За период двух мировых войн тайные правители США беспрецедентно усилили военно-экономическую мощь Америки, а с помощью, созданной международной еврейской олигархией Федеральной резервной системы (ФРС), они захватили в свои руки финансовую власть. С 1913 года центральный частный банк Америки в виде ФРС контролирует всю финансовую систему США, выпускает долларовые банкноты и предоставляет их в долг под проценты американскому правительству. Таким образом, еврейские олигархи стали «невидимым правительством», диктующим народу, элите и политической власти США свою волю.
Израильская писательница, профессор Ханна Арендт писала: «Еврейский банковский капитал стал международным, объединился посредством перекрестных браков, и возникла настоящая международная каста… Что может быть более убедительной иллюстрацией фантастической концепции всемирного еврейского правительства, чем семья Ротшильдов, объединяющая в своем составе граждан пяти различных государств, частые конфликты которых ни на минуту не поколебали интересов их государственных банков» .
В 1920 году Уинстон Черчилль писал: «Постепенно вызревает мировой заговор, имеющий целью опрокинуть цивилизацию… Главные вдохновители и движущая сила – еврейские лидеры. Нет необходимости преувеличивать участие в создании большевизма и русской революции этих интернациональных и, по большей части, атеистичных евреев» . Будущий британский премьер, верно подметил обозначившуюся тенденцию, однако едва ли можно согласиться с ним в том, что касается атеистичности этих евреев.
Современный русский философ и писатель А.А. Зиновьев в книгах «Запад» («Западнизм»), «Русский эксперимент» и «Глобальный человейник» писал о великом эволюционном переломе, происходящем в мире, и объяснял свой метод подхода к исследуемой проблеме так: «Выделяется некоторый конкретный социальный феномен и исследуется как эмпирическое явление в его существенных свойствах и закономерностях. Исходя из этого, выясняются его корни в прошлом, его зарождение и формирование» .
И он выделяет в западной цивилизации такой социальный феномен, называя его «западоидом». Этот социальный элемент со своими особенными психологическими характеристиками, по его определению, и создал современную западную иудеофарисейскую цивилизацию, а также ее оплот – США. Другие народы в меру их податливости использовались «западоидами» в процессе строительства западной экономики и формирования западной культуры. Однако, кого конкретно понимает Зиновьев и кого прячет за этим маловразумительным определением «западоид», он не раскрывает, хотя и определяет, что этот феномен начал формироваться внутри западных обществ очень давно.
Такая таинственность связана с тем, что Александр Зиновьев больше западный ученый, чем русский, и потому занимается конспирацией, чтобы не вызывать гнева средств массовой информации, контролируемыми теми же «западоидами», которые контролируют в Америке все.
Многие американские президенты отмечали, что на развитие современного американизма не оказала ни одна из составляющих американский народ национальностей большего влияния, чем еврейская нация. Это подмечено и многими исследователями, утверждающими, что Соединенные Штаты Америки «...вообще обязаны евреям своим существованием, – как пишет Вернер Зомбарт. – То, что мы знаем как американизм, есть в своих главных чертах ничто иное, как кристаллизовавшийся еврейский дух» .
Да! Мир претерпевает трансформацию. Люди боятся говорить правду. И возникает вопрос: когда же мы все-таки дойдем до того, что будем говорить правду, а не юлить и заниматься какой-то политкорректностью?
Современная украинская интеллигенция тоже занимается политкорректностью, боясь, как бы фельдманы, найманы и рабиновичи не обвинили их в антисемитизме. Давно известно изречение: «Интеллигенция – проститутка капитала». И суть проблемы не в том, говорить или не говорить правду, хотя это очень важный аспект проблемы, а в том, что негативное влияние иудеев на Украину и украинцев приняло массовый, а потому крайне опасный для евреев характер. Говорить об этом влиянии опасно, а молчать – преступно. Можно предельно точно описывать события, приводить факты с достоверных архивных источников, находить виновных. Но чтобы искоренить зло в его самой сути, необходимо понять сущность явлений, происходящих во власти и обществе, показать, кто и какая идеология за этим стоит. И как бы глубоко не укоренилось зло, его нужно вытащить из глубин тайных идеологий и обществ, показать всю экстремальность ситуации, сложившейся в мире, и поставить народ перед дилеммой выбора: жить по справедливым человеческим законам, или принять их взгляд на историю и отдать им свою руку и сердце.
Почему и в ХХI веке люди бояться говорить правду?
На этот вопрос ответил еще в 1869 году известный русский монархист А.Бакунин, написавший в своей работе “Исследование о немецких евреях” следующее: “Для начала я прошу вас поверить в то, что я никоим образом не являюсь врагом или хулителем евреев. …Их история, начавшаяся задолго до христианской эры, выработала в них, в основном, меркантильность и буржуазность; в итоге как нация они выступают преимущественно в качестве эксплуататоров чужого труда и, естественно, боятся и опасаются народных масс, которые они презирают, когда явно, а когда тайно. Привычка к эксплуатации, развивая интеллект эксплуататоров, придает ему особую и весьма опасную направленность, противоположную как интересам, так и инстинктам пролетариата. Я осознаю, что, выражая с такой прямотой мое личное мнение относительно евреев, я подвергаю себя крайней опасности. Много людей разделяет его, но очень немногие осмеливаются высказать его публично, так как еврейский клан, куда более внушительный, чем иезуитский, католический или протестантский, являет собой ныне подлинную власть в Европе. Он безраздельно господствует в торговле и в банковской сфере, он контролирует три четверти немецкой журналистики и весьма значительную долю журналистики других стран. Горе тому, кто имел неосторожность вызвать его неудовольствие!” .
