезенцев. – Режим доступа: http://www.novasich.org.ua/index.php?go=News&in=view&id=3705
25. Там же.
26. Катриченко Т. Ук. соч.
27. Естественно, никаких археологических данных у профессора В. Мезенцева нет, а черпает он их из соответствующей «мазепинской» литературы
28. Катриченко Т. Ук. соч.
29. Там же.
30. Там же.