Но Бакунин недооценил влияние евреев на прессу. Великий анархист мог безнаказанно угрожать княжествам и государствам, мог подстрекать к убийствам, грабежам и бунтам, но стоило ему сделать предметом своих нападок евреев — и его голос зазвучал в пустоте: указанная работа при жизни автора так и не увидела свет, появившись в печати вместе с другими сочинениями Бакунина лишь 30—40 лет спустя.
С того времени прошло почти полтора столетия. Но ситуация не изменилась. И пример тому поведение современных русских писателей Зиновьева и Солженицына. В своих работах они не указывают прямо на вину сионистов в развале СССР, их мессианскую установку на избранничество и мировое господство, на тот факт, что Америкой давно правит еврейская финансовая аристократия с ее идеологией иудеолиберализма. Порождение «западоидов» это и есть «кристаллизовавшийся еврейский дух».
«Наше время как никогда требует беспристрастной и правдивой оценки еврейской истории, – пишет профессор Ханна Арендт. – События политической жизни ХХ века вовлекли еврейский народ в центр событий, еврейский вопрос и антисемитизм стали катализатором условий для возникновения нацизма и формирования структуры третьего рейха, а затем и беспрецендентной по своей жестокости мировой войны» .
Несмотря на настоятельную необходимость, многие ученые старательно обходят вопросы, связанные с влиянием евреев на исторические события ХХ века, на формирование финансовых олигархических кланов.
Однако давайте фрагментарно проследим формирование финансового интернационала в Америке и других странах, а также источники накопления капитала.
Праведным трудом невозможно накопить такие огромные капиталы, которыми сегодня владеют не только американские, английские, русские, но и украинские миллиардеры и миллионеры.
Следует отметить, что миллиардер – понятие новейшего времени. Средние века – XVI, XVII и XVIII столетия не знали его. Становление Америки давало возможность создавать миллионы из ничего, путем одной изобретательности и сделок. Примеров такого быстрого обогащения, как в США, Европа не знала до 1990-х годов, когда сионисты развалили Советский Союз и дали возможность власть имущим конвертировать власть на богатство, оставаясь при власти и не забыв при этом своих соплеменников.
«Сам европейский общественный строй представляет для деятельности отдельного человека гораздо больше преград, чем строй Нового Света, – пишет Е.А.Соловьев. – Верный традициям прошлого, европеец не столько ценит роскошь, сколько комфорт; его идеал – быть рантье, то есть жить хорошо, спокойно, безбоязненно, тогда как американец любит пляску миллионов, сам процесс обогащения – процесс, который дает ему сильные, жгучие ощущения. ...Американцы – народ деловой, предприимчивый – более деловой, чем умный. Они до того заняты устройством своего земного житья, что вовсе не знают европейских мучительных болей и европейского разочарования» .
Как утверждает Зомбарт, «Америка во всех своих частях является страной евреев, — таков неизбежный результат, к которому приводит подробное и серьезное изучение источников. А так как Америка со дня своего открытия приобретает исключительное влияние на экономическую жизнь и всю совокупность культурных явлений Европы, то интенсивное участие евреев в создании и развитии американского мира естественно приобретает особенное значение для хода нашей истории» .
Все финансирование экспедиций Колумба было осуществлено опять-таки евреями. Еврейский капитал сделал возможным оба первых путешествия Колумба. Свое первое путешествие он предпринимает с помощью займа, сделанного им у советника короля Луи де Сантанжеля, который собственно был главным покровителем его экспедиций. Первые два письма Колумба были адресованы Луи де Сантанджелю и марану Санчесу, казначею Аррагонии. Вторая экспедиция Колумба опять снаряжается на еврейские деньги. Однако теперь эти деньги евреи дали не добровольно, а были оставлены изгнанными евреями и конфискованные в 1493 г. Фердинандом Арагонским в пользу государственной казны. На корабле Колумба было несколько евреев, и первый европеец, вступивший на американскую почву, был еврей Луис де Торрес. Так утверждают основанные на фактах исследования.
«Лишь только ворота Нового Света открылись для европейцев, как туда толпами устремились евреи, – пишет Зомбарт. – Мы уже видели, что открытие Америки хронологически совпадает с годом изгнания евреев из Испании; мы видели, что в последние годы XV и в первые десятилетия XVI веков массы евреев были принуждены эмигрировать. Это была эпоха, когда еврейство Европы зашевелилось, как муравейник, в который воткнули палку. Нет ничего удивительного в том, что большая часть этого муравейника направилась в подававшие большие надежды области Нового Света. Первыми купцами в Америке были евреи. Первые промышленные учреждения в американских колониях обязаны своим происхождением евреям. Уже в 1492 г. португальские евреи поселяются на острове св. Омы и начинают здесь вести в крупных размерах плантаторское хозяйство; они основывают многочисленные сахароварни, и у них работают 3000 негров-рабов. Приток евреев в Южную Америку непосредственно после ее открытия был так велик, что королева Иоганна в 1511 году сочла необходимым прибегнуть к ограничительным мероприятиям. Но соответствующее распоряжение, по-видимому, не имело последствий, потому что число евреев в Америке все росло. Законом 21 мая 1577 г. воспрещение эмигрировать в испанские колонии было формально отменено» .
Однако могущество евреев в Центральной и Южной Америке стало особенно велико с конца XVII столетия, когда установилась тесная связь между английскими колониями Северной Америки и Вест-Индии. Существованием этой связи европейская Северная Америка обязана, главным образом, еврейским купцам. По-сути, Соединенные Штаты Америки получили существующую экономическую формацию, главным образом, под влиянием еврейских элементов. Но в чем же заключается значение участия евреев в создании могущества Соединенных Штатов Америки?
Во-первых, среди самых крупных трестов есть некоторые, управление которыми находится в руках евреев. Так, плавильный трест, который со всеми находящимися под его контролем заводами представляет (1904 г.) номинальный капитал в 201 миллион долларов, основан евреями (Гуггенгеймами). Табачным (500 миллионов долларов), асфальтовым, телеграфным и др. трестами руководят евреи . Наконец, в руках евреев находится также целый ряд крупных банкирских фирм, которые контролируют значительную часть американского хозяйства. Так, например, «система Гаримана», имевшая своей целью объединение всех американских железнодорожных сетей, поощрялась и поддерживалась, главным образом, нью-йоркским банкирским домом Лоэб, Кун и К0. Особенно много евреев занимает господствующее положение на Западе: Калифорния в значительной мере есть творение их рук. При основании этого штата евреи выдвинулись в качестве судей, депутатов, губернаторов, бургомистров и т. д., а также управленцами в области промышленности. Братья Зелигманы, Вил. Генри, Джессе, Джемс — в Сан-Франциско; Луи Слосс, Льюис Берстль — в Сакраменто (где они основали Alaska Commercial C0); Гельман и Ньюмарк — в Лос-Анжелосе, — таковы некоторые из известнейших фирм, развивших там свою деятельность. Во время золотого периода евреи первые завязали сношения с Востоком и Европой. Крупнейшие финансовые сделки того времени совершались такими людьми, как Беном Давидсоном, агентом Ротшильда, Альбертом Пристом из Род-Эйланда, Альбертом Дайером из Балтиморы, тремя братьями Лазарь (основавшими международный банкирский дом «Lazars Frèrest» в Париже, Лондоне и Сан-Франциско), Зелигманами, Глэзье, Вормсерами. Одним из крупнейших пшеничных королей был Мориц Фридлендер. Адольф Сутро занимался эксплуатацией Комстокских каналов (Comstock Lodes). И в настоящее время преобладающая часть банкирских домов и промышленных предприятий в Калифорнии находится в руках евреев.
Едва ли можно сомневаться, что, благодаря иммиграции большого числа евреев за последние десятилетия, значение евреев как количественного фактора в хозяйственной жизни Америки возрастает повсюду с гигантской быстротой. Следует принять в соображение, что уже теперь в одном Нью-Йорке живет больше миллиона евреев и что большая часть иммигрировавших евреев вообще не начинала еще капиталистической карьеры.
«Если общие условия в Америке будут развиваться дальше в том же направлении, как за последние десятилетия, если размеры иммиграции и процент прироста различных национальностей останутся такими же, как до сих пор, то через 50 или 100 лет Соединенные Штаты представляются моему умственному взору страной, населенной только славянами, неграми и евреями, и последним, конечно, будет принадлежать в ней экономическая гегемония» , – так писал Вернер Зомбарт в начале ХХ века.
Что же мы видим сегодня? Есть все основания утверждать, что пророчества Зомбарта относительно евреев полностью осуществились и не только в Соединенных Штатах Америки.
Жажда наслаждений настолько естественна и характерна для человека, что нет такой эпохи и такого периода, когда она не фигурировала бы на сцене и не играла первенствующей роли. Но только XIX век признал эту жажду законной и с поразительной смелостью провозгласил, что ее, этой жажды, совершенно достаточно для руководства всеми помыслами человека на земле. Для этого надо было отрешиться от всех средневековых понятий, разрушить сословные перегородки, вытравить из мышления все следы влияния церкви.
XVIII век реабилитировал человека и его тело. Он подорвал веру в Бога и загробную жизнь, он смеялся над бессмертием души, он учил, что человек есть цель в самом себе, что любовь к себе – его существенный руководитель, что счастье – не более чем сумма наслаждений.
Но что же такого случилось в этом XVIII веке? А случилось вот что. Вместе с французской революцией свободу получили евреи. И на сцену вышла еврейская финансовая аристократия со своей иудейской идеологией. Уничтожив в заседаниях Национального собрания политическую силу французской аристократии и духовенства и поставив себя на их место, они увидели перед собой все двери открытыми, все дороги доступными, все перегородки разрушенными. Теперь в жизнь можно было внедрить свою философию. Это не была философия Вольтера, Руссо, Кондильяка, Гельвеция, это была упрощенная философия, разменянная на мелкую ходячую монету.
Когда Дидро или Кант формулировали свое нравственное учение в словах «человек – цель в самом себе», понимая под этим, что все в жизни должно служить человеческому счастью, что человеческая личность должна пользоваться как таковая, без внимания к ее общественному положению, ее капиталам и доходам – они с отвращением должны были видеть, как их формула была понята по упрощенному способу, с дерзким пренебрежением к логике и самым нравственным элементарным требованиям.
И вот тут-то и появилась на сцене спекуляция специально для того, чтобы дать действительную, реальную почву человеческой монопольности. Ведь знаменитая формула «человек – это цель в самом себе» понималась очень просто. Раз нет сдерживающего начала в жизни, раз сословные перегородки разрушены, раз все мое счастье – в земных наслаждениях, искать их, не останавливаясь ни перед чем. Но все земные наслаждения – любовь, власть, роскошь – я могу приобрести только за деньги. Следовательно, нужны деньги, деньги, деньги прежде всего.
Новые условия жизни потребовали более быстрых средств обогащения и сделали их возможными. В течение ста лет спекулировали на всем: акциях, кредитных билетах, земле, жизненных продуктах, приисках и промыслах. Спекуляция создала могущественный класс европейских и американских миллиардеров, разрушила старое производство, разорила миллионы и обогатила десятки и сотни людей.
Девятнадцатый век спекулировал на всем, на железных дорогах и на земле. Он развил биржевую игру до той степени азартности и до таких размеров, что проигрыши и выигрыши в течение нескольких часов стали обычным явлением. Американские миллиардеры созданы главным образом железнодорожными и земельными спекуляциями; европейские – фондовыми и железнодорожными…
Однако «еврейский дух» кристаллизировался очень долго. Чтобы накопить богатства, этот «дух» не брезговал ничем: торговля разнообразными товарами, включая алкоголь и наркотики, работорговля, ростовщичество, белое рабство или проституция, подкупы, войны и революции – вот далеко не полный перечень средств «кристаллизации».
Еще в VI – VII веках евреи, расселяясь в Европе, России, Азии и Африке создавали своеобразные торговые общины с иформационно-ростовщической системой коммуникаций, которая до сих пор монопольно контролируется евреями. Евреи торговали драгоценными камнями, сукном, шелком, платьем. В IX и Х веках главным предметом торговли испанских евреев, судя по данным многих источников, являлась работорговля. «Рабы закупались и приобретались, главным образом, в славянских землях, откуда вывозились как в Испанию, так и в страны Востока, – пишет А. Тюменев. – Однако, наряду с рабами-славянами, в известии Ибн-Хордадбе, как мы видели, упоминаются и андалузские девушки, которых еврейские купцы доставляли на восточные рынки» . Все это давало возможность накапливать огромные капиталы и использовать их для создания военизированных комерческо-религиозных организаций орденского типа.
Еще около половины двенадцатого столетия торговля испанских евреев представлялась настолько обширной и средства их настолько значительными, что, например, евреи-купцы в Толедо оказались в состоянии набрать и содержать крупную военную силу из 25 тысяч всадников и 20 тысяч пехотинцев. Видимо, торговля славянскими рабами и андалузскими девушками приносила неплохие дивиденды .
Духовно-рыцарский Орден тамплиеров (храмовников), основанный в Иерусалиме в 1118 году, занимался, как и иудеи, ростовщичеством и банкирскими операциями, накопив при этом огромные состояния, которые и послужили причиной их преследований. Традиции тамплиеров были унаследованы и другими масонскими ложами, которые в своем большинстве, контролировались евреями.
Именно масоны и стоят у истоков создания Соединенных Штатов Америки, что четко отражено на американской печатке и масонских памятниках, установленных в США. Так, например, памятник американскому президенту, масону Джорджу Вашингтону, в центре Вашингтона имеет ярко выраженный масонский характер. И сегодня почти 15-ти миллионная армия американских масонов контролирует всю политическую и экономическую жизнь Америки.
Исследователи отмечают, что короли и другие высокопоставленные лица относились к евреям благосклонно, чего не скажешь о ремесленниках и крестьянах. Такая ситуация возникала из-за кредитных отношений власти и евреев. Власть, расплачиваясь за кредит, взятый у еврея-ростовщика, предпочитала отдавать не деньги, а раздавать различные привилегии, в том числе и возможность грабить того же ремесленника или крестьянина, т.е. людей, о которых эта же власть должна была заботиться.
«В Англии евреи с самого момента своего появления там занимались не столько товарной, сколько денежной торговлей, – пишет А. Тюменев, – эксплуатация подданных короной при посредстве евреев нигде не была так систематически организована, как в Англии, и притом еще в XII столетии. В Англии же мы видим и первое враждебное выступление против евреев в более широких размерах» .
Позже, в начале XVII века, польские помещики сдавали свои имения евреям, и те, уже от своего имени, обирали украинских крестьян, зачастуя спаивая их, что давало больший «эффект». Это в значительной мере и послужило причиной освободительной борьбы украинского народа под предводительством Богдана Хмельницкого в 1648 – 1654 годах.
Иногда взамен возврата ссуды кредитор получал право сбора налогов. Сборщиками различных поборов и налогов были евреи. Неужели они ожидали к себе дружелюбного отношения со стороны народов, которых они жестоко обдирали? Чувство вины, которое может возникнуть у любого нормального человека, вынужденного обирать нищего или выгонять из дома вдову с детьми, обрекая их на голодную смерть, подавлялось национальной религией, для чего она и была изначально предназначена. Любой народ для евреев – пастбище, или внешняя среда, объект эксплуатации. Но природа мстит людям за бездумную эксплуатацию и уничтожение жизни. Тогда почему иудеи удивляются возмущением внешней, по отношению к евреям, социальной среды в виде погромов и террористических актов?
Но чтобы понять все громадное значение евреев для развития торговли, — прежде всего с точки зрения чисто количественной, — достаточно того общего сообщения, что в течение всего XVI, XVII и большей части XVIII столетий левантинская торговля и торговля с Испанией и Португалией составляли важнейшие отрасли мировой торговли. Евреи почти исключительно владели этими торговыми путями. Еще во время пребывания в Испании они заполучили большую часть левантинской торговли в свои руки; уже тогда они имели во всех левантинских приморских городах свои конторы. При изгнании их с Пиренейского полуострова значительная часть испанских евреев ушла на восток; другая часть направилась к северу, и, таким образом, торговля с Востоком незаметно перешла к северным народам. В частности, только благодаря этим торговым связям, Голландия становится мировой торговой державой. Сеть мировой торговли становится больше, и петли ее все ýже, по мере того, как евреи устраивают свои конторы в более отдаленных и ближе друг к другу лежащих местах.
Бросается в глаза факт, что евреи в течение долгого времени почти монополизировали торговлю предметами роскоши. А между тем, в аристократические XVII и XVIII столетия эта торговля была самой важной. Из предметов роскоши евреи торговали, главным образом, ювелирными изделиями, драгоценными камнями, жемчугом, шелком и шелковыми изделиями.
Золотые и серебряные ювелирные изделия находились в их руках, потому что евреи уже с незапамятных времен завладели рынками благородных металлов; драгоценные камни и жемчуг, потому что они первые завладели копями (главным образом в Бразилии); шелк и шелковые изделия, потому что у них издавна были сношения с торговыми центрами Востока.
С другой стороны, мы везде встречаем евреев или исключительно завладевших рынком, или пользующихся огромным влиянием в тех отраслях торговли, где дело идет о сбыте массовых продуктов. Можно утверждать, что они первыми доставляли на рынок в течение XVII и XVIII веков, наряду с некоторыми земледельческими продуктами, как, например, рожь, шерсть, кожа, а позже и спирт, новые, колониальные товары, такие как чай и табак.
В XIX веке западный экономический империализм вмешался в замкнутый китайский мир. Ситец и опиум, изделия из отходов Европы хлынули в Китай, нарушив, прежде всего равновесие китайской жизни портовых городов с тем, чтобы потом проникнуть все дальше, в глубь страны. Подавленные техническим величием, даже образованные китайцы «украшали» свои квартиры залежавшимся товаром крупных торговых домов европейского Запада и посылали своих сыновей в Европу и Америку, чтобы они научились там «новой мудрости».
Эта ситуация очень напоминает сегодняшний день, когда масса западных учителей нахлынула в нашу страну учить нас «уму-разуму». Но что принесли с собой в Китай миссионеры и всякие темные авантюристы. Европейцы проникли в Китай для пользы еврейско-торгашеской страсти к наживе. Они обесчестили себя, разрушив целый культурный мир, и принесли в эту страну проклятие наркотиков, а точнее опиума. Китайское правительство очень скоро осознало вред этого продукта, и уже к 1729 году запретило потребление опия и его разведение. Эти запреты в дальнейшем все более ужесточались, однако эти действия китайского правительства натолкнулись на сопротивление английской компании «Восточная Индия» (Ост Индия). А за деловыми господами из этой компании встало, логично как всегда, в качестве политической силы английское государство. Для защиты контрабанды опиума пришлось использовать английские пушки. И разразилась первая опиумная война. Китай был побежден, а заключенный в Нанкине в 1842 году договор, установил, что Англии передается «на вечные времена» Гонконг, а ряд крупных городов Китая должны были быть открыты для британской торговли. Кроме того, Китай был вынужден заплатить 21 миллион долларов на возмещение военных убытков. Англия при этом продала кораблям китайских контрабандистов право на плавание под британским флагом!
Это привело ко второй опиумной войне, которая разразилась в 1856 году при участии Франции. Последующий за ней позорный для Китая договор, заключенный в Тьен Цзяне, полностью «оправдал» торговлю опиумом. Это, длившееся десятилетиями связывание Китая в интересах капиталистической системы, разрушающей народ, должно было, безусловно, каждый раз приводить к напряжениям, которые привели страну к величайшим потрясениям.
Однако даже для знатоков всех обстоятельств нелегко точно оценить и вычислить те силы, которые так упорно защищали английское и французское государства. Это уже типичный пример использования государственной мощи для защиты интересов частной компании. Попробуем установить, кому же принадлежала компания «Восточная Индия»?
Обратимся к свидетельствам Вернера Зомбарта. «У нас имеются данные, указывающие на то, что крупная часть акционерного капитала Голландско-Ост-Индской компании находилась в руках евреев, – пишет он. – Мы также знаем, что генерал-губернатор Голландско-Ост-Индской компании, который, «если и не является основателем нидерландского могущества на Яве, то, во всяком случае, больше всех способствовал ее упрочению», назывался Коном (Коеном). Просматривая портреты губернаторов Голландско-Ост-Индской компании, мы можем легко убедиться в том, что Кон не был единственным еврейским губернатором в этих владениях. Мы встречаем евреев также в должности директоров Ост-Индской компании, словом, во всех касающихся колоний, делах и предприятиях» .
Ост-Индская и Вест-Индская компании давно принадлежали евреям, и об их участии в обеих компаниях свидетельствует доклад Манассэ бен Израиля Кромвелю , в котором автор замечает, «что евреи пользовались крупной частью (Голландской) Ост-Индской и Вест-Индской компаний». Манассэ бен Израиль финансировал многие рискованные операции Кромвеля по уничтожению королевской власти в Англии и поэтому его доклад представляет важное доказательство того, чьи интересы защищало английское правительство.
Еще до Первой мировой войны еврейская финансовая аристократия объявила о совпадении своей политики с политикой Великобритании. Англия завоевала для еврейских торговцев бриллиантами когда-то Южную Африку (Левис, Бейт, Левизон и т.д.). Она передала крупным еврейским банкам во владение все финансовые трансакции (Ротшильд, Монтегю, Кассель, Лацардс и т.д.). Она позволила также торговле опиумом все больше переходить в еврейские руки: еврей лорд Ридинг (Исаакс) организовал важные переговоры по вопросам кредита с Северной Америкой, пока, наконец, Англия в результате Бэлфуровской декларации не взяла на себя охрану еврейских интересов во всех государствах.
Ну, а как же быть с Францией? Почему французское правительство принимало участие во второй опиумной войне с Китаем? Дело в том, что уже давно финансовая еврейская аристократия господствовала во Франции. Чтобы учесть значение евреев как финансовых деятелей во Франции, достаточно указать на то влиятельное положение, которое занимал Самуил Бернар в конце царствования Людовика XIV и в царствование Людовика XV. Но руководящее значение на денежном рынке Франции евреи как крупные капиталисты приобретают лишь в начале XIX века, когда Ротшильды, Фульды, Серфберы, Дюпоны, Гушо, Дальмберы, Перейры начинают свои операции. Очень возможно, что кроме названных семей, еще многие другие еврейские финансисты действовали во Франции в XVII и XVIII веках. Поэтому и неудивительно, что Франция участвовала в войне с Китаем.
Сегодня достоверно известно, что евреи в средних веках были носителями денежных связей, что, живя в различных местах Европы, они постоянно поддерживали сношения друг с другом. Они являются изобретателями многих финансовых операций, которые позволяли им мгновенно обогащаться.
Закладная, как и ипотечный банк, возникли в XVIII ст. в Голландии. Отцами их, по всей вероятности, были голландские евреи. До нас дошли сведения, что приблизительно со средины XVIII века голландские банкиры доставляли деньги плантаторам в колониях посредством выдачи процентных облигаций на предъявителя, принимая в заклад недвижимое имущество плантаторов. Эти облигации циркулировали на бирже, как «общественные облигации». Купцы (банкиры), занимавшиеся этим делом, по-видимому, были частными банкирами, которые функционировали вроде наших современных ипотечных банков.
Однако спекуляции ценными бумагами начали приносить огромные прибыли с появлением бирж. История бирж распадается на два больших периода. Первый период начинается со времени ее зарождения в XVI веке и приблизительно до начала XIX века. Это был период внутреннего роста, в течение которого созревают все составляющие структуры биржи, между тем как сама биржа не составляет еще органического элемента хозяйственной жизни. Второй период от начала XIX века до наших дней, т. е. период, в течение которого все части народного хозяйства мало-помалу проникаются сущностью биржи.
Не подлежит сомнению, что происхождение современной фондовой биржи следует искать в вексельной торговле, или точнее — в объединении торговцев векселями. Все те пункты, где в XVI, а затем и в XVII веке возникли наиболее значительные биржи, были раньше центрами оживленного вексельного обмена.
Но мы можем совершенно точно проследить, что в то время, когда биржи начали процветать, вексельный рынок находился почти исключительно в руках евреев. Вексельное дело в XVI и XVII веках, отчасти и позже, считается во многих местах достоянием евреев.
Если евреи как господа вексельной торговли являются основателями современной фондовой биржи, то им обязано своим развитием и то еще более важное обстоятельство, что именно они придали бирже и биржевой торговле присущий этим учреждениям своеобразный отпечаток. Это объясняется тем, что они, по-видимому, были «отцами срочных сделок», творцами техники биржевой торговли и, если угодно, родоначальниками биржевой спекуляции.
Яркий свет на положение биржевой торговли бросает история европейских бирж того времени. Обратимся, прежде всего, к бирже Лондона, которую, начиная с XVIII века, опеределил Амстердам и, как известно, впоследствии развился в крупнейший биржевой центр. В Лондоне же влияние евреев на развитие фондовой биржи заметно больше, чем в Амстердаме. Кроме того, можно с некоторой уверенностью утверждать, что чрезвычайный толчок развитию биржевой спекуляции в Лондоне к концу XVII века дали амстердамские евреи, переселившиеся к тому времени в Лондон. Таким образом, история лондонской биржи становится новым подтверждением справедливости того взгляда, что развитие биржевой торговли в Амстердаме было преимущественно делом евреев. Они были, очевидно, уже в то время настолько опытны в этих операциях, что могли стать наставниками даже в таком сравнительно важном центре коммерческой жизни, как Лондон.
Биржа появилась, наподобие Минервы, сразу во всеоружии. Главными негоциантами первого английского займа были евреи. Они помогали Вильгельму III Оранскому своими советами, а один из них, богатый Медина, был банкиром Мальбору, платил ему ежегодную пенсию в 6000 фунтов стерлингов и за это получал первые известия о различных военных кампаниях. Дни победы английской армии доставили ему столько же материальной выгоды, сколько громкой славы английскому оружию. Различные уловки, такие как ложные сведения с театра военных действий, мнимое прибытие курьеров, тайные биржевые котировки, словом, вся закулисная система мамона была известна отцам биржи и изрядно ими эксплуатировалась.
Кроме сэра Соломона Медины, в котором следует видеть основателя фондовой спекуляции в Англии, известно о целом ряде других крупных еврейских капиталистах времен королевы Анны, ведущих биржевые спекуляции в большом масштабе. Менассэ Лопец приобрел большое состояние тем, что, воспользовавшись паникой (вследствие ложной вести о смерти королевы), скупил все правительственные фонды, быстро упавшие в цене.
Чтобы судить о финансовой мощи евреев в тогдашнем Лондоне, необходимо принять в соображение, что в начале XVIII века число еврейских фамилий с годовым доходом в 1000 — 2000 фунтов стерлингов определялось в 100, а с 300 фунтов стерлингов годового дохода — в 1000 .
Специалисты считают, что введение евреями на лондонской бирже профессиональной фондовой торговли, а, следовательно, и т. н. «профессиональной спекуляции», является еще более важным фактом, чем создание широкой биржевой спекуляции крупными капиталистами. Оба эти явления также возникли лишь в первой половине XVIII века и были, по всей вероятности, вызваны к жизни брокерами.
Низкая степень развития биржевой торговли во Франции в течение XVIII века является показателем того ничтожного влияния, какое евреи имели в ту пору на французскую, а в особенности, на хозяйственную жизнь Парижа.
Почти до конца XVIII века даже капиталистически заинтересованные круги и слышать не хотели о фондовой спекуляции. Существующие коммерческие руководства и словари того времени, или совсем не упоминают о фондовой торговле и фондовой спекуляции, а если уже говорят, то с негодованием против этих неслыханных заблуждений. Неудивительно, что при таком всеобщем осуждении фондовой спекуляции, она в течение всего XVIII века строжайшим образом запрещалась всеми законодательствами.
Развивался и кредитный капитал в виде ростовщичества. И наступило время, о котором Гугенот де Муссо, автор книги «Евреи, иудаизм и иудаизация христианских народов», изданной в 1869 г., писал: «Близок тот час, когда евреи-банкиры, благодаря своим огромным состояниям, станут нашими хозяевами и владыками» .
Сегодня можно констатировать, что слова, сказанные Гугенотом де Муссо полтора столетия назад были пророческими. «Современное состояние 358 наиболее богатых «глобальных миллиардеров» равно общему богатству 2,3 миллиарда бедняков, составляющих 45 процентов населения планеты», – пишет З. Бауман .
Однако ростовщичество, фондовые спекуляции и другие ухищрения не смогли обогатить финансовый интернационал так, как его обогатили иудеобольшевики, взявшие власть в далеком 1917 году в Российской империи. «Газета «Нью-Йорк таймс» в 1921 году сообщала, например, что только за восемь месяцев 1921 года в США поступило золота на сумму свыше 460 миллионов долларов, общим весом порядка 767 тонн, причем львиная доля – из России. Четверть этого золотого дождя пришлось на фирму, основанную небезизвестным спонсором иудейских большевиков Шиффом – «Кун, Лоеб и К°» . В ценах 2002 года это составляло более десяти миллиардов долларов, так как килограмм золота тогда стоил около 600 долларов. В итоге, если в 1913 году золотой запас США составлял 1,9 миллиарда долларов, то в 1927 году он увеличился до 4 миллиардов долларов .
Завоевание, разрушение и рзграбление Российской империи иудейскими большевиками тесно связано с тайными планами мирового сионизма и масонства, построения мирового масонского государства. По их мнению, с падением самодержавия появились все предпосылки для создания надгосударственного и наднационального органа управления миром. Эти планы были озвучены 24 июня 1917 года, когда франкмасонство всего мира торжественно праздновало двухсотлетний юбилей своего современного устройства. В ознаменование этого события масоны из¬дали (конечно, только для масонов) юбилейный сборник “Deux Siecles de Franc-Maconnerie”, в котором помещено много данных о росте, развитии и современном состоянии франкмасонства во всех странах мира.
По отчету масонского юбилейного сборника (1717-1917), в 1917 году действовало около 25 тысяч масонских лож с 2 358 000 масо¬нов. В том же сборнике напечатаны фотографии множества величе¬ственных масонских храмов и общественных зданий, обслуживаю¬щих многообразные нужды масонской деятельности. В юбилейных списках масонских лож значатся и принц Уэльский, впоследствии Эдуард VII, и герцог Коннаутский, и Фридрих Великий, и Виль¬гельм I, и Фридрих III, и принц Фридрих Леопольд Прусский (Великий мастер с 1895 года)...
Но издатели юбилейного сборника 1917 года не удовлетворе¬ны столь сжатой и знатной добычей масонства: “Оно (масонство) удовлетворится только тогда, когда нити соединения протянутся и обовьют связями дружбы весь свет, образуя единый союз мира. Пережив государства и философов, наблюдая появление и исчез¬новение поколений, масонство будет жить еще, чтобы видеть осуществление своих принципов, и тогда оно будет удовлетворе¬но”.
Буквально через два года после празднования двухсотлетнего юбилея была создана Лига Наций, которую возглавил масон из Франции Леон Буржуа, а членами Лиги стали американские, английские и французские масоны и сионисты. В том же 1921 году создается и теневая масонская структура – Совет по международным отношениям.
Следует отметить, несмотря на то, что Лига Наций создавалась как организация, способная избавить мир от военных катастроф, ее деятельность в этой области представляется неудачной. Лига оказалась бессильной помешать захвату Японией Маньчжерии в 1931 г., Италией Эфиопии в 1934 – 1935 гг., Германией Австрии в 1938 г. и Чехословакии в 1939 г., и наконец, вторжению Германии в Польшу в 1939 г., явившемся началом второй мировой войны. Более того, Лига Наций, как утверждает исследователь Б.Борецкий, является «инструментом войны… служит исключительно делу порабощения одних народов другими», является «орудием грабежа… орудием войны и разбоя» .
Все это действительно так, потому что нельзя стремиться к мировому господству, что является основной задачей масонов и сионистов, и препятствовать войнам, которые помогают достичь заданной цели.
О том, что представляет собой конкретно «интернационал банкиров», несколько туманно упомянутый Раковским, показали исследования 1970-х годов американского профессора Энтони Саттона. Совершенно случайно в его руки попал документ со списком некой тайной организации, занимавшей ключевые позиции в американском истеблишменте. Через несколько лет Саттон постепенно раскрыл структуру организации, названной им Орденом и выяснил, что он оказывает огромное влияние на политическую и экономическую жизнь Америки. Орден контролирует систему образования США, общественные средства формирования мировоззрения молодежи, многие культурные общества и так далее вплоть до церкви. Еще важнее международная деятельность этого тайного Ордена: он финансировал главные политические течения ХХ века – большевиков и нацистов, помогал им укрепиться у власти, а затем сталкивал в мировом конфликте. В ходе войны ведущие корпорации, представленные в Ордене, получали сверхприбыли, одновременно ослаблялись государственные институты основных европейских держав и приближалась главная цель: создание «нового мирового порядка», в котором Орден будет играть ведущую роль.
В этой могущественной организации состоят богатейшие американские семьи Рокфеллеры, Морганы, Дюпоны, Дэвидсоны, Пейны, Гарриманы, Варбурги, Куны, Шифы, Барухи и др. Они контролируют финансовые центры и ведущие отрасли промышленности. Орден создал собственные фонды и мозговые центры, свои исследовательские, консультативные и властные структуры. В книге «Тайный культ ордена» Энтони Саттон показал оккультные традиции организации, идущие от иллюминатов. Об этом упоминает и Раковский.
Любопытно, что символика черепа и костей, связанная с культом разрушения, появилась одновременно как на значках СС, так и в названии подчиненного Ордену тайного общества «Череп и Кости» Йельского университета, из которого вышли Буши, Джон Кери и др. «Философская» стратегия – сталкивать «тезис» и «антитезис» и получать выгодный для себя «синтез», базировалась на древней методике тайных обществ, которую «обогатил» диалектикой Гегеля основатель Ордена банкир Дж. П. Морган .

Николай Иванович Сенченко

Айвор Бенсон. Фактор сионизма. Влияние евреев на историю ХХ столетия. М.: Русский вестник. – 2001. – С. 73.
Зиновьев А. Глобальное сверхобщество и Россия. Минск. Харвест. М.: АСТ. – 2000. – С. 16.
Зомбарт В. Евреи и хозяйственная жизнь. С-Пб. – 1912. – С. 44.
Неста Х. Вебстер. Всемирная революция. Заговор против цивилизации. / Пер. с англ. Н.Н.Сенченко. – К.: Серж. – 2001. – С. 171.
Айвор Бенсон. Фактор сионизма. Влияние евреев на историю ХХ столетия. М.: Русский вестник. – 2001. – С. 73.
Соловьев Е. Ротшильды их жизнь и капиталистическая деятельность. Челябинск «УРАЛ LTD». – 1997. – С. 13, 14.
Зомбарт В. Евреи и хозяйственная жизнь. С-Пб. – 1912. – С. 47.
John Moody, The trath about the trust (1905). – P. 45, 46, 96 – 98.
Зомбарт В. Евреи и хозяйственная жизнь. С-Пб. – 1912. – С. 63.
Тюменев А. Евреи в древности и в средние века. Петербург. Государственное издательство. – 1922. С. 269.
Тюменев А. Евреи в древности и в средние века. Петербург. Государственное издательство. – 1922. – С. 369.
Зомбарт В. Евреи и хозяйственная жизнь. С-Пб. – 1912. – С. 74.
Доклад Манассэ бен Израиля появился отдельно в 1655 г. Впоследствии он часто печатался: по-немецки, напр., в «Jahrbuch des Literar. Vereins» 1861; по-английски в «Jewish Chronicle» 1859.
I. Picciotto, op. cit. стр. 94.
Gougenot des Mousseaux, op. cit. pр. 367, 368.
Бауман З. Индивидуализированное общество. М.: 2002. – С. 106.
Нью-Йорк таймс. 23-24 августа 1921 г. С. 19.
Энтони Саттон. Уолл-Стрит и большевицкая революция. М.: 1998. – С. 339.
Борецкий Б. Лига Наций – орудие войны. М.: 1927. – С. 4, 14, 49.
Саттон Энтони. Как Орден организует войны и революции. М.: 1995. – 128 с.
Виноградов А. Тайные битвы ХХ столетия. – М.: ОЛМА-ПРЕСС. – 1999. – С. 96, 97.